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今古學考》是人廖平的作品,共二卷。

1887年,廖平著有《今古學考》一書,認為今文經為孔子所創,古文經為周公所創,並指出「《周禮》為古學之主」、「《王制》為今學之主」。俞樾稱《今古學考》為「不刊之書」。康有為的《新學偽經考》完成於1891年。康有為可能曾受過廖平的啟發。因此學術界長期以來存在的公案是康有為是否抄襲廖平的《今古學考》[1],錢穆力主康有為剽竊廖平的著作。

目錄

基本內容

上卷《漢藝文志今古學經傳師法表》、《異議今古學名目表》、《異議今與今同古與古同表》、《鄭君以前今古先師著書不相混亂表》、《今古學流派表》及《今學損益古學禮制表》、《今古各經禮制同實異名表》、《今古各經禮制異實同名表》等二十表,以表格形式詳細比較今古文經師傳注,從禮制上區別今文經學與古文經學的不同。

下卷分專題論述,認為古文經傳被西漢末劉歆所竄改,強調用禮制判別經學中今古文學的方法,認為《周禮》是古文經學家的禮制綱領,《禮記·王制》是今文經學家的禮制綱領,所本不同,古學從周,是舊制,今學改制,是理想,以此為原則,將今古文經師傳注詳加厘分,提出古文經傳曾經西漢劉歆的竄改的觀點。但後來廖氏又著書自駁,說今文是小統,古文才是大統,即所謂的「小大」,否定了在《今古學考》中提出的觀點。但其古今經曾被劉歆竄改的觀點被康有為所繼承和發展,康氏撰《新學偽經考》[2],認為古今經均是劉歆為助王莽篡漢所偽造,以後康有為的《孔子改制考》等都以此為基礎。

有《四益館經學叢書》本、《六譯館叢書》本、宣統三年(1911)上海國學扶輪社《張氏適園叢書》本。

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經學大師,井研人廖平

參考文獻