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以諾書(吉茲語:መጽሐፈ ሄኖክ,mets'iḥāfe hēnoki;英語:Book of Enoch)是啟示文學作品之一,記載了在大洪水之前以諾與上帝同行三百年(詳見以諾)期間所見的異象。以諾書分成以諾一書(1 Enoch)、以諾二書(2 Enoch)和以諾三書(3 Enoch)三本。大部分的基督教會以及現代的猶太教團體多視其為偽經。

天主教是世界性的宗教,它產生於公元初年小亞細亞地區,創始人是被稱為天主之子的耶穌基督[1]。由於天主教是在羅馬教會的基礎發展起來的[2],故也稱為羅馬公教。世界信仰天主教的人數大概有12億左右。

目錄

簡介

以諾一書,又名為《埃塞俄比亞以諾啟示錄》,因為它最完整的抄本是用埃塞俄比亞文寫成的。此書亦有亞蘭文和拉丁文的抄本殘卷,所以有學者認為其原文可能是以亞蘭文或希伯來文寫成的。以諾一書應是在不同時期由不同人寫成的 ,而成書的地方亦被學者認為是在巴勒斯坦。在死海古卷中亦見其殘卷,因此學者認為猶太教的愛色尼人可能時常誦讀這書。

以諾書在猶太人基督徒當中,以諾一書是最為人熟悉的,而《新約·猶大書》的作者被認為深受此書影響。在其他兩約之間時期的次經中,以諾一書多次被引用。初期教會及教父們十分重視這書,其中以特土良為代表;但第四世紀開始,教會開始改變態度,因為奧古斯丁和耶柔米並不看重此書。自此以後,此書僅在埃塞俄比亞東正教教會中和埃賽俄比亞猶太人常被提及。

成書時間方面,學者認為此書的成書時間較長,大約由公元前三世紀到一世紀。

以諾一書其「一書」之稱不僅僅是學術慣例,而是要強調此書與其他以諾書(以諾二書、三書)之差別 。以諾二書、三書的內容、成書時間、原文語言均與一書不同。以諾二書是「放大了創世紀 5:21-32 的內容;即是由以諾的生命至洪水前的一段時間。」 二書的原卷只有公元第一世紀的古教會斯拉夫語版本能夠保留。三書是更後期的作品,正如 Alexander 指出:「三書的重點是拉比·以實瑪利往天堂,見到上帝的寶座及馬車,接收來自天使長梅塔特隆的啟示,及觀看上天的奇妙。」 三書以希伯來文寫作,假設接納三書所述對象是拉比·以實瑪利,則寫作時間是公元第二世紀,因為拉比·以實瑪利於公元132年的巴爾科赫巴起義過後不久離世。

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參考文獻