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原圖鏈接應神天皇：日本第15代天皇，其在《日本書紀》中被稱作譽田別尊（日語：誉田別尊／ほむたわけのみこと ^{Homutawake no mikoto}），《古事記》裡則名為品陀和氣命。

邪馬台國未代天皇應神天皇（日語：応神天皇／おうじんてんのう ^{Ōjin Tennō}），男，是傳說中日本第15代天皇，其在《日本書紀》中被稱作譽田別尊（日語：誉田別尊／ほむたわけのみこと ^{Homutawake no mikoto}），《古事記》裡則名為品陀和氣命（日語：品陀和気命／ほむだわけのみこと ^{Homudawake no mikoto}）。

原圖鏈接應神天皇：應神天皇（270-310年在位）時代，朝鮮半島上的百濟國派阿直岐到日本，為太子菟道稚郎子的老師，教讀經典；次年又有儒學博士王仁帶來《論語》十卷和 《千字文》一卷，是為日本接觸漢字之始。

神道教尊為戰神八幡神。配合考古學發掘與書面資料研究，自應神起天皇在位時間和事跡的可信度大增。

簡介

根據史書記載，應神天皇本名來紗別尊，是仲哀天皇第四子，也是神功皇后唯一的孩子。由於是在皇后親征新羅時所懷之子，故又稱作「胎中天皇」。據說天皇年輕時曾赴越地（今北陸地方），而在當地拜祭角鹿笥飯大神並交換名字，故號大神改名為去來紗別神，身為太子的天皇則改名譽田別尊。

天皇早在三歲時便由神功皇后立為太子。在皇后長達69年的攝政里，太子似乎與皇后共同治理國家。皇后百歲過世後，譽田別尊於隔年登基天皇。比起過去的天皇，應神天皇的后妃與子女可謂十分眾多：在 《日本書紀》中，天皇共有七位后妃生有十男十女。而在《古事記》里，天皇共有九位后妃生有十一男十五女。

《續日本紀》說應神天皇有尾巴。他最大功勞是引入漢字與邀請百濟學者阿直岐與王仁到日本。

他統治時期日本秦氏等氏族來到，為日本帶來真正文明。

神道教尊之為戰神八幡神，因為神佛習合，又通稱為八幡大菩薩。是日本天皇的祖神、源氏的氏神，軍人與將領的守護神。

政績

應神天皇陵，位於大坂府羽曳野市譽田，又稱譽田山古墳，或許就是品陀別命的葬身之所。應神天皇，日本第15代天皇（270年1月1日至310年2月15日）。他有過開發池溝，大力發展農業，在當時，鐵製農具與武器已相當普及，為政權強大時期。

第15代天皇：應神天皇（在位270-310） 應神天皇即是神功皇后在九州生下的嬰兒。他在位41年，活了111歲。應神天皇以前，日本沒有文字，使用刻木結繩的方法記事。

應神十六年（285），百濟人王仁攜帶《論語》10卷，《千字文》1捲來到日本，漢字始傳入日本。日本開始使用漢字--正式文書用漢字，且用漢字為日語注音。

應神時代，大陸人--中國人、朝鮮人開始了大批移居日本的浪潮，那時正是東漢末年的戰亂時期。大陸人給日本帶來先進的文化和生產技術，如，統織、制陶、製鹽等--那時日本人帶專門派人去吳國學習縫衣服的技術，這些都促進了日本生產力的發展。從應神天皇開始，日本出現了象徵王權的巨大墳墓，史稱古墳時代。 應神天皇死後，因為皇子眾多而出現繼位危機，以至三年皇位空缺，無人治理國家。

史實

根據史書記載，應神天皇本名來紗別尊，是仲哀天皇第四子，也是神功皇后唯一的孩子。由於是在皇后親征新羅時所懷之子，故又稱作「胎中天皇」。據說天皇年輕時曾赴越地（今北陸地方），而在當地拜祭角鹿笥飯大神並交換名字，故號大神改名為去來紗別神，身為太子的天皇則改名譽田別尊。 　

天皇早在三歲時便由神功皇后立為太子。在皇后長達69年的攝政里，太子似乎與皇后共同治理國家。皇后百歲過世後，譽田別尊於隔年登基天皇。比起過去的天皇，應神天皇的后妃與子女可謂十分眾多：在《日本書紀》中，天皇共有七位后妃生有十男十女。而在《古事記》里，天皇共有九位后妃生有十一男十五女。 　

