陳獨秀查看源代码讨论查看历史
陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。
陈独秀与李大钊被人们尊称为“南陈北李”，是中国共产党的主要创建人。陈独秀在中国共产党初期影响力巨大，很多中国共产党的著名人物都是他的门生，如毛泽东、瞿秋白等。
鉴于陈独秀在新文化运动及建党的特殊功勋，被选举为中国共产党第一任书记。
后因陈独秀犯有右倾投降主义错误，被共产国际免除了中共最高领导人的职务，逐渐退出了政治舞台。
主要著作收入《独秀文存》、《陈独秀文章选编》、《陈独秀思想论稿》、《陈独秀著作选编》等。
个人经历
1879年10月9日（清光绪五年）,陈独秀出生在安徽省安庆市城北的一间别墅里。
1896年考中秀才。
1897年入杭州求是书院（浙江大学前身）学习，开始接受近代西方思想文化。
1899年因有反清言论被书院开除。
1901年因为进行反清宣传活动，受清政府通缉，从安庆逃亡日本，入东京高等师范学校速成科学习。
1903年7月在上海协助章士钊主编《国民日报》。
1904年初在芜湖创办《安徽俗话报》，宣传革命思想。
1905年组织反清秘密革命组织岳王会，任总会长。
1907年入东京正则英语学校，后转入早稻田大学。
1909年冬去浙江陆军学堂任教。
1911年辛亥革命后不久，任安徽省都督府秘书长。
1913年参加讨伐袁世凯的“二次革命”，失败后被捕入狱，出狱后于1914年到日本，帮助章士钊创办《甲寅》杂志。
1916年任北京大学文科学长（相当于系主任）。
1918年和李大钊创办《每周评论》，提倡新文化，宣传马克思主义，俗称“南陈北李”。是“五·四”“新文化运动”的主要领导人之一。
1919年6月11日，陈独秀在北京街头亲自散发《北京市民宣言》时被捕入狱。消息迅速传遍全国，各界、各省函电交驰，要求释放陈独秀。学界有69名署名保释陈独秀，其中有著名的教授，也有普通的中学教员；有新派人物，也有旧派人物。对五四运动持反对态度的田桐，也发表函电，要求立即释放陈独秀。在各方的压力下，陈独秀恢复了自由。胡适在6年后还念念不忘这件事。1925年12月，他在“北京群众烧毁晨报馆事件”发生后写给陈独秀的信中提及此事。
1920年，在共产国际帮助下，首先在上海建立中国共产党发起组织，进行建党活动。
1921年3月24日，陈独秀受陈炯明之邀在广东建党。7月，在上海举行的中国共产党第一次全国代表大会上，被选为中央局书记。
之后又被连续选为中共第二、第三届中央执行委员会委员长，第四、第五届中央委员会总书记。
在大革命中，陈独秀多次反对共产国际的国共合作指示（为了保证合作，共产国际要求共产党员留在国民党内）。但是由于缺乏有系统的、独立的阶级纲领指导，使得陈独秀等一次次被共产国际领导层错误的行政指令压下去。最激烈的一次是在1926年中山舰事件后，陈独秀在党报上发表公开信，单方面宣布退出国民党，引起党内外轰动。因为共产党员留在国民党内服从后者的纪律，是共产国际为确保国共合作的既定战略路线的中心政策。
1932年，在上海淞沪会战中，支持抗战，谴责蒋介石卖国独裁，而后被国民党政府逮捕。
1937年8月出狱，拥护国共合作和国民党领导抗日，在武汉联络民主人士和抗日军队，试图组织“不拥国、不阿共”的第三势力。此时的陈独秀已偏离了托派纲领，并遭到多数中国托派的反对，但仍与托派组织保持关系——直至逝世也未曾脱离过这种组织和思想、政治关系。
1938年，被王明、康生诬陷为日本间谍，从此与中共彻底决裂。晚年陈独秀最终的立场是要求建立民主的政权，开始对共产主义理论进行反思。
1942年5月27日，陈独秀作为二十多年来一直为无产阶级解放事业而奋斗的革命战士于四川江津病逝。
