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北京磚雕

北京磚雕藝術被稱為中國磚雕藝術的「四大名旦」(京雕、徽雕、蘇雕、晉雕)之首,是古都北京留給後人一筆珍貴的文化遺產。

北京磚雕由於其根植於皇都京城,雕刻工藝成熟於明朝,盛行於清兩代,技法融浮雕、透雕、刻線為一爐,題材以龍鳳、瑞獸、花卉為主,風格雄宏大氣,莊重尊貴。主要用於皇城城園林和官府宅院的大門廳堂照壁門楣檐下墀頭廊心牆檻牆以及透風等處建築裝飾。

目錄

基本內容

中文名:北京磚雕

地區:北京市

分類:手工藝

簡介

磚雕最早是由東周瓦當、空心磚和漢代畫像磚發展而來。至明代,磚雕開始由墓室磚雕發展為民居建築裝飾磚雕。北京磚雕位列中國磚雕藝術「四大名旦」(京雕、徽雕、蘇雕、晉雕)之首,大多作為京城官吏、富豪宅院的廳堂、大門、照壁、祠堂、戲台、山牆和園林等建築的裝飾,形成了一種官式風格特徵。由於北京是明清兩朝的都城,封建宗法制度控制嚴格,琉璃彩畫之類的裝飾只有皇宮、寺廟等大式建築才可享用,傳統民間小式建築裝飾只好在磚雕方面發展,並在四合院中廣為應用。

北京磚雕雕刻風格帶有明顯的官式特徵,形成了一種皇家官式風格特徵的京派磚雕派系。

北京磚雕有:浮雕、透雕兩種。具有歷史悠久;雕刻精緻特點;同時具有很好的裝飾效果和濃厚的民族文化風格;在建築上用途很廣泛。通常多用在大門、廊子、花牆、迎壁、花窗等處。題材以花卉為主,還有動物、人物、字體等。

題材:鳳戲牡丹四君子富貴牡丹五蝠捧壽卍字不到頭荷花竹子歲寒三友等。風格樸實、穩重。圖案構成嚴緊飽滿。

北京磚雕藝術被稱為傳統磚雕藝術的「四大名旦」(京雕、徽雕、蘇雕、晉雕)之首,大多作為大門、照壁、祠堂、戲台、園林等建築的裝飾,廣泛用於老北京四合院建築。北京磚雕根植於古都京城,其作品表現了皇城的雄宏大氣與華麗精細,製作技藝由於遵循着獨特、科學的工藝流程;主次有序、其藝術形式完整、藝術感染力強、技藝獨特,在中國磚雕藝術領域占有重要地位。

被列入「北京市非物質文化遺產保護名錄」。

北京胡同四合院門樓上的磚雕、石雕裝飾,有着高度的觀賞價值,獨具藝術光彩。門頭上的欄板及兩旁戧檐上的磚雕圖案不僅內容豐富,雕刻技法更是高超。雖經過百年以上的風雨侵蝕,這些精美佳品至今仍保存完好,與整體門樓建築結合得恰到好處,形成極好的裝飾效果。

追溯北京磚雕藝術的歷史,以明清時代最為興盛,那時府第、會館、民居的四合院門樓上裝飾磚雕、石雕很普遍,用於門頭、門墩兒、屋脊等處。目前,現存一些老街巷門樓上保存的磚雕,多為清代工匠所雕,也有部分是民國期間的磚、石雕品。工匠們採用薄肉雕、浮雕、透雕和線刻等多項高難的技法,根據門樓宅第的不同,在門樓、門頭、戧檐、門墩兒上進行圖案設計,按照圖樣的尺寸去燒制澄漿泥磚,在磚上雕刻。其中以浮雕最具特色,有些畫面的精彩部分,則單獨製做,後再鑲在磚面上,如花朵、獸頭……還有部分運用透雕技術,表現出的圖案效果更佳。用拼接的方式,如兩拼、四拼、六拼、八拼等完成門頭的整個磚雕裝飾。畫面上呈現的人物、花卉圖案的完成,要靠工匠的刀工技巧,畫面玲瓏剔透,一般雕完後不再另行打磨,幾塊磚雕拼砌在一起,就形成了巨幅的佳品了。

分類

門頭(或稱「門額」)、戧檐上的磚雕精品,有着濃郁的地方特色,是胡同文化史與民俗的寫照。細心觀賞,能分辨出畫面的豐富內涵。磚雕的內容大致可以分為如下幾類:

吉祥富貴的圖案

這類圖案展示人們對美好幸福生活的想往。以蝙蝠、鹿、喜鵲、仙鶴、麒麟、盤長、如意、磬分別組成圖案,各有講法和寓意。有的圖案還與其諧音聯繫在一起,是很有講究的。在欄板浮雕蝙蝠(諧「福」音)、鹿(諧「祿」音)、古代樂器磬(「磬」即是喜慶的諧音)。「喜慶吉祥」的圖案中,畫面上的蝙蝠口叼着磬,表達了主人求喜慶,盼福到的心愿。「福壽綿長」圖案中,蝙蝠口叼盤長(佛八寶之一)其圖案中綢帶不封口,表示佛法無邊,其寓意是福壽綿長。「鶴鹿同春」圖案,是表示延年益壽。

