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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''五條港安西府'''<br><img src="https://attach.setn.com/newsimages/2020/11/02/2858832-PH.jpg" width="280"></center><small>[https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=841334 圖片來自setn]</small> |} '''五條港安西府'''([[台語]]:'''Gōo-tiâu-káng An-se-hú''')位於[[臺灣]][[雲林縣]][[台西鄉]]五港村西北方<ref>{{Cite web |url=http://www.taihsi.gov.tw/tour2/index-1.asp?m=99&m1=9&m2=31&gp=&sid=&keyword=&id=10 |title=雲林縣臺西鄉公所-五港村五條港安西府介紹 |accessdate=2013-08-19 |archive-date=2019-06-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190608093433/http://www.taihsi.gov.tw/tour2/index-1.asp?m=99&m1=9&m2=31&gp=&sid=&keyword=&id=10 |dead-url=no }}</ref>,座東朝西。其內供奉[[唐朝|唐朝]]時期的[[張巡]](張府千歲)、[[李泌]](李府千歲)、[[莫英]](莫府千歲),合稱「張李莫府三千歲」。五條港安西府是臺灣國內所有[[王爺信仰|張李莫千歲廟]]的祖廟,為[[台灣民間信仰|民間信仰]]朝謁的重要廟宇之一,香火鼎盛,海內外分靈有三千多處。 五條港安西府於[[台灣清朝統治時期|清治]][[乾隆]]六十年(1795年)建置於[[佐佐木島|海豐島]],於[[台灣清朝統治時期|清治]][[嘉慶]]十一年(1806年)遷移至雲林縣台西鄉五港村今址。其後因信徒眾多、香火鼎盛,遂不斷增建。現今除廟宇本體建築外,尚有魚池、庭園造景、鳳凰城等休憩設施,是台灣[[台61線|西濱地區]]的特色廟宇之一。 == 地理位置 == 五條港安西府位於雲林縣台西鄉五港村中央路76號。座東朝西,鄰近[[台西鄉|台西海園]]。 == 建築格局 == 百年來,宮廟歷經數次翻修整建,現今建築風格為[[台灣建築|現代台灣宮廟建築]]。主殿供奉[[王爺信仰|張李莫千歲]],左偏殿及右偏殿分別供奉地藏王菩薩和註生娘娘,貳樓為凌霄寶殿、太歲寶殿與植福寶殿。其中[[厭勝物|大旗杆]]高6丈,是前清道光30年(西元1850年)豎立至今的古物;另外,鳳凰城的圍牆是為了紀念安史之亂時張巡[[睢陽之戰|死守睢陽城]]的事蹟。 == 歷史沿革 == *清乾隆六十年(西元1795年)漁民於海豐島附近工作忽見五條港外有金光,等待海潮退,那道金光漂到海豐島上,前往那金光來源,只看到一艘竹筏,上面有香爐,另外上面有牌位寫「張李莫千歲」。眾人看到討論完認定是神蹟,所以決定在海豐島的草寮中供奉張李莫千歲的牌位。 *清嘉慶十一年(西元1806年),因草寮興築在海豐島上,因潮汐的關係,造成前往拜拜交通不便,於是決定改建在雲林縣台西鄉五條港,為現今廟址。 *清道光元年(西元1821年),工商業發達,民眾經濟好轉,由麥寮街「楊長力號」店東楊裕號召重建安西府,遂組成八股(崙頂股、崙下股、五港股、什張黎股、街仔股、客厝股、鹽埔股),數年之後廟宇重建完成。 *清道光三十年(西元1850年),廟前建高六丈餘旗杆一對,當因本島缺乏杉木,所以張李莫千歲化為老人,往福州買木材,將「張李莫千歲」字刻於木材上,木杉漂到海豐島後,信徒皆感驚訝,相信是神顯靈。 *在[[唐朝|唐朝]][[唐玄宗|唐玄宗]]天寶年間之時,胡人武將[[安祿山]]叛變發動[[安史之亂]],張巡死守[[睢陽]]城長達兩年,[[宋朝|宋朝]][[文天祥]]以正氣歌「[[睢陽之戰|張睢陽齒]]」追念;良將莫英被張巡感動,結為異姓兄弟,為守睢陽城壯烈犧牲;忠臣李泌也作詩諷刺[[安祿山]]。安西府於西元2006年時以仿古代防禦成的方式興建了這座高4樓長160公尺的鳳凰城,就是為了紀念張李莫府千歲正氣浩然堅守睢陽城。 ===寺廟=== [[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]],均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]],而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]],但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]],故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟''',佛教[[寺院]]可稱'''寺庙''',尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟''',皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。 由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況,如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等,加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流,因此廟宇的名稱、性質多變,甚至同一間廟宇同時具備多種性質。 ==建築== 除了一些單體式且不設前院的廟宇外,一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口,如[[神道坊]](廟宇[[牌坊]])、[[山門]]、[[鳥居]]等,也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]],可通往參拜之處。 廟宇主體建築稱為「[[殿]]」,「殿」本指帝王居所,後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]],有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。 有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]],有守護廟宇的神聖意義,也有些是作為[[風水林]]。 ==類型與名稱== 「觀」,原指[[宮殿]]的高大門[[闕]],後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」,後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所,即[[道觀]],也作為供奉道教先真的建築物名稱,如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名,兩者又合稱「[[宮觀]]」。 民間信仰中的寺廟命名多元,傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后,於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮;[[關羽]]被尊為協天大帝,於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]];神格崇高的神明,其廟宇也會稱為「宮」,如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。 「殿」指帝王理事之所,多為高階神明的廟宇,供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。 [[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等,「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期,曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住,因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院,[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場,如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」,並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]];[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。 「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋,後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]],又常常專指僅有[[女性]]出家眾([[比丘尼]])居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]],[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。 「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺,供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。 「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]],後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地,因為[[民間釋教]]與民間信仰合流,而成為廟的代名詞之一。 [[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]],以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」,如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]],遂與民間信仰結合變成民間寺廟,例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]],供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。 「府」原指百官所居之處,部份廟宇也以「府」命名,如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。 「堂」是古代官吏審案的地方,也指屋舍的[[正廳]],作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」,例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。 「壇」是舉行祭祀的高臺,在古代東亞常與政府祭祀相關,如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等,其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱,如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外,一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。 “廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称,或直接成為祭祀場所名稱,如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕(zōng)廟]]等。 日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]],其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]],小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」,或作「小祠」、「小堂」。 越南傳統信仰中的寺廟,除了與中國相同的類型外,[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟,供奉村社保護神。 [[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」,其中一些屬於寺廟形式。 == 參考文獻 == {{reflist}} [[Category: 927 宗教建築;陵墓 ]]
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