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宣武靈皇后(?~528年),胡氏,安定郡臨涇縣(今甘肅省鎮原縣)人,北魏時期皇后(追封),宣武帝元恪嬪妃、孝明帝元詡生母,司徒胡國珍長女。 [1]

  • 稟性聰穎,多才多藝,嫁給宣武帝元恪,受封充華。生下皇太子元詡,累封貴嬪。孝明帝即位後,尊為皇太妃。
  • 精於權謀,除掉皇太后高英和權臣高肇,臨朝稱制。重用妹夫元乂、侍中劉騰,釀成「宣光政變」,被囚禁於北宮。
  • 聯合高陽王元雍奪權,再度把持朝政。孝明帝離奇去世後,擁立皇女元姑娘即位。迫於宗室和輿論壓力,廢黜元姑娘,擁立臨洮王元寶暉的兒子釗即位,史稱幼主。
  • 武泰元年四月,大將軍爾朱榮發動河陰之變,遭到殺害,葬於雙靈寺。孝武帝即位後,以皇后之禮安葬,諡號為靈。

目錄

基本信息

姓名    胡仙真  
別名    胡承華     
民族    漢族      
身份    宣武帝元恪嬪妃、孝明帝元詡生母  
追贈    皇后     
諡號    靈     
出生地   安定郡臨涇縣
出生時間  不詳  
去世時間   528年 
所處時代   北魏   
主要成就   孝明帝生母 臨朝聽政    

人物生平

生下皇子

  • 胡氏,名字失考(《北史演義》稱胡仙真,一說名胡承華,史書多稱之靈太后),安定臨涇(甘肅省鎮原縣)人,司徒胡國珍之女,母親皇甫氏。
  • 胡氏的姑姑做尼姑,很能講解佛理。宣武帝在位初年,胡氏的姑姑進入宮廷講授。過了幾年,她暗示左右的人稱說胡氏的容貌德行,宣武帝聽說後,就召進後宮做承華世婦。當時的北魏政權,奉行「子貴母死」制度,兒子立為太子,母親就要處死。而在宮廷之中,妃嬪們相互祈求祝禱,都希望生諸王、公主,不希望生太子。僅胡氏常對夫人等說:「天子怎可獨獨沒有兒子,為什麼畏懼自己的死而使皇家不養育嫡長子呢。」等到胡氏懷上身孕,與她同列的妃嬪們還因舊例為她恐懼,勸她想辦法打掉。胡氏拿定主意不動搖,半夜一個人發誓說:「但願所懷的是男孩,按次序將成為長子,兒子生下我被處死,我也在所不辭。」永平三年(公元510年)三月十四日,胡氏在宣光殿生下皇子元詡,被升為充華。在這之前,宣武帝頻繁地夭折皇子,自認為年紀已大,特別加以謹慎照料。為元詡選乳母保姆,都選取良家善養男孩的婦女。在另外的宮室中撫養,胡氏和充華嬪都不能撫育看護。延昌元年(512年)十月十八日,元詡被立為皇太子 ,胡氏多虧朝中大臣劉騰於忠崔光等從中相助,不但沒有遵照舊制將她賜死,反而晉封為貴嬪。

尊為太后

  • 公元515年(延昌四年),宣武帝去世,元詡即位,是為孝明帝。尊宣武帝皇后高氏為皇太后,尊胡氏為皇太妃。不久,胡氏剷除外戚高肇,逼迫皇太后高英到瑤光寺出家為尼,尊自己為皇太后。由於元詡年幼即位,所以由胡太后臨朝聽政,大臣還稱她為殿下,下令處理事務。後來改令稱為詔,群臣上奏疏稱陛下,她自稱為朕。胡太后因孝明帝幼小,不能親自祭祀,想依照《周禮》中夫人與君主交相奉獻的義理,代孝明帝進行祭禮,尋訪過去的樣板。門下省召集禮官、博士商議,認為不可以。而胡太后想用繒帛遮住自己,觀看三公料理事情,再詢問侍中崔光。崔光就依據東漢太后鄧綏進獻祭品的舊例贊同,胡太后大喜,於是代行最初的祭祀。

多才多藝

  • 胡太后稟性聰穎有悟性,多才多藝,姑姑做尼姑,胡太后幼年依託她,粗略得知佛經大義。親自處理紛繁事務,親筆批閱公文。前往西林園法流堂,命令侍臣射箭,不能射中的加以懲罰。又自己射針孔,射中了。大喜,賞賜左右的人布帛多少不等。在這之前,胡太后下令造申訟車,這時乘坐着,從雲龍大司馬門出宮,從宮廷西北,進入千秋門,以接受投訴的冤情。
  • 胡太后又在朝堂親自策試孝廉秀才、州郡上計簿的官吏。胡太后和孝明帝前往華林園,在都亭水流拐彎處宴請群臣,命令王公以下各賦一首七言詩。胡太后的詩句說:「天地造化含氣貞。」孝明帝的詩句說:「無為而治賴母明。」王公以下賜予布帛多少不等。 [2]

