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意象

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意象 客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象,多用于艺术通象。根据说文 解字来说,意象是意思的形象。"出于更好的理解可以说是在大脑里的意思图象"。意象通过抽象通象等来产生更有深度的意象

目录

基本信息

中文名称 意象 [1]

外文名称 imagery

适用范围 文学 翻译 古诗词

内涵 文艺美学的概念

释义 意思的图象。

定义

现代西方文学流派。20世纪初由英美等国青年诗人在伦敦组成,他们受东方古典诗歌的影响,提倡一种"坚实"的文风,强调用客观的准确的意象代替主观的情绪发泄。

庞德在《诗刊》上发表纲领,声称应当描绘"意象"即"一种在一刹那间表现出来的理性与感性的集合体","准确的意象"能使怀疑找到它的"对应物"要求观察精确,表现具体而简洁,不加渲染,不带任何一般化的评论,用词平易,题材不拘,格律解放,是对英国维多利亚朝代陈腐和含糊诗风的反驳。其浓缩、凝练诗情,藏而不露却又容易感受的特色,对欧美现代文学创作和批评有较罪腿颂大的影响。但其意象在容量和深度上的拘谨,又限制了感情的抒发。

代表人物还有杜丽特尔、奥尔丁顿等。

意象起源

意象理论在中国起源很早,《周易·系辞》已有"观物取象""立象以尽意"之说。不过,《周易》之象是卦象,表现为阳爻和阴爻两种组合符号,这两种符号组合成六十四卦,原本是用来记录天地万物及其变化规律的,后来发展到历史、哲学范畴。诗学借用并引申之,"立象以尽意"的原则未变,但诗中之"象"已不是卦象,不是抽象的符号,而是具体可感的物象。"这种创奔捆造意象的能力,永远是诗人的标志。

比喻是诗歌(文学)的重要手段,明喻在荷马的诗中比比皆是。亚里士多德最早指出隐喻是诗歌之本。"所谓明喻或隐喻,也就是比喻性的意象,称之喻象(由比喻产生的形象)。黑格尔关于美与艺术的定义,与诗的意象理论也是相通的:"美是理念的感性显现。""艺术的内容就是理念,艺术的形式就是诉诸感官的形象,艺术要把这两个方面调和成为一种自由的统一的整体。"

意象分类

意象有两种:一种是直接的,一种是间接的。

"一个尝地劝著者的想像只有一部分是来自他的阅读。意象来自他从童年开始的整个感性生活。我和所有人在一生的所见、所闻、所感之中,某些意象(而不是另外一些)屡屡重现,充满着感情,情况不就是这样吗?一只鸟的啁啾、一尾鱼的跳跃,在一个特定的时间和地点,一朵花的芳香,德国一条上山路的一位老妇人,从窗口里看到的正在赌牌的六个恶棍--在黑夜中,在法国一条小铁路的交叉站上,那里还有一辆水车。这样的记忆会有象征的价值,但究竟象征着什么,我们无从知晓,因为它们代表了那种我们的目光不能透入的感情深处。"--艾略特《观点》见(《诗探索》1981年2期第104页)。

通过这段话我们可以明白直接的"意象来自他从童年开始的整个感性生活";而间接的"一个著者的想像有一部分是来自他的阅读"

间接的承促肯辩又为分:比喻(明喻暗喻隐喻) 象征

意象好坏

20世纪初,英美现代派诗歌创作方法的核心,美国诗人庞德在《兆牛辣意象主义者的几个"不"》中给意象下定义:"意象是一刹那间思想和感情的复合体"。意象不是一般的形象,而是主、客观融为一体的形象。一方面意象派诗人强调客观事物,表现主观必须通过客观事物形象:以客观约束主观,竭力避免改变客观事物的形状和性质,赋予客观事物以某种象征意义,也不是一种普通的比喻,另一方面,意象派诗人强调描绘客观事物必须表达主观的感受和体验,赋予客观事物以生命和情感,诗人的主观激情和客观形象融为一体,成为一个自身完整的复合体。

如美国诗人桑堡的诗歌《雾》:"雾走来/小小的猫脚/它坐着/纵览海港与城市/沉默地弯着腰/然后向前移动"全诗建立在一个准确的意象上:雾是"小小的猫脚"。诗人对雾没有一处主观抒情的描写,也不加一句评语,但他对雾那种轻柔与神秘的独特感受,融进了"小小的猫脚",具体而形象,使诗歌含蓄、集中、凝练富于感性,为20世纪现代派诗歌的产生与发展打开了一条新的途径。

然而,由于意象派诗人过分强调意象为生活中瞬间的情景和感触,强调直觉的作用,忽略了思维及其他因素,在创艰只愉套作过程中的重要性,在诗中限制发议论限制抒发主观感情,意象派又有其局限性,束缚了诗人的创造力,只能写一些精美但意境狭隘,内容单调贫乏的短诗,缺少宏伟的气魄和丰富的思想感情,较难反映广阔、丰富不断变化的社会和人生。

诗词意象

"意象"一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意,象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达,象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景请屑台、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程,是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感,便将之寄托给一个所选定的具象,使之融入作者自己的某种感情色彩,并制造出一个特定的艺术天地,使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作,在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。

意象通常是指自然意象,即取自大自然的借以寄托情思的物象。许多古诗名句如"野火烧不尽,春风吹又生""秋风吹渭水,落叶满长安。(贾岛《忆江上吴处士》) ""春色满园关不住,一枝红杏出墙来",其中的意象,都是自然意象。

有时,诗中所咏叹的社会事物,所刻画的人物形象,所描绘的生活场景,所铺陈的社会生活情节和史实,也是用来寄托情思的,这便也是意象。即相对于物象的事象,相对于自然意象的社会意象。

它是分析诗歌散文时的用语,指构成一种意境的各个事物,这种事物往往带有作者主观的情感,这些意象组合起来,就构成了意境;如马致远的《秋思》中"枯藤老树昏鸦,小桥流水人家"句中,枯藤、老树、昏鸦,小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象,这些意象组合在一起,就成了一个凄清,伤感,苍凉的意境,意象是具体事物的,意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合,情寄托在景中,景中有情,情景交融。

中国诗学一向重视"意"与"象"的关系,亦即"情"与"景"的关系,"心"与"物"的关系,"神"与"形"的关系。这方面的论述很多。如刘勰指出,诗的构思在于"神与物游";谢榛说"景乃诗之媒";王夫之说"会景而生心,体物而得神,则自有灵通之句,参化工之妙。"直至王国维所谓"一切景语皆情语也"。移情于景,存心于物,凝神于形,寓意于象,实际上只是中国传统诗学关于诗的意象手法的不同表述。

汉字作为象形文字,源于原始的近乎图画的符号,如"日""月""水""火""山""川""马""牛"。相对于西方的拼音文字,汉字与诗的意象表达手法有着某种天然的联系,甚至有人据此提出"字思维"。不过,作为象形文字的汉字在长期的演变过程中,已逐渐抽象化。在指事、象形、形声、会意、转注、假借这六种造字法,由于汉字越来越丰富,象形的比重越来越小。现代汉字系统更加复杂完整,表现力更强。于是,诗的意象表达,主要是借助一个个代表物象的词汇,而不是依赖组成词汇的单字本身的形象性。尽管如此,汉字残存的象形特征,对于诗的意象表达,还是不无助益的。对中国古典诗歌推崇备至的美国诗人庞德(1885-1972)就曾感叹道:"用象形构成的中文永远是诗的,情不自禁的是诗的,相反,一大行的英语字却不易成为诗。"

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