開啟主選單

求真百科

孔孟之道,春秋戰國故事。[1]

目錄

故事內容 

 
原圖鏈接孔孟之道


作為儒家的代表人物,「至聖」孔子和「亞聖」孟子的大名自然無人不知。而兩大宗師的思想、學說聯繫緊密,相輔相成,因而常被合稱為「孔孟之道」。


孔子(公元前551——公元前479年)名丘,字仲尼,春秋時期魯國人,我國古代偉大的思想家和教育家。孔子一生積極從政,希望有一番作為。但他在魯國遭受權臣排擠,後來周遊列國也得不到諸侯重用,政治生涯始終鬱郁不得志。於是,後期孔子轉而通過治學來影響政治。他收徒講學,着書立說,編修整理了《詩》《書》《周易》《春秋》等經典。孔子的門生據稱多達3000人,其中比較出名的有72人。而孔子和弟子的言行則被記錄在《論語》這部書中。


孔子思想體系的核心是一個「仁」字。據統計,在《論語》里,「仁」字出現過109次,孔子對於「仁」的內涵有多種表述和闡釋,但最核心的說法就是「愛人」。有了愛人之仁心做基礎,才能踐行忠、恕、孝、悌等德行,才能建設、實施禮樂制度。同時,「仁」也是一種崇高的精神境界,仁學的追求目標之一是培養君子人格。此外,孔子也把「仁」的概念擴大到政治領域,要求君主愛民,施行「德治」。


孔子為儒家思想這座大廈打好了基礎,描繪了藍圖。而孔子歿後百餘年,給儒家大廈添磚加瓦的孟子誕生了。孟子(約前372——約前289年)名軻,字子輿,戰國中期鄒國人。他師承子思(孔子之孫)的門生,曾經遊說齊、魏等國,推行自己的政治主張,但同樣不被諸侯接納、重視。


和「王天下」比起來更樂於「得天下英才而教育之」的孟子,於是也選擇了退居講學,並和弟子共同撰寫了《孟子》一書。他繼承和發展了孔子的思想,建立起一套完整的思想體系。


在政治領域,他對孔子的「仁」學做了繼承發展,提出「仁政」「王道」的主張。孟子認為,人民是國家政治的根本,即所謂「民為貴,社稷次之,君為輕」;統治者應該以愛護人民為先,為政要保障人民權利,使人民生活安定。孟子還說,君主只要實行王道,贏得民心,就可以不戰而服萬國,無敵於天下(所謂「仁者無敵」)。


孟子除了是着名的思想家以外,還應該算是一位極富文采的散文家。着作《孟子》可謂辭彩華贍,氣勢磅礴,雄辯滔滔,並為後世留下了「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫」;「生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也」;「我善養吾浩然之氣……其為氣也,至大至剛」;「如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也」等許多激勵人心的名句。


孔曰成仁,孟曰取義,以孔孟之道為代表的儒家思想,幾千年來對我國思想、文化各方面產生了極其深遠的影響。


參考資料 

  1. 孔孟之道 中國歷史故事網