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| − | '''蜀主芙蓉城'''是南宋末诗人、词人、宫廷琴师[[汪元量]]的作品。 | + | '''蜀主芙蓉城''' ， 是[[ 南宋]] 末[[ 诗人]] 、词人、宫廷琴师[[汪元量]]的作品。 |
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。 | 汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。 | ||
| − | 汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《[[四库全书总目提要]]》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《[[湖山类稿]]》五卷、《[[水云集]]》一卷传世。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/545.html 汪元量] 诗词名句网</ref> | + | 汪元量在[[]] 诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《[[四库全书总目提要]]》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《[[湖山类稿]]》五卷、《[[水云集]]》一卷传世。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/545.html 汪元量] 诗词名句网</ref> |
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| − | 咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。 | + | 咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时[[ 文天祥]] 因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得[[ 元世祖]] 许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居[[ 杭州]] ，为道士以终。 |
<ref>[http://www.gushicimingju.com/shiren/wangyuanliang/ 汪元量的诗词全集 湖州歌九十八首·其六] 古诗词鉴赏网 </ref> | <ref>[http://www.gushicimingju.com/shiren/wangyuanliang/ 汪元量的诗词全集 湖州歌九十八首·其六] 古诗词鉴赏网 </ref> | ||
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文天祥兵败被执，囚于大都，汪元量曾屡至囚所探视。文天祥为汪元量集杜甫诗句，成《[[胡笳十八拍]]》，并为元量作品作序。汪元量写了《妾薄命呈文山道人》、《生挽文丞相》等诗，勉励文天祥尽节。在文天祥壮烈殉国后，他又作了《孚丘道人招魂歌》九首，形式模仿杜甫的《同谷七歌》，为文天祥招魂。 | 文天祥兵败被执，囚于大都，汪元量曾屡至囚所探视。文天祥为汪元量集杜甫诗句，成《[[胡笳十八拍]]》，并为元量作品作序。汪元量写了《妾薄命呈文山道人》、《生挽文丞相》等诗，勉励文天祥尽节。在文天祥壮烈殉国后，他又作了《孚丘道人招魂歌》九首，形式模仿杜甫的《同谷七歌》，为文天祥招魂。 | ||