展示花卉的圖案

如:梅花、蘭草、翠竹、菊花,這是我國的傳統名花,稱為「園林四君子」,自古以來就得到文人墨客的吟詠。宋代文學家王安石就留有贊梅花的詩:「牆角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。」松、竹、梅組成圖案磚雕,稱為「歲寒三友」。還有雕刻石榴、葫蘆、葡萄圖案的,其寓意是多子多孫,人丁興旺。

「博古」圖案

這類圖案內容豐富。將古代器物香爐、玉佩、筆筒、硯台、花瓶等巧妙安排在一組「多寶閣」畫面中,展示古代文人的生活。文房四寶與花瓶在一起,寓意四季平安。

民間傳說與神話故事

經過考查,現在這類人物故事題材的磚雕品為數極少了。我國古老的「八仙過海」故事,將韓湘子、張果老、李鐵拐、曹國舅、蘭采和、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑的傳說,活生生展現在畫面上,是北京磚雕藝術中的佳品。表現形式上,又分明八仙和暗八仙兩種,韓湘子吹笛、曹國舅持玉板高歌、李鐵拐祝壽、何仙姑採蓮、張果老騎驢……這類人物圖案為明八仙。在圖案上僅雕刻八仙常佩帶的器物,如:韓湘子吹的笛子、曹國舅手中的玉板、蘭采和的花籃、漢鍾離的扇子、何仙姑手持的荷花、李鐵拐的葫蘆、呂洞賓的寶劍、張果老的漁鼓配之以祥雲、綢帶、荷葉組成圖案的,均為暗八仙。還有名為「竹林七賢」的門頭磚雕,更是珍品,展現魏晉年間,阮籍、山濤、劉伶、向秀、王戎等七位文人名士經常游於竹林對酒對詩,撫琴吟唱的情景,畫面生動感人,稱為「竹林七賢」,是目前胡同磚雕僅存的精品。其他還有如「麒麟送子」、「馬上封侯」等圖案,內容可謂豐富多彩。

此外還有亭台樓閣圖案,福字、壽字、雲文等圖案,這一類自不必多說。

門樓左右上方的戧檐,磚雕圖案多為花卉、動物或人物故事。如:雕刻獸中之王獅子的圖案,象徵着宅主人的武官身份。雄獅戲球的畫面更為生動活潑,這裡還有太獅、少獅之分。還有浮雕富貴牡丹或牡丹花籃、松鶴同春等花卉圖案的。戧檐上的人物磚雕更為罕見。北城一老胡同中有一幅描繪《三國演義》中趙雲大戰長坂坡的故事畫面,雖經過百餘年的自然風雨,至今人物形象逼真,刀工玲瓏剔透,是僅存的一件珍品。隨着城市的建設開發,有些北京的老胡同已消亡,四合院消失了不少,很多老街道也很難找到了,使得胡同磚雕藝術更顯珍貴。

藝術傳承

由於歷史的變革,這一特有京城官式磚雕風格的北京京味磚雕藝術也漸漸地面臨失傳。好在北京磚雕一直有張氏家族在進行傳承:經歷張尚祖、張靖堂、張廷相和張廷武、張世全、張彥等一代又一代手工藝人的默默傳承,這項手工藝一直保存並不斷發展。北京市政府認定「張彥」為北京磚雕項目傳承人,並授予譽名「磚雕張」。張彥,生於1965年,現為中國工藝美術師,八歲時跟隨家父張世全學習磚雕手藝,成為北京「磚雕張」的第六代傳人,現又繼續做着收徒與傳承的工作。保持了北京磚雕在雕技上,雕口落刀不改、一刀到位、不重口的手藝,雕口或圓或直均齊整有力、刀刀見功夫。

為了讓家傳的北京磚雕手藝能夠適應時代的需要,第六代傳承人張彥在保留傳統技法的基礎上大膽的創新,雕制出了他的代表性作品——中國微型古建築磚雕,其作品以老北京四合院建築上的磚雕裝飾構件為藍本,選用上等澄漿泥青磚,純手工精雕而成,原汁原味地保留了老北京磚雕的古韻味,填補了一項中國古建雕刻研究的空白。

藝術價值

因北京磚雕藝術年代久遠,以其造型古樸大方,色彩莊重高雅,具有獨特的藝術表現魅力、藝術感染力、實用價值和可延續性。北京磚雕藝術又是集哲學、美學、文學、民俗、藝術於一體文化載體,是一獨特。

的傳統民間藝術表現種類,在中國傳統民間磚雕藝術中,占有相當重要的地位。另外,它對北京地區的傳統民俗文化和民間磚雕藝術產生了巨大的影響,具有極高的研究價值和歷史文化價值。

專家解讀

北京磚雕是傳統建築的組成部分,既反映了一種官式建築文化,也反映了一種傳統文化。中國人的宇宙觀是天人合一,建築上的雕刻圖案反映了人們積極向上追求強盛的精神,北京磚雕相比蘇雕、徽雕等南派磚雕,藝術表現力大氣,有皇家氣派,以龍鳳、瑞獸、吉祥花卉圖案、為主,人物比較少見。

北京磚雕遺存,主要在北京四合院保護區域,以西四北二條至八條、東四三條至十條間、南鑼鼓巷西側的胡同、禮士胡同等地是磚雕比較集中的地方。但有一些是近些年四合院子易主後,修建的太商業化了,新貼上去的的磚雕構件,技藝粗糙,需要遊客甄別鑑賞。[1]

參考文獻