「送大司马陈如冈公归维扬」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
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於 2024年5月17日 (五) 21:51 的最新修訂
《送大司馬陳如岡公歸維揚》 是一首古代詩詞,中國的古代詩歌,一般稱作舊詩,是指用文言文和傳統格律創作的詩,是廣義的中國古代詩歌,可以包括各種中國古代的韻文。如賦、詞、曲等。
傳承中國優秀傳統文化要留住精髓。傳統文化源自於中國勞動人民的社會實踐,自帶勤勞與智慧的基因。詩詞源自百姓傳唱的民歌,是生活的記錄、情感的抒發,又逐漸發展成今天的小說、散文[1]等。中國優秀傳統文化的發展萬變不離其宗,就是因為她把根深深扎在中華大地上,即便歷經千載,幾經民族融合,她的遺傳密碼不曾滅失。遠在異國他鄉的遊子會回到洪洞大槐樹下祭祖,因為他們的根在那裡。傳承中國優秀傳統文化就要留住其中的中國精神、中國力量,把跨越時空的思想理念、價值標準、審美風範轉化為現代社會的精神追求,形成向上向善的社會風尚。
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桂聞與我雙白璧,不若司馬陳公一見識。茲言入耳久飛魂,欲向雲霞望顏色。 自憐短弱不勝衣,幾向風林嗟羽翼。局處幽岩春復春,衡門泌水漸湮淪。 貧如東郭常穿履,又似朱公欲負薪。去年射策阻金門,今年寥落滯荒村。 三歲星辰徒悵望,威鳳祥雲隔曉暾。偶乘疲羊初入郭,旌旗正喜過長薄。 褐衣布履抵轅門,將軍引見神仙閣。草野之氓禮數疏,請公無怒輕吹噓。 手校藝文驚太乙,一朝擲示等璠璵。平生不解伺人顏,因公剖盡肺腑間。 荊軻匕首何辭死,要離燔毀詎足艱。歲月光陰不相待,悠悠世事風雲改。 遇公猶未閱窮秋,白玉青蠅謝光采。始信人間行路難,不獨羊腸九折盤。 公侯富貴尚如此,況乃下士無貧寒。公歸林木藉清陰,終抱當年濟世心。 聖主陽明燭萬里,薄蝕詎肯妖魔侵。雖然雲影滿丹壑,未許初服抽華簪。 韓生此時正鼓枻,欲往淮南結幽桂。短褐從公踏翠岑,東山暫可容清憩。 |
” |
— [明代]韓上桂 |
小孩子更需要詩和遠方
有一句話「不讀書,行萬里路,也只是個郵差」。
現在很多家庭都做到只要假期就能帶孩子去國內國外到處旅遊。可是遠方是有了,但是詩呢?
傳統文化的回歸需從娃娃抓起。研究表明,越早接觸文學[2]的孩子,悟性越高。自古以來,中國傳統一直有「詩教」之說。詩歌最大之美,就在於它給了孩子想象和靈性。從風霜雨露,到草木鳥獸;從家國情深,到塞外戰場;感化孩子對天地草木、人生聚散的關懷。
古詩詞能提升孩子的心靈品質,培養他們成為有思想、有感情、有文學修養的人。
詩詞對於孩子的學習生活影響是潛移默化的,所以傳統文化的回歸對於孩子的成長不言而喻,因此傳統文化的回歸需從娃娃抓起。
參考文獻
- ↑ 散文的特點,天奇教育,2020-08-01
- ↑ 文學流派及其主要作品,道客巴巴,2012-10-06