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《中國哲學史》，中國哲學思想史專著。馮友蘭(見「新理學」)著。分上、下兩冊，分別於1930、1934年由神州國光社和商務印書館出版。此後主要版本有商務印書館《大學叢書》本、「部定大學用書」合訂本、1961年中華書局重印本、《三松堂全集》本等。

內容簡介

本書上、下兩冊各為一篇，各有16章，總計32章，約50萬字。上冊稱孔丘到淮南王劉安為「子學時代」，第1、2兩章闡述了哲學的內容、方法、哲學與中國義理之學、中國哲學的弱點等問題，論述了子學時代的開始和終結、子學時代(哲學)發達的原因等；在第3—16章中，論述了先秦儒、墨、道、法、名家及其他各家、秦漢之際的儒家主要代表人物的生平、經歷、政治、經濟、哲學、邏輯等思想，闡述了各學派之間及各學派內部不同人物之間的相互影響、傳承關係。下冊稱董仲舒到康有為為「經學時代」，對董仲舒與今文經學、兩漢之際讖緯之象數之學、古文經學與楊雄、王充、南北朝之玄學和佛學、隋唐之佛學等問題作了系統探討。本書主要採用當時最新的史觀和方法，是貫通先秦至清末的中國第一部哲學通史。有英文、日文譯本，在國內外均有較大影響。

工具書的發展

「工欲善其事，必先利其器」。工具書是一種依據特定的需要，廣泛匯集相關的知識或文獻資料，按一定的體例和檢索方式編排，專供查資料線索的圖書、文獻，是人們在書山探寶，學海求知的「器」。學會和善於利用工具書，是做學問的一項基本功。

我國的工具書歷史悠久，源遠流長。據史籀記載，公元前8世紀周宣王就有字書《史籀篇》。如果說先秦是工具書的萌芽時期的話，那麼兩漢則是工具書的奠基時期。《方言》，《說文解字》《別錄》《七略》等一批定型的字典、詞典、書目，為以後工具書的發展打下了堅實的基礎。

隨着工具書的不斷發展，種類也變得越來越多，除字典、詞典、百科全書外，年鑑、手冊在工具書類型中發展較快，品種多，規模大，既有綜合性的，也有專門或專科性的，既有學術性的，也有生活方面的。

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