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地藏庵
图片来自flickr

地藏庵或者地藏寺地藏庙等,是道教祭祀地藏菩萨庙宇,常与东岳大帝酆都大帝阎罗王等阴界神祇合祀。通常是为了祈祷祖先、死者灵魂的冥福,与追求地方的安宁(不要受到魑魅魍魉的扰乱)而建。而地藏菩萨信仰源自佛教。由于三教合一的关系,庙中的神灵可能配祀有目连尊者东岳大帝酆都大帝十殿阎君

所谓阴庙,在道教上来说,是指祭祀无主孤魂的庙。祭祀阴界神明的庙宇,如城隍庙、地藏庵、东岳殿阎罗宫等,亦为神庙而非阴庙。两者不可混淆,亦不可同日而语。[1]

目录

著名地藏庵

地藏菩萨

地藏菩萨梵语क्षितिगर्भ Kṣitigarbha[2]),又称地藏王菩萨佛教菩萨之一,音译为“乞叉底蘗婆”[3],因其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”而得名[4]。又因其发有“众生度尽、方证菩提;地狱不空、誓不成佛”之大愿故被尊称为大愿地藏菩萨幽冥教主。亦被尊为汉传佛教四大菩萨之一,与观音文殊普贤一起深受世人敬仰。

名称释义

地藏菩萨之梵文名“क्षितिगर्भ”(Kṣitigarbha),“kṣiti”(乞叉底)有大地之意,“garbha”(檗婆)有胎藏或含藏之意,故云“地藏”。王者,就表示于一切法自在义,王者就是自在义。[5]。《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》等均称“地藏菩萨”,而《大乘本生心地观经》则以“地藏王菩萨”称之[6]

起源与职能演变

西秦圣坚译《佛说罗摩伽经》中有“持地藏菩萨”,为释迦文佛说法时的听众之一。首次以“持地藏菩萨”名字出现的是北凉佚名译《大方广十轮经》卷八和北魏菩提流志译《佛名经》卷十二。其后隋朝时三藏菩提灯译《占察善恶业报经》二卷,说地藏可引渡诸佛净土。此二经中的地藏,其神格和观世音菩萨阿弥陀佛相近,职能以人间救苦,或以接引至诸佛净土为主。

至唐初藏川撰抄的《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》(简称《佛说地藏十王经》)及《佛说预修十王生七经》,与武则天时实叉难陀所译的《地藏菩萨本愿经》开始说眷属为亡人打斋做功德以求死者冥福乃至救赎之说,至此开始了地藏菩萨和地狱救赎相牵合。

参考文献