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梵天寺

中文名;梵天寺

外文名;Fan Tian Si

地 址;同安區大輪山主峰下同安一中附近

地理位置;廈門市同安區大同街道

建寺時間;公元581年

榮 譽;廈門二十名景

著名景點;天王殿、大雄寶殿、藏經閣

占地面積;11160平方米

景點級別;國家AAAA級旅遊景區

梵天寺位於大輪山南麓。為福建省最早佛教寺廟之一,與福州鼓山湧泉寺、莆田廣化寺、泉州開元寺、漳州南山寺連為福建沿海一線的名寺。在廈門與南普陀寺同為廈門著名的佛寺,同安梵天禪寺創建於隋代開皇元年(公元581年),比廈門南普陀寺早300多年,比泉州開元寺早100多年,乃八閩最古老的寺廟之一,其原名興教寺,有庵七十二所。宋熙寧二年(1069年)合為一區,賜名"梵天禪寺"。"大輪梵天"以其豐富的自然和人文景觀被列入"廈門二十名景"。

簡介

同安梵天寺坐落在廈門市同安區大輪山南麓,隋開皇元年(公元581年)創建,初名興教寺,是福建最早的佛教寺廟之一。唐代咸亨年間形成規模,有大小庵堂72所。至宋熙寧二年(公元1069年)合為一處,改名"梵天禪寺"。元代至正十四年(公元1354年)毀於兵火。明洪武十三年(公元1380年)由住山僧無為重建,形成完整的佛寺,有山門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經閣等主體建築,由下而上集中在一條中軸線上,規模恢宏。廈門的妙釋寺、鼓浪嶼的日光寺均是它的分禪。寺後有紀念朱熹的明代建築文公書院、仰止亭、石瞻亭、千佛閣、魁星閣等建築群,茂林修竹,環境幽雅。

同安梵天寺整體建築莊嚴肅穆,宏偉壯觀。其中金剛殿、大雄寶殿、法堂於民國七年(1918年)被北方軍閥張樹成縱火燒毀,僅存山門、鐘樓和一些題刻。文革期間又在原址上修建同安縣看守所。隨着經濟改革對外開放,及落實宗教政策,廈門市政府決定復建梵天寺,在人民和海外僑胞的重視和支持下,終於在1993年11月底搬遷看守所,翌年元月舉行梵天寺復建奠基典禮。同年年底,金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經閣等先後施工復建。1997年9月落成,寺前開闢梵天廣場、停車場等配套設施。宋朱熹為同安主簿時,常到梵天寺遊玩,留下多處摩崖石刻,明代王京建築的仰止亭、劉裳建的石瞻亭、林希元倡導的紫陽書院等,都是紀念名儒朱熹的重要歷史建築。大輪山因其"群峰自北奔躍如車輪"而名,方圓約一平方公里,海拔108米,自古就是同安名勝,自清代康熙年間形成"輪山八景",即輪峰迭翠,潯海歸帆,東溪塔影,綠沼荷香,幽岩月色,梵寺鐘聲,瞻亭石倒,聖跡泉瀏。

現修復山門、功德堂、念佛堂、鐘樓和千佛閣等古蹟。山門因蛀蝕,1981年仿古重修;門前立兩尊"石將軍"和兩座石經幢。門楣原有朱熹題寫的一塊"大輪山"漆木匾,每字二尺一寸見方,蒼勁有力,已毀。鐘樓在原寺院東側,四角亭式的雙層磚木建築,造型古樸大方,內原有重650多公斤的銅鑄古鐘,上刻"明洪武二年造"字樣,今無存。法堂小花園保存着完好的唐代石刻,其中有3塊浮雕,人物皆着短袖上衣和長裙,分別擺出吹笛、擊拍和捧蓮果的姿勢,下方兩角浮刻浮雲圖像,以襯托仙女從天而降的輕盈柔美,人物造型與裝飾都象敦煌飛天壁畫。