人們說他是神道教中的戰神八幡神。續日本紀說應神天皇有尾巴。他最大功勞是引入漢字與邀請百濟學者阿直歧到日本。

應神天皇與聖德太子

上世紀末到4世紀末的大約一百年，是日本歷史上的「謎一樣的世紀」。我們只能由一些傳說大致推知：約於4世紀中葉前，大和朝廷以武力逐個征服了各地豪族，基本統一了西部日本。之後，為獲取鐵礦資源而多次出兵朝鮮半島。長達近半個世紀的對外用兵，大大促進了日本民族意識的形成與統一國家的誕生，加深了日本人經半島對大陸先進文化的認識與感受，引發了他們對大陸先進文化的濃厚興趣，從而為其下一時期對大陸文化的大規模吸收奠定了基礎。

但這一切都籠罩在朦朧的神話面紗中，只有到了應神天皇時代，神話面紗才被撩起，歷史才露出了它的清晰面孔。亦即，應神天皇是日本歷史上的第一個實在天皇。他可能來自海外，娶中姬(第12代景行天皇孫女)為妻後繼承了日本皇位，就如其母神功皇后的出身所暗示的。或許就因為這，應神及其後各朝熱衷於對大陸文化的吸收。據載，當時有很多新羅人來到日本，在建內宿禰率領下築堤造池，挖鑿百濟池，進行農業灌溉。應天皇要求,百濟國王還進貢了一名叫王仁的賢人。去日本時帶去了《論語》十卷和《千字文》一卷，使日本從此有了文字。

此外還有鐵匠卓素、織布製衣匠西素，以及自稱秦始皇後裔的秦造、漢靈帝後人的漢直等諸多能工巧匠，也都為日本帶去了養蠶、紡織等先進的文化與技術。但最能代表應神以及他之後數朝文化的，還是那前方後圓、堪稱世界之最的巨大古墳。其中最大者，是應神之子仁德天皇的陵寢。規模之大，以致後人借他的名字一一「大雀命」的諧音，稱之為「大山陵天皇」。

據最近的地質研究發現，仁德陵的建造用土不是采自當地，而是迢迢數十里，由東面30公里外的金剛山和葛城山運來的。據測算，僅此一項就須一千個人整整花費四年時間。何況還有修砌表面所需要的約二萬方石塊的搬運，裝飾巨墳的周圍所需的二萬多尊明器土俑的製作等，耗工之大，難以計算。與規模宏大形成鮮明對比的，是其內部的簡陋。金銀珠寶自不必說，就連像樣的值錢物也沒有。這說明當時的統治者顯然並不十分富足，沒有足夠的財富可供他們帶去陰間享用。神話般巨大陵寢的修建，或只是為了炫耀力量，藉以威懾天下。但如此巨大的工程卻讓百姓不堪重負，古墳因而越建越小，不久也就銷聲匿跡了。

聖德太子生於574年。據說其母穴穗部見人皇后懷胎九月仍時時巡視宮中，一日因不勝勞累，巡至馬廄時早產生下了他，故此幼名廄戶。基督也生於馬廄。這也許是巧合，但也許是基督傳說隨景教經大唐傳入日本後附會到太子身上的，也可能是因為他幼時成長於廄戶族人家中而得名。廄戶是渡來人姓氏，精於馬匹的飼養與調訓，是大和朝廷的重要技術人員。

傳說太子一生下來就能說話,有聖人的智慧。長大後，一個人能聽十個人講話，毫無差錯，因而又名「豐聰耳」。總之，他不僅是個馳騁疆場的勇士，「兼知未然」的神人，而且多愁善感，純情善良。無論是作為一個人，還是一個集團的領袖，他都完美無瑕。他超越了時代，古往今來一直深受日本人的普遍崇敬與親近。他的肖像被印在紙鈔上，至今只要一提起「聖德太子」，人們還會很自然地聯想到萬元紙幣。太子也確實無愧於這些讚譽。

他於603年制定了冠位十二品，第二年制定了憲法十七條。又多次遣使隋朝，加強了與大陸的聯繫……所有這些，都是革命性的、劃時代的。冠位十二品規定了朝廷命官的階級與所應授予的相應朝冠，是為區分官員等級而制定的。與此相對，憲法十七條是為君主（天皇）地位的絕對化而制定的，它規定了「承詔必謹。君則天之，臣則地之」，「國非二君，民無兩主。率土兆民，以王為主」等。這些制度的建立，使日本在聖德太子攝政期間朝中央集權的古代國家邁進了一大步。但這都是他攝政前期的事。

與他輝煌燦爛的前期相比，攝政後期則太子似乎消隱了，由動轉入了靜，由對現實政治的關心轉入了在「夢殿」中的冥想。政治家聖德太子一變而成了宗教家與思想家，甚至達摩祖師的弟子。

