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'''虔敬主义'''（英语：Pietism）是17世纪晚期到18世纪中期，是路德宗的一次变革所产生的思想，受加尔文主义影响。虔敬主义主张教徒应该过虔敬的[[生活]]，也影响了包括新教的其他宗派，如圣公会。

圣灵降临节，亦称五旬节<ref>[https://www.sohu.com/a/142770696_103313 在捷克圣维特大教堂，邂逅“五旬节”盛典]，搜狐，2017-05-23</ref>。据《圣经·新约全书》载：耶稣复活后第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音。教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节<ref>[https://www.sohu.com/a/468219980_120092680 圣灵降临节的起源、庆祝与习俗]，搜狐，2021-05-24</ref>。基督教多数教派不守此节。

==简介==

敬虔主义的主要中心人物为菲利普·雅各·施本尔，施本尔于1635年生于阿尔萨斯，他是受到英格兰清教徒的影响以及神秘主义者约翰·阿恩特的[[作品]]，尤其是贝雷的名著《敬虔之实践》影响最深，而酝酿了他开始在德意志推行敬虔运动。在斯特拉斯堡牧会三年后，即1666年，约31岁的他成为德意志法兰克福路德会的牧师，他对于初到该[[城市]]令他有些震惊，他看见教会的景况及信徒的属灵生命需要改变，他认为恢复马丁·路德的主张需要透过读经、祷告与查经来造就基督徒活泼的灵命。

1670年，菲利普·雅各·施本尔开始先聚集一小群信徒在他家中读经、祈祷及查经，每星期两次聚集，彼此鼓励追求活泼的属灵生命，他称这小组聚会为敬虔团契，又称敬虔者的聚会，敬虔主义就此得名。

施本尔在四十岁时也就是1675年，出版了一本名为《敬虔[[愿望]]》（Pia Desideria），是为约翰·阿恩特的布道词撰写引言，当中提出几项建议：其中有建立[[圣经]]学习小组使信徒能在属灵上成长、讲道要简单、信徒的[[生活]]力求节饮、节食、俭朴。到了1686年他成为德意志德累斯顿宫廷牧道者。

富朗开时期使得德意志敬虔运动开始兴盛与发展，原本他是莱普西大学的年轻教师，与三五好友组成“爱经团”，成员皆是大学教师，因为他热忱的追求，有一次正预习著“但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”时，突然经历了奇妙的经验，这样的经验使得他明白他经历了重生的经验，他知道自己得救了，这是一种从上帝来的新生。于是之后富朗开前往哈雷附近的格劳查（Glauchau）小镇牧会，倡导信徒社会服务的活动、建立孤儿院及学校（1696年）、一所拉丁语学校、一家医院、及一所圣经之家，种种社会服务活动在哈雷此城建立，透过他的能力组织并出任哈雷大学的教授。在他长达三十年的影响之下，哈雷大学（1694年）成了敬虔运动的中心。

哈雷敬虔运动另一个令人瞩目的特点，就是其海外宣教的热忱。1705年丹麦[[国王]]征召到[[印度]]开展的传教士中，就有两位哈雷的学生。十八世纪期间，哈雷及其教育机关更是差出了不下六十名的海外宣教士；其中最有名的是士瓦次（Schwwartz），毕生于印度传道，直到逝世。而在教会历史方面，敬虔主义也有其贡献。一位激烈敬虔派信徒亚尔诺德（Gottfried Arnold）于1699年发表了《中立的教会与异端史观》，认为我们不能因当代潮流而判定异端，必须深入其思想。

==视频==
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<center>三、提高人生修养靠的是一颗虔敬之心</center>
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<center>宗教的凝视总结</center>
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==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]