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格奥尔基·瓦连京诺维奇·普列汉诺夫
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<div style="float:right; margin:-10px 0 0 20px"> {| class="wikitable" |- ! <p style="background:#AFEEEE; color:#000000; margin-top:0em; padding:5px 0;>格奥尔基·瓦连京诺维奇·普列汉诺夫</p> |- | <img src=" https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/47/Georgi_Plekhanov.jpg " width="230" ><br> [https://zh.wikipedia.org/wiki/格奥尔基·瓦连京诺维奇·普列汉诺夫 圖片來自維基百科] |- |} </div> '''格奥尔基·瓦连京诺维奇·普列汉诺夫'''({{lang-ru|Георгий Валентинович Плеханов}};[[格里历]]:{{bd|1856年|12月11日|1918年|5月30日|catIdx=P}},合[[儒略历]]:1856年11月29日-1918年5月17日),[[俄国]]革命家、[[马克思主义]]理论家。他是俄国第一位马克思主义者,也是俄国社会民主主义运动的开创者之一,被稱為「俄國馬克思主義之父」,是[[列寧]]的導師,曾與[[馬克思]]、[[恩格斯]]共同作序出版過《[[共產黨宣言]]》。 1856年11月29日生于[[坦波夫省]]的[[古达洛夫卡]],1918年5月30日在芬兰的[[特里奥基]]逝世。他开始自己的革命生涯时,是一个革命民粹主义的信徒。他反对当时居支配地位的政治恐怖主义路线,是最早倾全力于城市工人工作的民粹派鼓动家之一。到1878年,他已公开地运用马克思主义来捍卫自己的下述观点:俄国公社的公社土地占有制是,并将继续是俄国的占统治地位的生产方式。1882年,他所翻译并由[[马克思]]作序的《[[共产党宣言]]》出版,次年,他发表了他的第一篇反对民粹主义的长篇论文,并在[[日内瓦]]组建了[[劳动解放社]]。这个受普列汉诺夫才智支配的劳动解放社是19世纪晚期俄国马克思主义的领导中心。它的权威出版物有助于确立俄国马克思主义的正统观念,并对[[列宁]]1914年前的思想产生了深刻的影响。 被恰当地誉为“俄国马克思主义之父”的普列汉诺夫,在他所撰写和编辑的书籍、小册子和杂志上,不仅对民粹主义作了广泛的批判,而且使马克思主义在俄国的知识界取得支配地位,并概略地提出了支配1914年以前的运动的长期战略。由于认识到俄国多类型混杂的社会经济结构具有独特的和病态发展的特点,所以普列汉诺夫坚持革命必须分两个阶段进行。第一个阶段应当是进行反对沙皇制度和封建残余的民主革命。这一民主革命将促进资本主义的发展,从而加速阶级分化,并为第二阶段,或社会主义革命的发展提供结社和出版自由的条件。这两种革命虽然目的截然不同,但在时间上却并不一定相隔很远。普列汉诺夫还断言,由于俄国资产阶级的特殊软弱性,无产阶级及其政党不得不领导这场民主革命,加之俄国无产阶级政党在人数上相对较少,在思想意识上又很落后,因此,它的任务就特别艰巨复杂。因而,普列汉诺夫要求社会民主党的知识界发挥重要作用,使工人阶级具有组织性、觉悟性和凝聚力。他一贯坚持,没有“知识界这一革命疫苗”的坚定的能动作用,运动就不可能取得胜利。 作为一位具有创见和权威的马克思主义理论家,普列汉诺夫在广泛的和国际的范围内所赢得的声誉仅次于[[考茨基]]。他的《[[论一元论历史观的发展]]》,探讨了近代哲学和社会思想的整个发展,并特别强调[[黑格尔]]和[[费尔巴哈]]对马克思成熟思想的贡献,普列汉诺夫是把马克思成熟思想表述为[[辩证唯物主义]]的第一个人。他认为这种辩证的和唯物的方法阐明并统一了一切知识,他是把这种方法运用于[[政治学]]、[[经济学]]和[[哲学]],而且也运用于[[语言学]]、[[美学]]和[[文艺评论]]的一位先驱者。由于他相信以辩证方式加以运用的经济决定论是一种完美的世界观,是无产阶级的整个使命所必需的,因而强烈反对任何用输入其它哲学要素来“改良”马克思主义的企图。因此,他是使马克思主义“一元论”不受[[爱德华·伯恩施坦|伯恩斯坦]]及其支持者的折衷主义影响的主要捍卫者。 从1905年开始,普列汉诺夫作为[[俄罗斯社会民主工党]]的政治领导者的地位迅速下降了,这在一定程度上是由于他对[[1905年俄国革命]]持犹豫态度。于是他愈益献身于历史和哲学的研究。他在1914年成了毫无保留的“护国主义者”(即战争的支持者)。他在流亡35年后于1917年3月返回俄国。在其余生中,他坚决反对他认为是无原则的布尔什维克的活动,并痛心地认为布尔什维克夺取政权为时过早并有可能导致灾难性的后果。尽管如此,列宁仍极高地评价他的著作,认为它们是战斗唯物主义的,而且这些著作已成为[[共产国际]]和[[苏联]]几代积极分子的主要读物。
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