大革命后期犯下严重的右倾投降主义错误表现——
他看不到中国农民阶级的巨大力量，故而错误地主张放弃对农民、城市小资产阶级和中等资产阶级的领导权，尤其是放弃对武装力量的领导权，对国民党右派的进攻，采取妥协投降的政策。1927年中国大革命遭到失败，除了来自共产国际指导上的原因，他的右倾错误也是重要的原因。
1927年7月中旬，中央政治局改组，他离开中央领导岗位。此后，他接受托派观点，以在党内成立小组织的方式进行活动。1929年11月，因为他在中东路问题上发表对中共中央的公开信，而被开除党籍。同年12月发表由81人署名的作为托陈取消派纲领的《我们的政治意见书》。同时，在上海组成托派小组织无产者社，出版刊物《无产者》。1931年5月，出席中国各托派小组织的“统一大会”，被推选为中国托派组织的中央书记。1932年10月，在上海被国民党政府逮捕，判刑后囚禁于南京模范监狱。
婚姻家庭情况
陈独秀一生大起大落、曲折坎坷，对于他的历史评价，半个多世纪来，褒贬不一。对于他的婚姻和爱情，世俗偏见更是鄙夷和不屑，而他本人则备尝个中酸辛、苦涩和甘甜。
院试夺魁后娶发妻
1896年，陈独秀院试夺魁，中了第一名秀才。这一年，他只有18岁。家乡安庆城的几位从不登门的名门望族和富户人家，竞相托媒上门。在众多托媒提亲的人家中，陈母属意于安庆统领高登科的长女高大众（高晓岚）。
高大众生母早已去世，自幼随侍在父亲身边，她虽然目不识丁，但也温良驯服，颇有教养。相亲那天，陈独秀找机会瞅了高大众一眼，但见她个头倒也适中，眉目清秀，心里也就认可了。
次年冬，他们完婚，新婚燕尔，两人也能相亲相爱。可是时间长了，两个有着不同文化背景且又性格迥异的人，渐渐地产生出差异和隔阂。1901年，陈独秀决定东渡日本留学，可是，手头又资金匮乏，只得求援于妻子。这天，他以少有的温柔抚慰妻子：“大众，我就要远行了，家中的事全仗你照应……”这个倔强刚烈的人，好听的话还未讲完，便开门见山地说：“大众，我去日本需要一笔钱，你可否将你的金镯子借与我一用。”大众细声细语地说：“你已是有家小的男人了，在外闯祸，是要杀头的。你就是不想想我，也要想想儿子。”她见他默然无语，只得小声嘀咕：“我不能把金镯子给你去闯祸，它可是我高家的传家宝啊！”陈独秀没等她把话说完，便呵斥道：“没有见识的女人！”说着便甩手而去。
家庭不和多口舌之争
他的好友潘赞化回忆道，他们“平时家庭不和，多口舌之争。”高大众生有陈延年、陈乔年、陈松年三子。她进陈家30多年，从没离过家门。1930年9月，这位朴实贤淑的妇女病逝，终年55岁。
陈独秀正为自己的婚姻苦恼、绝望的时候，一个新的女性悄然闯入他的生活，她就是高大众同父异母的妹妹高君曼，乳名小众，比大众小9岁。小众从小娇生惯养，塑就了她任达不拘、热情奔放的个性。她是北京女子师范学校学生，对独树一帜的新派人物和新鲜事物特别喜爱。此时，陈独秀已在社会上声誉鹊起，和那一时代的许多青年一样，高君曼十分崇拜这颗冉冉上升的政治明星，每逢寒暑假回家，她总要抽出时间看望姐姐，并借机找陈独秀攀谈。
与妻妹公然同居
这一切，高大众早已察觉，她不愿出乖露丑，只得暗自心伤。陈独秀和高君曼相爱之事很快便在乡邻间传得沸沸扬扬。1910年，陈独秀到杭州陆军小学堂任地理教员，将高君曼带至身边，公然同居。
陈独秀所进行的轰轰烈烈的事业，离不开高君曼的支持和帮助。高君曼为此付出青春年华，并积劳成疾染上多种疾病，而陈独秀却很少问及她的健康和孩子的成长。一个女人独力支撑，且又传闻陈独秀另有新欢，她感到再也无法共同生活了。1925年10月，高君曼带着儿子陈鹤年、女儿陈子美来到南京居住，这对自由恋爱结成的夫妻终于决裂分手了。1931年，高君曼病逝于南京，年仅47岁。
