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修道尊者五百罗汉第壹佰肆拾肆尊,稽诸史实,未必实有其人。[1]

  • 中文名 ;修道尊者
  • 别 名 ;修道菩萨
  • 位 列 ;第壹佰肆拾肆尊
  • 宗 教 ;佛教
  • 来 源 ;未必实有其人

四十九年大教主,波旬请故入涅槃。

佛身常寻法界住,非其境界故不见。

未法众生蒶福田,众魔染衣汗戒律。

稽首那迦住世间,令我常生遇佛想。

——宋 黄庭坚《罗汉赞

五百罗汉第壹佰肆拾肆尊修道尊者

道,即游履、通入之义;梵语修道之意又作有学道[2] 。修习菩萨乘十住位,即发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。由第一发心住至第四生贵住名为"入圣胎",由第五便具足住至第八童真住名为"长养圣胎",至第九法王子住则相形具足而出胎,既为菩萨,则智水灌顶,是为第十灌顶住。尊者严格按此顺序修道,终成菩萨。修道尊者,因为德行高尚而受到人们的尊敬。他不骄不躁,按照佛法的指导,循序渐进,潜心修持,终于悟到佛法的真谛,成为具有大智慧的菩萨。

尊者法相

尊者法相所现为结跏趺坐,右手执挂珠,左手笼袖,自然垂放,双目微闭,静心修定,神态安详。尊者才智敏捷,志行坚定,习得深厚佛法。

诗 偈

心坚志毅性刚强,摧枯拉朽无阻挡。

门前繁花行结果,何苦奔波走异乡。

偈解

心性坚毅且性格刚强,必定具备摧毁腐朽之力。门前就是繁花似锦,即将结为果实,又何必劳苦奔波,远走他乡。

此偈教导我们,只要意志坚毅,有成事的决心,即使不去异乡奔波操劳,就在此地,也能收获到累累硕果。

参考文献