推古天皇二十一年（613)十二月，41歲的太子跨着愛馬去法隆寺。那是從難波四天王寺經法隆寺前往宮廷的一條大道，可並排跑三匹馬，俗稱太子道。路過片岡山（在今奈良縣)西麓時，太子見一飢者倒臥路旁，就上前看視並問他姓名，飢者不回答。太子於是送他飲食，又脫下衣服蓋在他身上，讓他好好休息。又詠歌撫慰他道:餓倒路旁的旅人呀，你真可憐！可以告訴我是失了慈祥的父母，還是沒了善良的妻子嗎？餓倒路旁的旅人呀，你真可憐！翌曰，太子又派人去看望，但飢者已經死了。太子非常傷心，命人前去就地掩埋，並為他結結實實地修了一座墳。幾天後，太子命人前去檢視，說那飢者「絕非凡人，必是真人」。一看，果然墳墓完好如初，打開後棺中卻不見了屍骨，只有太子所送衣服整整齊齊地疊放於棺內。檢視者大驚，太子卻絲毫也不驚訝，只讓他再去取回衣服，和以前一樣穿用，當時的人都十分驚異，感慨說，聖人知道聖人，真是這麼一回事呀！《日本書紀》的這則故事也許只是個傳說，但正如他晚年的名言「世間虛假，唯佛是真」所顯示的，他對佛教理解的深刻是不容置疑的。

據載，太子曾為推古天皇講說佛經。最先選講的《勝蔓經》，是一部女性人門的佛經；接着選了《法華經》，全稱為「妙法蓮華經」，是佛教根本經典一--日本中世以後的新興教宗大多以它為據立宗。最後他講了《維摩經》。該經的主人公維摩居士是個俗人，卻能不用守戒、頌經、參禪，而直接開悟。佛教的一大特點是：只要你悟了道，那就不問過程，不管你是如何悟的道。因而即使如對維摩居士無賴般生活多有責難的釋迦十大弟子之首的舍利弗，也對維摩無可奈何。

且不說太子的講解如何簡明，僅由他能從汗牛充棟的佛經中挑選出這三部來作教材看，就不能不佩服他的理解深刻與慧眼獨具了：先由淺(《勝蔓經》）入深(《法華經》），講清了佛教要義後，又進一步消除了天皇等人對神（傳統信仰）佛（外來宗教）衝突的顧慮，避免了他們的袓輩時發生的宗教的血腥衝突。因為你可以超越戒律，你可以不出家，你甚至可以照常供奉你的神靈。只要你信佛，你就仍然可以得道成佛。太子所倡導的對外來宗教的包容態度，無疑為佛教在日本的興盛掃清了思想上的最後障礙，從而使佛教有可能深深融進日本人的生活中和意識里，使日本人有可能依靠真正的宗教升華精神，獲得個人靈魂的救贖。而這，是日本固有的神道信仰所無法給予的。

622年2月，聖德太子棄世而去，年僅49歲。

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歴代天皇ゆっくり解説　第十五回　応神天皇

日本天皇

第一系

▪ 神武天皇 ( 前660-前585) ▪ 綏靖天皇 ( 前581-前549) ▪ 安寧天皇 ( 前549-前511) ▪ 懿德天皇 ( 前510-前477)

▪ 孝昭天皇 ( 前475-前393) ▪ 孝安天皇 ( 前392-前291) ▪ 孝靈天皇 ( 前290-前215) ▪ 孝元天皇 ( 前214-前158)

▪ 開化天皇 ( 前158-前98) ▪ 崇神天皇 ( 前97-前30) ▪ 垂仁天皇 ( 前29-1970) ▪ 景行天皇 ( 1971-130)

▪ 成務天皇 ( 131-190) ▪ 仲哀天皇 ( 192-200) ▪ 應神天皇 ( 270-310) ▪ 仁德天皇 ( 313-399)

▪ 履中天皇 ( 400-405) ▪ 反正天皇 ( 406-410) ▪ 允恭天皇 ( 412-453) ▪ 安康天皇 ( 453-456)

▪ 雄略天皇 ( 456-479) ▪ 清寧天皇 ( 480-484) ▪ 顯宗天皇 ( 485-487) ▪ 仁賢天皇 ( 488-498)

▪ 武烈天皇 ( 498-507) ▪ 繼體天皇 ( 507-531) ▪ 安閒天皇 ( 531-535) ▪ 宣化天皇 ( 535-539)

▪ 欽明天皇 ( 539-571) ▪ 敏達天皇 ( 572-585) ▪ 用明天皇 ( 585-587) ▪ 崇峻天皇 ( 587-592)

▪ 推古天皇 ( 592-628)

第二系

▪ 舒明天皇 ( 629-641) ▪ 皇極天皇 ( 642-645) ▪ 孝德天皇 ( 645-654) ▪ 齊明天皇 ( 655-661)

▪ 天智天皇 ( 661-671) ▪ 弘文天皇 ( 671-672) ▪ 天武天皇 ( 673-686) ▪ 持統天皇 ( 686-697)