隐居石库结识少妇
1930年下半年，陈独秀为摆脱国民党的通缉捉拿，常常是东躲西藏，居无定所，不但经济拮据，同时形单影只。他居住在上海熙华德路一座石库门楼房一间简陋的房子里，整日闭门不出，不是读书就是写文章。和他相邻而居的是一位年轻女性，年龄在22岁上下，身材娇小，圆脸大眼，衣着干净，举止拘谨，一看便知是个憨厚老实的女人。
这位女子叫潘兰珍，江苏南通县人，幼时随父母逃荒到上海，13岁便在纺织厂当童工。后来，受一流氓哄骗，同居后生一小孩，孩子夭折后，就被抛弃，现在一家英美烟草公司做工。
一个是鳏居男子，一个是独身少妇，虽然年龄相差近30岁，但是，久而久之便惺惺相惜以至情投意合了。潘兰珍知道老先生有知识，能写文章，是个做大事的人，从不打听其身世和行踪。她只管上班挣钱，料理老先生的饮食起居。
1932年10月15日，陈独秀因叛徒出卖被捕，并被移送南京监禁。被囚后，他最为挂怀的是潘兰珍的生活，他致信他的学生高语罕说，“我真对她不起，务请先生再探望一次……”在高语罕的帮助下，潘兰珍来到了南京，在监狱附近租了间旧房子住了下来，每天到监狱照料陈独秀，直至他出狱。
1937年8月23日，陈独秀提前获释。9月，他和潘兰珍定居武昌，并向世人宣布结为夫妻。1942年5月27日，陈独秀逝世。1949年10月，潘兰珍病逝。[1]
牢狱之灾何其多
为着信仰、民主，陈独秀一生多经牢狱之灾，有据可查的被通缉八次，被捕五次。1913年讨袁失败在芜湖被盟军所捕，险被枪杀；1919年6月11日在北京因散发反政府传单，被囚98天；1921年10月4日在上海被法租界捕房拘捕；1922年8月9日在上海被法租界捕房拘捕；1932年11月15日在上海被捕，转押南京。这是陈独秀最后一次坐牢，坐的时间最长，故事最多。以牢狱之灾为线索，都可以写成一部有传奇色彩的书……
如何面对牢狱之灾，陈独秀是独树一帜的。我们听得多的是很多共产党人在狱中坚贞不屈，视死如归，也对这些烈士抱着敬佩的心态的。烈士们纵然对党忠诚，但对监狱之苦多数是以坚忍的态度去面对，很难做到洒脱地看待监狱，但陈独秀以奇特的视角做到了。
陈独秀1919年6月8日写过一篇旷世奇文《研究室与监狱》。
他认为世界文明发源有二：一是科学实验室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室。这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明。
这不满百字的短文，既是五四时代激越的战斗号角，也是陈独秀人生追求的壮丽诗篇：为了社会的文明与进步，既不妨坐那冷板凳，也不怕出生入死！
怪异而崇高的人物性格
陈独秀是20世纪的中国至今看来仍令人唏嘘的人物。他一生狂浪，风流倜傥。青年时考秀才，去日本留洋；中年时创办《新青年》，执教北大；在风气大变、狂士辈出的民国初期，他号令“新文化运动”，将中国拉进了现代的大门。而当他发现自己的力量不能施展，文化救国的方略不得实现，就干脆去创办政党……其行为之奇特，非今天的文人所能企及。
章士钊称他是“不羁之马”，鲁迅说他是门口竖着的大旗，可是，他似乎注定是个反叛者，斗转星移之间，成了世人眼中的机会主义者、投降派、叛徒、汉奸，这些都不足以评论。
陈独秀应该是一个思想上的斗士，他是不屈从于任何外来压力的。为了自己的信仰，他可以说奋不顾身，当四处碰壁时，他毫不气馁，一有机会就继续奋斗。他倔强刚烈，我行我素，宁愿受穷也不愿接受朋友的资助。他如同一柄锋利的宝剑，力图将所有的旧思想旧框框一口气砸碎。他一生的主要成就，如领导新文化运动，创办《新青年》，创建中国共产党等事件可以说件件石破天惊，都足以证明他激烈的斗士性格。