| − | 汪元量伴随三宫在北方生活了十三年，期间常出席元主举行的各种筵席，并以琴名于大都，受到元主的特别恩遇。他还授瀛国公赵显诗书，曾出仕翰林院，奉命降香。至元二十五年（1288）以后，太皇太后、王昭仪仙逝，十八岁的瀛国公赵显入吐蕃学佛法，其母全太后入正智寺为尼，他守候的宋室王族分崩离析，此时汪元量毅然决然地上书太祖请求南归，至元二十五年（1288）终得黄冠归，自号水云子。南归后，他组诗社，过潇湘，入蜀川，访旧友，后于钱塘筑“湖山隐处”，自称“野水闲云一钓蓑”。据传他行踪飘忽，被时人称为“神仙”，终老山水。<ref>[https://so.gushiwen.cn/authorv_dff8396923ed.aspx 汪元量] 古诗文网 </ref> | + | 汪元量伴随三宫在北方生活了十三年，期间常出席元主举行的各种筵席，并以琴名于大都，受到元主的特别恩遇。他还授瀛国公赵显诗书，曾出仕[[ 翰林院]] ，奉命降香。至元二十五年（1288）以后，太皇太后、王昭仪仙逝，十八岁的瀛国公赵显入吐蕃学佛法，其母全太后入正智寺为尼，他守候的宋室王族分崩离析，此时汪元量毅然决然地上书太祖请求南归，至元二十五年（1288）终得黄冠归，自号水云子。南归后，他组诗社，过潇湘，入蜀川，访旧友，后于钱塘筑“湖山隐处”，自称“野水闲云一钓蓑”。据传他行踪飘忽，被时人称为“神仙”，终老山水。<ref>[https://so.gushiwen.cn/authorv_dff8396923ed.aspx 汪元量] 古诗文网 </ref> |
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於 2024年5月12日 (日) 13:28 的最新修訂
| 蜀主芙蓉城 |
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作品名稱:蜀主芙蓉城 創作年代:南宋 文學體裁：詩 詞 作者：汪元量 |
汪元量（1241～1317年後），南宋末詩人、詞人、宮廷琴師。字大有，號水雲，亦自號水雲子、楚狂、江南倦客，錢塘（今浙江杭州）人。
汪元量在[[]]詩歌的創作上有很深的造詣，其詩大多為記亡國之戚、去國之苦而作，在後世有「宋亡之詩史」之譽。《四庫全書總目提要》評論道：「其詩多慷慨悲歌，有故宮離黍之感，於宋末之事，皆可據以徵信。」有《湖山類稿》五卷、《水雲集》一卷傳世。[1]
正文
芙蓉城上草萋萋，弔古徘徊日欲西。
帝子不來花蕊去，荒唐無主亂鴉啼。[2]
人物簡介
咸淳（1265年～1274年）進士。南宋度宗時以曉音律、善鼓琴供奉內廷。元軍下臨安，隨南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝後。時文天祥因抗元被俘，囚禁獄中，汪元量不顧個人安危，常去探望，兩人以詩唱和，互相激勵，結下了深厚情誼。至元二十五年（1288年），得元世祖許可，出家為道士，離開大都還江南，暗中結交抗元志士，在浙、贛一帶鼓動反元，圖謀恢復宋室江山。與民族志士謝翱來往甚密。謝翱曾作《續操琴·哀江南》，歌頌其抗元活動。晚年退居杭州，為道士以終。 [3]
作者生平
汪元量出生在一個琴而儒的大家庭中。年輕時，因精於彈琴作畫、寫詩填詞，「以詞章給 事宮掖」，成為供奉內廷的琴師，侍謝太后（理宗之後）和王昭儀（度宗之嬪），並與柴望（著有《秋堂集》）、馬廷鸞（著有《碧梧玩芳集》）等有交往。
德祐二年（1276）宋廷降元，元世祖詔三宮北遷大都。汪元量以宮廷琴師身份隨太皇太后北行，「杭州萬里到幽州」，目睹了南宋奉表降元的悲慘一幕，也親身經歷了三宮北上、燕京生活，由此寫下了《醉歌》、《越州歌》、《湖州歌》等具有強烈紀實性的詩史作品，以獨特的視角記錄宋元更替時期的真實事件，以補史書之不足。
文天祥兵敗被執，囚於大都，汪元量曾屢至囚所探視。文天祥為汪元量集杜甫詩句，成《胡笳十八拍》，並為元量作品作序。汪元量寫了《妾薄命呈文山道人》、《生挽文丞相》等詩，勉勵文天祥盡節。在文天祥壯烈殉國後，他又作了《孚丘道人招魂歌》九首，形式模仿杜甫的《同谷七歌》，為文天祥招魂。
汪元量伴隨三宮在北方生活了十三年，期間常出席元主舉行的各種筵席，並以琴名於大都，受到元主的特別恩遇。他還授瀛國公趙顯詩書，曾出仕翰林院，奉命降香。至元二十五年（1288）以後，太皇太后、王昭儀仙逝，十八歲的瀛國公趙顯入吐蕃學佛法，其母全太后入正智寺為尼，他守候的宋室王族分崩離析，此時汪元量毅然決然地上書太祖請求南歸，至元二十五年（1288）終得黃冠歸，自號水雲子。南歸後，他組詩社，過瀟湘，入蜀川，訪舊友，後於錢塘築「湖山隱處」，自稱「野水閒雲一釣蓑」。據傳他行蹤飄忽，被時人稱為「神仙」，終老山水。[4]
參考資料
- ↑ 汪元量 詩詞名句網
- ↑ 汪元量的詩詞全集 蜀主芙蓉城 古詩詞鑑賞網
- ↑ 汪元量的詩詞全集 湖州歌九十八首·其六 古詩詞鑑賞網
- ↑ 汪元量 古詩文網