主喪廢祭

  • 公元518年(神龜元年),胡太后的父親胡國珍去世,百官上奏胡太后請因公除去喪服,胡太后不准許。不久前往永寧寺,親自在九級台基上建佛塔,僧尼男女趕去的有幾萬人。到改葬文昭皇后時,胡太后不想讓孝明帝主持此事,就親自做喪事主持人,出城到終寧陵,親自祭奠安排事務,回來後在太極殿哭祭,直到事情結束,都是自己主管。
  • 後來前往嵩高山,夫人、九嬪、公主以下隨從的有幾百人,登上山頂。廢除各種不合禮制的祭祀,而胡人天神不在廢除之列。後來前往左藏庫,王公、妃嬪、公主以下隨從的有一百多人,胡太后命他們憑力氣扛布帛,以所扛布帛的多少來賞賜他們,多的過二百匹,少的一百多匹。僅長樂公主手拿二十匹絹出來,表示不與眾人相異而沒空手而回。世人稱讚她的廉潔。儀同、陳留公李崇,章武王元融都因所扛的過多,倒仆在地,李崇竟然傷了腰,元融為之傷了腳。當時人為此編出謠諺說:「陳留公、章武王,摔得腰痛腿也傷。貪婪敗德一類人,污我明主好聲望。」胡太后不久前往闕口溫水,登上雞頭山,自己發射象牙簪,一次發射就中靶,命令拿給文武官員看。[3]

幽禁北宮

  • 當時胡太后得其所欲,逼迫孝明帝的叔叔清河王元懌與她同房,淫亂縱情,為天下人所厭惡。公元520年(正光元年)七月初四日,領軍元叉、長秋卿劉騰等人奉迎孝明帝到顯陽殿,把胡太后軟禁在北宮,在宮中殺死元懌。隨後胡太后的侄兒都統胡僧敬和在身邊保衛的張車渠等幾十人,謀劃殺死元叉,再擁戴胡太后臨朝聽政,事情沒能成功,胡僧敬因此事獲罪流放邊境,張車渠等人被殺,胡氏宗族人員多被免職。後來孝明帝在西林園朝見胡太后,宴請文武侍臣,飲酒到天黑。元叉於是起身到胡太后面前,自述外面傳言胡太后想謀害自己和劉騰。胡太后回答說:「沒有這種話」。於是到了很晚的時候。胡太后就起身拉着孝明帝的手走下殿堂,說:「母子不相聚已經很久,今晚共住一宿,各位大臣送我進去。」胡太后和孝明帝走進東北小閣,左衛將軍奚康生謀劃要殺死元叉,沒能成功。
  • 劉騰、元叉幽禁胡太后之後,把持北魏朝政。朝廷生殺大權,皆取決於劉騰、元叉,他們養婢蓄妓,逼民為奴,賣官買官,百姓對此怨聲載道。

再度臨朝

  • 公元523年(正光四年)二月,劉騰去世。劉騰死後,元叉對胡太后的防範鬆懈。胡太后和孝明帝以及高陽王元雍定下計策,解除元叉的領軍職務。胡太后又再度臨朝聽政,大赦天下,改元孝昌。從此朝政荒廢,威信恩德不能樹立,天下的州牧郡守,處處貪婪。胡太后寵臣鄭儼在宮廷淫亂,權勢遍布天下;李神軌、徐紇都被親近侍奉。一二年之間,位居宮禁要職,手中握着王爵,大小事出自心中,淫亂傳遍朝廷,為四方的人所厭惡鄙視。文武官員人心渙散,各地叛逆作亂,國家的土崩瓦解,源起於此。胡僧敬利用聚集親屬的機會,哭泣規勸說:「陛下為海內母親的儀表,哪應如此輕佻呢。」胡太后大怒,從此不再召見胡僧敬。 [4]