▪ 文武天皇 ( 697-707) ▪ 元明天皇 ( 707-715) ▪ 元正天皇 ( 715-724) ▪ 聖武天皇 ( 724-749)

▪ 孝謙天皇 ( 749-758) ▪ 淳仁天皇 ( 758-764) ▪ 稱德天皇 ( 764-770) ▪ 光仁天皇 ( 770-781)

▪ 桓武天皇 ( 781-806) ▪ 平城天皇 ( 806-809) ▪ 嵯峨天皇 ( 809-823) ▪ 淳和天皇 ( 823-833)

▪ 仁明天皇 ( 833-850) ▪ 文德天皇 ( 850-858) ▪ 清和天皇 ( 858-876) ▪ 陽成天皇 ( 876-884)

▪ 光孝天皇 ( 884-887) ▪ 宇多天皇 ( 887-897) ▪醍醐天皇 ( 897-930) ▪ 朱雀天皇 ( 930-946)

▪ 村上天皇 ( 946-967) ▪ 冷泉天皇 ( 967-969) ▪ 圓融天皇 ( 969-984) ▪ 花山天皇 ( 984-986)

▪ 一條天皇 ( 986-1011)

第三系

▪ 三條天皇 ( 1011-1016) ▪ 後一條天皇 ( 1016-1036) ▪ 後朱雀天皇 ( 1036-1045) ▪ 後冷泉天皇 ( 1045-1068)

▪ 後三條天皇 ( 1068-1072) ▪ 白河天皇 ( 1072-1086) ▪ 堀河天皇 ( 1086-1107) ▪ 鳥羽天皇 ( 1107-1123)

▪ 崇德天皇 ( 1123-1141) ▪ 近衛天皇 ( 1141-1155) ▪ 後白河天皇 ( 1155-1158) ▪ 二條天皇 ( 1158-1165)

▪ 六條天皇 ( 1165-1168) ▪ 高倉天皇 ( 1168-1180) ▪ 安德天皇 ( 1180-1185) ▪ 後鳥羽天皇 ( 1183-1198)

▪ 土御門天皇 ( 1198-1210) ▪順德天皇 ( 1210-1221) ▪ 仲恭天皇 ( 1221-1221) ▪ 後堀河天皇 ( 1221-1232)

▪ 四條天皇 ( 1232-1242) ▪ 後嵯峨天皇 ( 1242-1246) ▪ 後深草天皇 ( 1246-1259) ▪ 龜山天皇 ( 1259-1274)

▪ 後宇多天皇 ( 1274-1287) ▪ 伏見天皇 ( 1287-1298) ▪ 後伏見天皇 ( 1298-1301) ▪ 後二條天皇 ( 1301-1308)

▪ 花園天皇 ( 1308-1318) ▪ 後醍醐天皇 ( 1318-1339) ▪ 後村上天皇 ( 1339-1368) ▪ 長慶天皇 ( 1368-1383)

▪ 後龜山天皇 ( 1383-1392) ▪ 光嚴天皇 ( 1331-1333) ▪ 光明天皇 ( 1336-1348) ▪ 崇光天皇 ( 1348-1351)

▪ 後光嚴天皇 ( 1352-1371) ▪ 後圓融天皇 ( 1371-1382) ▪ 後小松天皇 ( 1382-1412)

第四系

▪ 稱光天皇 ( 1412-1428) ▪ 後花園天皇 ( 1428-1464) ▪ 后土御門天皇 ( 1464-1500) ▪ 後柏原天皇 ( 1500-1526)

▪ 後奈良天皇 ( 1526-1557) ▪ 正親町天皇 ( 1557-1586) ▪ 後陽成天皇 ( 1586-1611) ▪ 後水尾天皇 ( 1611-1629)

▪ 明正天皇 ( 1629-1643) ▪ 後光明天皇 ( 1643-1654) ▪ 後西天皇 ( 1654-1663) ▪ 靈元天皇 ( 1663-1687)

▪ 東山天皇 ( 1687-1709) ▪ 中御門天皇 ( 1709-1735) ▪ 櫻町天皇 ( 1735-1747) ▪ 桃園天皇 ( 1747-1762)

▪ 後櫻町天皇 ( 1762-1770) ▪ 後桃園天皇 ( 1770-1779) ▪ 光格天皇 ( 1779-1817) ▪ 仁孝天皇 ( 1817-1846)

▪ 孝明天皇 ( 1846-1866) ▪ 明治天皇 ( 1867-1912) ▪ 大正天皇 ( 1912-1926) ▪ 昭和天皇 ( 1926-1989)

▪ 明仁天皇 ( 1989-2019) • 德仁天皇（2019--）