導覽
近期變更
隨機頁面
新手上路
新頁面
優質條目評選
繁體
不转换
简体
繁體
3.142.143.197
登入
工具
閱讀
檢視原始碼
特殊頁面
頁面資訊
求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。
檢視 探秘亲历神秘的药王“巫术”治病法事 的原始碼
←
探秘亲历神秘的药王“巫术”治病法事
前往:
導覽
、
搜尋
由於下列原因,您沒有權限進行 編輯此頁面 的動作:
您請求的操作只有這個群組的使用者能使用:
用戶
您可以檢視並複製此頁面的原始碼。
{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #B3DDF4" align= center| '''<big>药王巫术</big>''' |- |<center><img src=https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2F5b0988e595225.cdn.sohucs.com%2Fimages%2F20190225%2Fe6ae3da11a87449aa9cdfc5082482077.jpeg&refer=http%3A%2F%2F5b0988e595225.cdn.sohucs.com&app=2002&size=f9999 width="285"></center> <small>[https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2F5b0988e595225.cdn.sohucs.com%2Fimages%2F20190225%2Fe6ae3da11a87449aa9cdfc5082482077.jpeg&refer=http%3A%2F%2F5b0988e595225.cdn.sohucs.com&app=2002&size=f9999 来自网络的图片]</small> |- | align= light| |} '''探秘亲历神秘的药王“巫术”治病法事'''在一块谈得合适,颉宝怀决意为我的采访做一坛法事,演示一下他“食符炼将”、唱忏诵经的“武坛”本事,也就是要把昨天中午那坛药王法事再演一遍,这令一直为迟到而抱憾的我喜出望外。午饭后把殿里西北角窗下那张方桌收拾净擦干,颉经师动手裁了些 10 厘米宽 40 来厘米长的黄表纸绺绺,用墨汁毛笔在上面写了各式各样的符箓。写毕,打开一个包裹取出他专用的服装,开始戴冠、束裙,裹甲(腿胯部)、着袍。旁边有人在帮他用竹筷做柄、把一沓纸符绺绺扎成一柄拂尘。四名乐手在神案两侧坐定,鼓乐合奏过一通,经师开腔是一段快板: 哎——文一坛、武一坛,文武(这)两坛(儿)不一 般,风船浮起等自遨,[ 合唱 ] 哎——降妖噢,武坛六将马势欢! 又一通鼓乐过门后,再一大段快板调: 真人菩萨居正座,二鬼扳船走郭罗,闪上法师修行我,顾不上坐上椅子角!我这个高坛方向东,正对神像把字摸,忘记了捏脉在云噢,[ 合唱 ] 哎——照耀噢,他这不着那我呵,咋捉? 经师口音很重,从录音中反复琢磨字义,可能仍不很准,但可发现其内容十分俚俗,而且这种“开场白”令人油然想起民间庆典上的“说席口”,也想起一些曲艺和至今穿插在地方戏种中的某些节奏手法。接着再一段锣鼓点子过门,再唱: 我这个宝镜押正端,二回翻身上明船,我把那鬼蜮当场捉,送到那十字大街簖。三星生来望人安,上吐下泻这才惮,空中迎来外天仙,老君一气化百川,紫薇了霍荽人参生姜熬,[ 合唱 ]哎——熬哟噢,八次喝后保佑噢,平安!<ref>[https://www.gugong.net/chuanshuo/20271.html 探秘亲历神秘的药王“巫术”治病法事 故宫历史网] </ref> 像这样的唱段与鼓乐过门反复相连共约 30 多小段,难以尽载。内容涉及病灾、龙虎山、印台山(即耀县药王山)、孙思邈、诸天菩萨、神灵功德,还有一些中药名字组合;对照手头记录下来的《[[药王经]]》、《药王咒》,发现它们内容类似而文字句式不相重复。后面 10 多节还增加了众声接唱、对唱的句子,而过门鼓乐则有长有短,因为主场的法师边唱边舞,在鼓乐过门时还要完成一些仪礼动作如叩拜、焚香、焚符、燎四方、化符入水碗等。法师的步式则包括前进后退、左旋右转、走圈子、跺足垫步、抢步、跪步等。那身宝蓝缎子地绣太极、福寿团花纹的法袍袖裾摆拂,整个显得鲜丽、轻盈、飘忽。这段法事末了,法师焚化一绺符纸,集其灰烬入一水碗(碗事先置神案上以法铃罩盖)中化开——这碗“药王水”平日赐给预约患者,现在由老会长上前恭谨接过咕嘟咕嘟灌进肚中。然后法师掇一张凳子在神案前正对神像坐下,手敲木鱼颂《药王经》,这是接下来的“文坛”。全部法事用了一个多小时,最后由法师向药王神灵致礼、退出。全过程中有十来名老太太、老汉跪在殿西南、西北两角落默念跟唱或跟随经师动作适时叩头膜拜。这是我第一次亲睹法事,估算了一下,供经师舞蹈的场地不过 2.5米×2.5米大,具有很典型的山村特征。颉经师事后讲,书符的纸、笔事先都敕过的,可惜当时未注意到他如何敕的。 这本经书封面使用一种黄染色纸,内文纸为本色,手工土制,质地尚平细绵软;封面正中一竖行大字“药王本愿妙经”,外套线框装饰;右上角刊小字一行:“中华民国十七年岁在戊辰桂月新镌”,左上角刊一行小字:“板存岐山桃川里老爷岭□□□”,左下角加一细长方线框刊注:“若有印送 自备纸张不收板费。”打开粗粗浏览一过,发现金玺藏手抄本缺最前面《[[文圣帝君著经序]]》一篇,内文确是按照《药王孙真人本愿妙经》(上、中、下卷)、《[[药王真人救苦救难济世新经]]》、《药王孙真人本愿法忏》顺序排列的。其各部分如颉宝怀解释:经,就是过程;忏(土音cān带有一种提示的意思,是法律,法忏就是律令。忏是要唱要背呢,唱时有音调,变化由人,不固定;经可以拿1928年秋老爷岭斋坛刻版印刷的《药王本愿妙经》,封面上加注:若有印送自备纸张不取板费。着本子朗诵,声要明亮,字句清楚,经上有自然停顿的地方。这本经书中《药王孙真人本愿法忏》采用相当成熟的楷体字,之前篇章采用老宋体,这是民间有组织、成规模刻印经书活动的历史遗证啊!不论从非物质文化遗产还是物质技术文化遗产保护意义上考虑,这位农民法师都是有功劳的。
返回「
探秘亲历神秘的药王“巫术”治病法事
」頁面