檢視后(汉语文字) 的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>后(汉语文字) </big>'''
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后（拼音：hòu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） 。后和它的繁体字“後”原是两个不同的字。“后”本义指远古时代的君主或诸侯，后来专指君主之妻。“後”古字形用“幺”表示绳，“止”表示脚，合起来表示用绳子栓住脚，表现落后。引申指时间较晚的或次序上靠近末尾的。又引申指在反面的。 

汉字简化时用“後”代替了“后”。由简体文本转换为繁体文本时，要分化为“后”与“後”。后稷、后羿、后妃、皇后、王后、太后等词中的“后”仍作后，不作後；而前后、先后的后要改作後。 [20] 后姓与後姓是不同的姓氏。
==基本信息==
中文名后拼    音hòu繁    体後（后面、后来）部    首𠂆、口 五    笔RGKD [1]仓    颉HMR [1]郑    码PDAJ [1]笔    顺撇、撇、横、竖、横折、横字    级一级(编号：0482) [4]平水韵上声二十五有、去声二十六宥 [3]结    构合体字，半包围-左上包围结构总笔画2+4、3+3(部首+部首外)统一码U+540E [1]四角号码7226₁笔顺编号331251注音字母ㄏㄡˋ造字法后：会意字；後：会意字

商代甲骨文中有甲组图A、甲组图B的字形。这一字形学界一般解释为“司”。从20世纪60年代起，有一些学者提出甲骨文中的“司”和“后”是一个字。 [21] “司母戊鼎”也因此改名为“后母戊鼎”。[[国家]]博物馆改“司母戊鼎”为“后母戊鼎”给出的理由是：“上世纪70年代起，一些专家建议把‘司母戊’改为‘后母戊’。因为商代的字体较自由，可以正写，也可以反写。所以‘司’和‘后’字形可以一样。根据铭文可知，后母戊鼎是商王武丁的两个儿子为祭祀其母亲而制的，如果定名为‘后母戊鼎’，意思上更接近‘商王之后’。” [28] 对此有的学者表示反对。通过分析商代甲骨文中甲组图A、甲组图B字的字形构造及本义，以及它们在卜辞中的用法得知：甲组图A和甲组图B都是“司”字，不是“后”字。甲组图A、甲组图B字形在卜辞中主要是作祭祀解，释“后”会使卜辞读不通。

相关商代铭文的“司”“后”之争，其根源可追溯到东汉许慎所著的《说文解字》。《说文》：“司，臣司事于外者，从反后。”许氏基于对“后”字的反转，即所谓“司”从反“后”，义为“臣司事于外者”。好像是以“后”为君号令于内，而以“司”为臣执事于外，两者内外关联，所以用构形相同但方向相反的两个字予以表达。正是许慎的这些说解，就为司、后之争埋下了种子。 [23]
甲骨文“后”与“毓”同用，“毓”喻三等上古属匣，与“后”同音。“毓（或者后）”在甲骨文中写作甲组图C、D，很像母亲生子的样子：上部为一侧面的“人”形（有的为一“女”字），下面是一个头朝下的“子”字。王国维认为这就是母亲生孩子的情形，头朝下是正常的顺产。有的在倒“子”下还附有几个小点，以表示孩子出生时的羊水。所以妇女生子就是“后”的本义。

见于传世与出土资料，“后”字的出现均在春秋以后，如春秋晚期吴王光鉴之“虔敬乃后”、战国中山王兆域图之“王后”“哀后”等。出土所见战国简策中，后字已多有使用，传世战国时期成书的文献资料中，用作王妻之义的后字，已经替代了毓字。

“后”的本义既是“生育”“养育”，但是在先秦古籍中“后”多指“国君”。说起“养育”与“国君”之间的意义联系，还得追溯远古时代原始部落的生产、生活的历史。远古时代的人民是用简陋的石器、木棍等生产工具与大自然抗争，以求生存发展的。在自然条件恶劣、生产力低下的环境中求得生存是很不容易的，原始部落的人民都希望有贤明的人来领导大家发展繁衍人口。这就是古人所谓的“天生民而立之君”。这一广泛的社会背景，使“后”字派生出“君主”“帝王”之义。例如《左传·僖公三十二年》：“殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。”屈原《离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”

“后”由“君后”又引申指君主的正妻。例如《后汉书·郭皇后纪》：“后叔父梁，早终。”《隋书·李密传》：“欲规篡夺，污辱妃后。” <ref>[https://baike.baidu.com/item/whoo%E5%90%8E/10356482?fr=aladdin  后(汉语文字)], 360国学 ,</ref>
=='''参考文献'''==