沉河而死

  • 胡太后再度臨朝後,自以為行為不檢點,畏懼被宗室所憎恨,於是,在宮內培植黨羽,掩人耳目,凡是孝明帝所親近寵愛之人,胡太后多藉故謀害。有位蜜多道人。能說胡人語言,孝明帝把他安置在身邊。胡太后擔心他傳遞消息,三月三日在城南的大巷中殺了他。正要懸賞募取殺人犯,胡太后又在宮中殺死領左右、鴻臚少卿谷會、紹達,都是孝明帝所親近的人。母子之間,猜疑屢次發生。鄭儼擔心禍患,就和胡太后定計,利用孝明帝妃子潘充華所生之女元氏(史稱元姑娘),讓胡太后詐稱是男孩,立她為皇帝。
  • 公元528年(武泰元年)二月二十五日,孝明帝去世,因事情突然,當時人議論都說是鄭儼徐紇的主意。於是朝野憤怒感嘆。二月二十六日,胡太后於是擁立元姑娘說是太子即位。經過幾天,見人心已經安定,才說元姑娘本是潘充華所生的女兒,應該另選擇接位的君主。於是立臨洮王元寶暉的兒子元釗為帝,元釗時年剛三歲,史稱北魏幼主,天下人對此事驚訝不已。
  • 四月十一日,爾朱榮起兵渡過黃河,胡太后召集孝明帝六宮所有宮女都令進入寺院,胡太后自己也剃光頭髮。四月十三日,爾朱榮派遣騎兵拘捕押送胡太后以及幼主到河陰。胡太后對爾朱榮多方辯解自己的行為,爾朱榮拂袖起身。胡太后和幼主都被沉入黃河。 胡太后的妹妹馮翊君胡氏將她收殮埋葬在雙靈佛寺(一作雙靈寺)。孝武帝元修在位時,才以皇后的禮儀安葬了胡太后,諡號為「靈」。[5]

人物評價

  • 魏收《魏書》:「太后性聰悟,多才藝,略得佛經大義。」 [6]

史料記載

  • 《魏書·卷十三·列傳第一》 [6] 
  • 《魏書·卷九·帝紀第九》 [7]
  • 《北史·卷十三·列傳第一》 [8]


參考資料

  1. 《魏書·卷十三·列傳第一》:宣武靈皇后胡氏,安定臨涇人,司徒國珍女也。母皇甫氏………後姑為尼,頗能講道,世宗初,入講禁中。積數歲,諷左右稱後姿行,世宗聞之,乃召入掖庭為承華世婦。而椒掖之中,以國舊制,相與祈祝,皆願生諸王、公主,不願生太子。唯後每謂夫人等言:「天子豈可獨無兒子,何緣畏一身之死而令皇家不育冢嫡乎?」及肅宗在孕,同列猶以故事相恐,勸為諸計。後固意確然,幽夜獨誓云:「但使所懷是男,次第當長子,子生身死,所不辭也。」既誕肅宗,進為充華嬪。先是,世宗頻喪皇子,自以春秋長矣,深加慎護。為擇乳保,皆取良家宜子者,養於別宮,皇后及充華嬪皆莫得而撫視焉。
  2. 《魏書·卷十三·列傳第一》:又親策孝秀、州郡計吏於朝堂。太后與肅宗幸華林園,宴群臣於都亭曲水,令王公已下各賦七言詩。太后詩曰:「化光造物含氣貞。」帝詩曰:「恭己無為賴慈英。」王公已下賜帛有差。
  3. 《魏書·卷十三·列傳第一》:後幸嵩高山,夫人、九嬪、公主已下從者數百人,升於頂中。廢諸淫祀,而胡天神不在其列。後幸左藏,王公、嬪、主已下從者百餘人,皆令任力負布絹,即以賜之,多者過二百匹,少者百餘匹。唯長樂公主手持絹二十匹而出,示不異眾而無勞也。世稱共廉。儀同、陳留公李崇,章武王融並以所負過多,顛仆於地,崇乃傷腰,融至損腳。時人為之語曰:「陳留、章武,傷腰折股。貪人敗類,穢我明主。」尋幸闕口溫水,登雞頭山,自射象牙簪,一發中之,敕示文武。
  4. 《魏書·卷十三·列傳第一》:自劉騰死,叉又寬怠。太后與肅宗及高陽王雍為計,解叉領軍。太后復臨朝,大赦改元。自是朝政疏緩,威恩不立,在下牧守,所在貪惏。鄭儼污亂宮掖,勢傾海內;李神軌、徐紇並見親侍,一二年中,位總禁要,手握王爵,輕重在心,宣淫於朝,為四方之所厭穢。文武解體,所在亂逆,土崩魚爛,由於此矣。僧敬又因聚集親族,遂涕泣諫曰:「陛下母儀海內,豈宜輕脫如此!」後大怒,自是不召僧敬。
  5. 《北史·卷十三·列傳第一》:太后妹馮翊君收瘞於雙靈寺。武帝時,始葬以後禮,而追加諡曰靈。
  6. 6.0 6.1  《魏書·卷十三·列傳第一》.國學導航.2013-11-24
  7. 《魏書·卷九·帝紀第九》.國學導航.2013-11-24
  8. 《北史·卷十三·列傳第一》.國學導航.2013-11-24