鐘樓旁還有一座婆羅門佛塔,原是同安城內西安橋頭的鎮橋石塔,建於宋元佑年間(1086~1094年),1957年遷今址,故又名西安橋塔。塔為三層方形,石構實心,高4.68米。其中須彌底座高1.78米,四面浮雕走獸,四角浮雕侏儒;二層每面浮雕坐蓮佛像;三層四面浮雕佛教故事圖像,四個上角浮雕展翅神獸。該塔是研究古代宗教及石雕藝術的珍貴資料。1961年,列為第一批省級文物保護單位。 厚學法師圓寂後,其占地120平方米的舍利塔園是目前廈門地區最具壯觀的僧人墓園。"大輪梵天"以其豐富的自然和人文景觀被列入"廈門二十名景"。

歷史

廈門同安梵天寺院裡還有一座建於宋代(元佑年間即1086-1094年)的婆羅門佛塔,三層方形,石構實心,高4.6米,須彌座底為1.78米,四角浮雕侏儒,四面浮雕走獸;二層每面浮雕坐蓮佛像4尊;三層四個上角展翅神獸。四面浮雕佛教故事圖像。剎座覆蓮盆,剎杆五層相輪,剎尖葫蘆。婆羅門佛塔是研究古代宗教史及石雕藝術的實物資料,被列為第一批省級文物保護單位。梵天寺歷代高僧輩出,香火不斷。唐代黃櫱、慧日,五代道丕、觀至,明代無為、法相,清代實韜、無疑,現代會泉、會機、性願等名僧都曾住錫該寺,奉佛行善;弘一宏船印順大師也曾掛單梵天寺,現任住持厚學法師為台灣佛教印順大師徒弟,五十年來以復建梵天寺為已任,廣結善緣、出洋募資,鳩集成裘,遂使千年古剎重放異彩。此外,梵天寺里,還有中國佛教協會趙朴初會長書寫的楹聯:"梵行莊嚴廣直德本,天人歸仰常轉法輪"。大輪山梵天寺是一處名山古剎,既是專家學者考察"國際朱子學"的學術園地,又是海內外善信朝聖禮佛的宗教聖地。它正以嶄新的姿容笑迎來自四面八方的香客和遊人。[1]

經幢

梵天寺經幢位於杭州城南鳳凰山南麓,梵天寺路西端原梵天寺前。是吳越建築藝術與雕塑藝術結合的瑰寶。梵天寺為五代吳越國名剎。據《吳越備史》載,梁貞明二年(916年),錢鏐迎(貿阝)縣(今鄞縣)阿育王寺釋迦舍利塔到杭州,建城南塔珍藏。後城南塔毀於火。乾德三年(965年),吳越國王錢弘俶重建,後改名梵天寺。五代後梁貞明二年(916)吳越國國王錢繳迎明州(今寧波)阿育王寺釋迦舍利,於梵天寺前建塔,名南塔,後毀於火。宋乾德三年(965),錢弘在原址建石刻經幢兩座,相距10米餘,高15.67米,現保存較完好,為浙江省現存經幢之最高者。

木塔

錢氏據兩浙時,於杭州梵天寺建一木塔,方兩三級,錢帥登之,患其塔動。匠師雲:"未布瓦,上輕,故如此。"乃以瓦布之,而動如初。無可奈何,密使其妻見喻皓之妻,貽以金釵,問塔動之因。皓笑曰:"此易耳,但逐層布板訖,便實釘之,則不動矣。"匠師如其言,塔遂定。蓋釘板上下彌束,六幕相聯如胠篋,人履其板,六幕相持,自不能動。人皆伏其精練。

錢氏王朝統治兩浙時,在杭州梵天寺修建一座木塔,才建了兩三層,錢帥登上木塔,嫌它晃動。工匠師傅說:"木塔上沒有鋪瓦片,上面輕,所以才這樣。"於是就叫人把瓦片鋪排在塔上,但是木塔還像當初一樣晃動。沒有辦法時,匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子,拿金釵送給她,要她向喻皓打聽木塔晃動的原因。喻皓笑着說:"這很容易啊,只要逐層鋪好木板,用釘子釘牢,就不會晃動了。"工匠師傅遵照他的話(去辦),塔身就穩定了。因為釘牢了木板,上下更加緊密相束,上、下、左、右、前、後六面互相連接,就像只箱子,人踩在那樓板上,上下及四周板壁互相支撐,(塔)當然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明。

相關視頻

廈門同安梵天寺風景區

參考資料

摺疊

  1. 同安梵天寺 , 文章閱讀網 2018-10-18