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小野洋子

小野洋子
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小野洋子 (日語:小野洋子/オノ・ヨーコ、英語:Yoko Ono, 1933年2月18日 - ),是美国日本音乐家、先锋艺术家。約翰·藍儂的第二位妻子。东京出生,居住於纽约

日本藝術家和音樂家,是1960年代概念和行為藝術的有影響力的從業者,並在國際上聲名the起音樂家的藝術合作夥伴約翰·列儂

目录

約翰和洋子:彼此的最佳理解

2017年6月,美國音樂發行人協會宣布,它將以小約翰遜·列儂(John Lennon)的歌曲“ Imagine”的合著者的名字加小野洋子(Yoko Ono)的名字。終生採訪顯示,列儂自己的願望是擁有兩個作詞人的名字。[1]

1971年,出版的《想像》(Imagine)是一部傑作,通過喚起人們的想像力,說沒有天堂,沒有地獄,沒有國家,但它是在小野洋子(Yoko Ono)的影響下誕生的,演唱了反戰與和平的信息從那時開始,人們就可以隨意聽講。在專輯“ Imagine”封底底部的小寫字母中,“想像雲朵正在滴落。在您的花園中挖一個洞來捉住它。”放進去。)-洋子,1963年。” 這是小野的“教學藝術”(帶有簡短的命令式句子的作品)的代表作品之一。

生平

1933年,小野洋子出生于日本东京一个富裕的家庭,其先祖是日本战国时代被誉为日本七柱枪的小野镇幸,其母家族是当时日本颇有影响力的银行业巨头。她母亲自身则是一位颇为开放的日本现代女性,“在设计方面颇有才华”——小野洋子语。小野的父亲是美国旧金山安田银行的负责人。

1935年,兩歲时,小野洋子随母亲一起来到美国,但很快由于日本在远东地区对扩张与侵略,与美国的利益冲突日益增大,导致美国人对日本人的敌视情绪越来越强, 1938年,小野洋子一家被迫回到日本东京,然而回到日本的小野一家虽然在物质上衣食无忧,过着镶金带银的贵族式生活,然而,小野洋子却并没有感受到太多的快乐,反而觉得得到了一种“特殊的厌恶”,在美国的时候,美国人怀疑他们一家是“日本特務”,回到日本后,因为美国的背景,又被日本人怀疑为“美國特務”,世界就是如此分裂至斯。[2]

1950年代,她在紐約時,遇到了一個年輕的作曲家海外留學生Toshi Ichiyanagi,並與他結了婚;他遇到了當代音樂家John Cage和藝術的“支持者”Alan Caplow

1960年,開始的一年中,他將自己的閣樓變成了一家畫廊,為年輕藝術家提供了展示的機會,並邀請與馬克斯·恩斯特野口勇等藝術學者交流。他還參加了由喬治·馬庫納斯(George Machunas)組織的一群年輕的前衛藝術家Fluxus,也是Ono帶來Marcel Duchamp參加會議的成員。

這樣的藝術組織者的天才和社交能力也可能與良好的成長有關。可以說,他的幸運才華在1960年代投入了前衛藝術。

1970年代,投入了搖滾音樂。

1980年代,開始投入了整個社會。

社會化

小野洋子(Yoko Ono),1972年2月

女權運動的目標不應只是在現有社會中獲得更多工作而結束,儘管我們當然也應該為此而努力。我們必須繼續努力直到整個女性種族獲釋。

如果我們試圖在現有社會結構的框架內實現自由,那麼管理社會的男人將繼續做出象徵性的姿態,使我們在自己的世界中佔有一席之地。我們中的一些人將成功地從事精英工作,使我們的姐妹們步入正軌。

當代女性革命的主要變化是女同性戀問題。對許多人來說,女同性戀是通過性自由表達對現有社會的反抗的一種手段。它可以幫助女性意識到自己並不一定要依靠男性來建立關係。他們可以選擇花費90%的時間來等待,尋找和生活於男性。但是,如果替代方法是找到一個女人來代替她的生活,然後圍繞另一個或多個女性來建立自己的生活,那不是很自由。有些姐妹已經學會通過女同性戀來更深地愛女人,但另一些姐妹則以與男性沙文主義者相同的方式去追求她們的姐妹。

女性解放的最終目標不僅是擺脫男性的壓迫。將自己從無知,貪婪,受虐狂,對上帝的敬畏和社會習俗等各種思維之旅中解放出來。

我們絕對需要男人在照顧孩子方面更加積極地參與。詹姆斯·鮑德溫(James Baldwin)談到了這個問題:“我不能整天在辦公室裡表演,而回去在家中表演。” 他是對的。在當前的社會環境中,對於他來說,辦公室工作僅僅是“績效”,而他又不能與育兒的角色聯繫在一起,而又又是另一項“績效”,我們怎麼能期望男人分擔育兒的責任呢?當代男性在志願照顧孩子之前,甚至在他們開始想要照顧之前,必須經歷思想上的重大改變。

育兒是我們這一代未來最重要的問題。我們正處於嚴重的身份危機中。這個社會是由神經質的速度和由貪婪所加速的力量所驅動的,而沮喪的是無法辜負我們為自己創造的男人和女人的形象。我們怎麼能成為永恆的詹姆士·邦德(James Bond)或特威吉(Twiggy)(假睫毛,從未有過嬰兒或飽餐的樣子)並在側面撫養三個孩子?在這種以圖像為驅動的文化中,諸如兒童之類的現實成為對我們虛假生活的直接威脅。

我們和孩子們一起玩的唯一遊戲是追星遊戲。可悲的是,不是天空中的星星,而是我們認為達到了我們對人類強加的夢想形象標準的“星星”。我們再也不能相信自己了,因為我們知道我們是……太真實了。我們永遠為自己的真實而道歉。對不起我放屁,對不起我做愛和聞起來像人一樣,而不是屏幕上那無味的賽璐oid王子和公主的形象。

作為女性,我們大多數人都希望我們能夠在現有的社會結構中實現自由,並認為在某處必須有一種讓男女分擔自由和承擔責任的快樂媒介。但是,如果我們花時間觀察我們社會的功能,即貪婪,挫敗綜合症,我們很快就會發現,沒有幸福的媒介可以實現。

就像黑人過去一樣,婦女現在正經歷革命的初期。我們現在處於一個渴望與各個級別的男人競爭的階段。女人會實現自己的狀態,而不是與男人相比或對男人有所反應。結果,女權主義革命將通過提供一個女性化的方向,向社會邁出更積極的一步。

提議社會女性化。利用女性天性作為改變世界的積極力量。我們可以憑藉女性的智慧和意識,將自己轉變成一個基於愛而不是推理的,有機的,非競爭性的社會。結果將是一個平衡,和平與滿足的社會

我已經將女性智慧視為一種積極力量。我指的是女性的智慧和意識,它基於現實,直覺和經驗思維,而不是後勤和意識形態。

我們現在需要的是孕婦的耐心和自然智慧,對我們自然資源的認識和接受,或者剩下的自然資源。女性革命的目標必須是一個整體,最終使其成為全世界的一場革命。作為部落的母親,我們與男性沙文主義者有共同的罪惡感,我們的臉也成為他們的鏡子。現在開始很好,因為從頭開始永遠不會太晚。 [3]

附註

其先祖是日本戰國時代九州柳川大名立花宗茂的重臣,被讚稱為日本七柱槍小野鎮幸

外部參考

參考資料