“赠张尚书四十韵”的版本间的差异查看源代码讨论查看历史
第1行: | 第1行: | ||
− | + | {| class="wikitable" align="right" | |
+ | |- | ||
+ | |<center><img src=https://img.tukuppt.com/bg_grid/06/49/24/SgmSQP9ZdP.jpg!/fh/350 width="320"></center> | ||
+ | <small>[https://www.tukuppt.com/soback/yijingshuimoxiantiaoshanshuigufengqingxinzhongguofengbiankuang/__zonghe_0_0_0_0_0_0_4.html 来自 网络 的图片]</small> | ||
+ | |} | ||
《'''赠张尚书四十韵'''》是一首古诗,古诗是古代[[汉族]]诗歌的泛称。 | 《'''赠张尚书四十韵'''》是一首古诗,古诗是古代[[汉族]]诗歌的泛称。 |
2024年4月30日 (二) 08:47的最新版本
《赠张尚书四十韵》是一首古诗,古诗是古代汉族诗歌的泛称。
古诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品,从格律上看,古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限,以前诗歌均为古体诗,其后,古体诗渐渐式微,逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。从《诗经》[1]到南北朝的庾信,都算是古体诗,但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗,具体在于格律声韵之分。
翻开中华民族的历史长卷,可以看到一行行熠熠生辉的灿烂文字,打开中华民族的艺术宝库,眼前呈现出一颗颗光彩夺目的璀璨明珠,这就是中华民族传统文化的瑰宝和精华—古诗词。
“ |
皇华天子使,文彩尚书郎。麟趾西河瑞,龙光北斗傍。 二星占分野,十月报开洋。海雾清三岛,天威靖八荒。 浮楂迎博望,决策用张良。必见金陵复,俱瞻玉节光。 自天持凤诏,灵雨护龙骧。当宁劳宵旰,安边仗纪纲。 江淮遗草莽,郡邑尚豺狼。汉代黄巾乱,公孙白马狂。 朝廷征李泌,将帅得汾阳。秦巩销烽燧,青徐入稻粱。 江平天失堑,海阔地无疆。破竹声相应,投鞭势莫当。 釜鱼犹假息,穴兔且深藏。尚肆凭陵恶,须期杀伐张。 大军兼水陆,小丑负城隍。逆境多流血,凶徒尚裹疮。 弄兵怜渤海,焚玉惜昆岗。自古称怀远,由来戒杀伤。 帝心惟恻隐,兵势敢披猖。冠盖通南极,丝纶下朔方。 投戈荣锡爵,卷甲付银章。舜德三苗服,周询六辔扬。 七闽开道路,九曲引舟航。仙馆烟霞晚,精庐树木凉。 腐儒叨泛爱,清论耿难忘。惨淡干戈地,萧条翰墨场。 扬雄词赋苦,潘岳鬓毛苍。壮志甘沦落,幽怀倍激昂。 中兴期汉武,小雅美宣王。图画云台峻,讴歌海宇康。 黄金收騕袅,紫气识干将。畎亩身何用,江湖兴自长。 避人从白帽,方士与青囊。葵藿终倾日,松筠久傲霜。 谬蒙三握发,愁缓九回肠。不待除蜂蚁,唯应致凤凰。 牛歌伤白石,渔父爱沧浪。我亦依耕钓,君还佐庙堂。 |
” |
— [明代]蓝智 |
基本含义
诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》:“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。”《礼记.乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”早期,诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词,白话诗更多称为新诗或自由诗,但"诗词"连称时一般指旧体格律诗、词。
"在当今社会生活中继承和发展传统诗词是中华文化的需要,诗词在传统形式中的情味意味韵味更能使人接受,它是汉语特有魅力和功能,这是其它任何语言所没有和不能的,也是任何语言翻译不了的。因此传统诗词文化是世界文学史上最独特表现形式和文学遗产[2]"。
参考文献
- ↑ 十首《诗经》名篇,惊艳了三千年的时光 ,搜狐,2023-07-12
- ↑ 读 诗,搜狐,2020-11-05