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吳飛,男,漢族,1973年出生於河北肅寧。北京大學哲學教授[1],北京大學禮學研究中心主任,代表著作有《浮生取義》 《心靈秩序與世界歷史:奧古斯丁對西方古典文明的終結》 等。吳飛初入學術界時,以人類學方法研究當代中國文化問題,出版了《麥芒上的聖言》 和《浮生取義》兩部人類學著作。後來以奧古斯丁為出發點,對西方哲學思想的古今之變展開研究,翻譯了《蘇格拉底的申辯》 《上帝之城》 等書,並出版了專著《心靈秩序與世界歷史》 。2007年,他開始關注喪禮問題,2011年,發現了清末民初人物張聞遠,並由現代喪禮轉入對傳統經學的研究。2017年,點校出版《喪服鄭氏學》 。他從中西比較的角度研究人倫問題的《人倫的"解體"》 2017年也由三聯書店出版。2018年,他與丁耘教授關於生生問題展開了一場哲學爭論 。他正在繼續研究性命與生生等哲學和經學問題。

吳飛
北京大學禮學研究中心主任
出生 1973年
河北肅寧
國籍 中國
母校 美國哈佛大學
職業 教育科研工作者
知名作品 《心靈秩序與世界歷史:奧古斯丁對西方古典文明的終結》等

目錄

人物經歷

1996年獲北京大學社會學學士,1999年獲北京大學哲學碩士(師從王守常教授),2005年獲美國哈佛大學人類學博士(師從凱博文教授),回到北京大學哲學系博士後流動站,現為北京大學哲學系、宗教學系教授,北京大學禮學研究中心主任 [2]

研究方向

包括基督教思想、宗教人類學、中西文化比較研究等。

主要貢獻

代表著作

《人倫的"解體":形質論傳統中的家國焦慮》(三聯書店,2017 )

《心靈秩序與世界歷史:奧古斯丁對西方古典文明的終結》(三聯書店,2013)。

《自殺與正義:一個中國視角》(Suicide and Justice: A Chinese Perspective, Routledge, 2009)。

《浮生取義--對華北某縣自殺現象的文化解讀》(中國人民大學出版社,2009)。

《自殺作為中國問題》(三聯書店,2007)。

《自殺與美好生活》(上海三聯,2007)。

《麥芒上的聖言:一個鄉村天主教群體的信仰和生活》(香港道風,2001)。

譯著包括《上帝之城:駁異教徒》(上海三聯)、《蘇格拉底的申辯》(華夏,2007)。

Suicide and Justice Routledge 2009.09。

《塵世的惶恐與安慰》,北京大學出版社2009.01。

譯著與古籍點校

《喪服鄭氏學》,上海書店2017.10 。

《上帝之城:駁異教徒》(下) ,上海三聯書店2009.02。

《上帝之城:駁異教徒》(中) ,上海三聯書店2008.03。

《上帝之城:駁異教徒》(上) ,上海三聯書店2007.01。

《蘇格拉底的申辯》,華夏出版社2007.06。

主要論文

"論生生--兼與丁耘教授商榷",《哲學研究》,2018年第一期

"從古史重建到經義新詮",《中國文化》,2018年秋季號

獲獎記錄

吳飛教授曾被評為北京大學十佳教師[3]

第十三屆哲學社會科學優秀成果獎一等獎。

北京市青年教學名師。

參考來源