開啟主選單

求真百科

有鳳來儀

來自 站酷網 的圖片

有鳳來儀漢語成語,拼音是yǒu fèng lái yí,意思是指古時 吉祥徵兆。出自《尚書·益稷》。

目錄

基本信息

中文名稱 有鳳來儀 [1]

拼音 yǒu fèng lái yí [2]

注音 ㄧㄡˇ ㄈㄥˋ ㄌㄞˊ ㄧˊ

出處 《尚書·益稷》

成語出處

《尚書·益稷》:"簫韶九成,鳳皇來儀。"

成語辨析

【近義詞】:鳳凰來儀、鳳皇來儀

成語用法

有鳳來儀作賓語、定語;指吉祥徵兆。

示例

寶玉道:"這太板了。莫若'有鳳來儀'四字。" ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第十七回

成語典故

三國·鳳儀亭

"鳳儀亭"又名"梳妝擲戟",出於《三國演義》。呂布知道董卓攜貂蟬入府,收為姬妾,心懷不滿。一日,呂乘董卓上朝時節,入府窺探貂蟬,並邀至鳳儀亭相會,貂蟬見呂,假意哭訴被董霸占之苦,呂布憤怒。這時董卓回府撞見,怒而搶過戟來,直刺呂布,呂飛身逃走。從此兩人互相猜忌,王允便說動呂布,剪除了董卓。

《紅樓夢》匾額

《紅樓夢》中匾額。寶玉題。後元春賜名"瀟湘館"。為林黛玉大觀園居住地。有鳳來儀,典出《尚書·益稷》"簫韶九成,鳳凰來儀。"簫韶為舜制的音樂。其形據《爾雅·釋鳥》:"鶠,鳳。其雌皇。"郭璞注:"雞頭,蛇頸,燕頷,龜背,魚尾,五彩色,高六尺許"。後多用以比后妃。

因此,說有鳳凰來到這裡棲息,所以此題有歌頌元妃省親之意。《尚書·益稷》上說:當演奏虞舜時期的簫韶樂時,由於音樂美妙動聽,把鳳凰也引來了。簫韶,尚書中指虞舜樂;九成,九奏也,簡單說,就是《簫韶》樂章,分九章,盡演可奏九遍,所以《簫韶》又稱《九韶》。先秦時期,各方面都盛推九韶為最美好的音樂。《論語·述而》雲:"子在齊,聞《韶》,三月,不知肉味。曰:不圖為樂之至於斯也。"簫韶九成,亦言"聖主"之盛德至極,故生"瑞應"。"瑞應"就是"鳳凰來儀"。所以也是頌聖語。寶玉說:"這是第一處行幸之所,必須頌聖方可。"即指此。

又傳說鳳凰以練實(竹實)為食(見《莊子·外物》)。這裡題詠的地方有很多竹子(即後來的瀟湘館)。這裡是整部《紅樓夢》中唯一有竹子的地方。竹之風骨也用來暗喻黛玉。後來此地歸黛玉居住,又有稱讚黛玉為"人中之鳳"的意味。故脂硯齋在這裡批:"果然,妙在雙關暗合。"

寶玉為其作的對聯是:"寶鼎茶閒煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼。"寶鼎,這裡指煮茶用的炊具。作者緊扣了翠竹的特點,不着一"竹"字而把竹寫得神態畢現。上聯言寶鼎不煮茶了,屋裡還飄散着綠色的蒸汽;下聯稱幽靜的窗下棋已停下了,手指還覺得有涼意。這綠色的蒸汽,顯然是翠竹的遮映所致;這涼意,也是因濃蔭生涼之故。可謂視角形象與觸覺感知二者俱兼。聯中的"茶閒""棋罷"用得絕妙,吟誦此聯,由景及情,由物及人,在貴族家庭中生活的公子哥兒、小姐們那種閒情逸緻之情態,似映入眼帘。這對聯影射黛玉,贊其幽美清麗。"指猶涼"也暗示出黛玉最終的悲劇結局。

元春賜名"瀟湘館",瀟湘,即指竹。按,"瀟湘"原為湘江別稱,在今湖南省。《山海經·中山經》:"交瀟湘之淵。"酈道元《水經注·湘水》:"神遊洞庭之淵,出入瀟湘之浦。瀟湘者,水清深也。"舜父頑,母囂,弟劣,曾多次欲置舜城死地,終因娥皇女英之助而脫險。舜繼堯位,娥皇女英為其妃,後舜至南方巡視,死於蒼梧。二妃往尋,淚染青竹,竹上生斑,因稱"瀟湘竹"或"湘妃竹"。二妃也死於江湘之間。故後世以瀟湘指斑竹,泛指竹。

三十七回探春開黛玉玩笑時說:"如今他住的是瀟湘館,他又愛哭,將來他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的.以後都叫他作'瀟湘妃子'就完了。"似亦暗示黛玉最終之"淚盡而逝"。

後元春要求作詩。寶玉作的《有鳳來儀》雲:"秀玉初成實,堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴,個個綠生涼。迸砌防階水,穿簾礙鼎香。莫搖清碎影,好夢晝初長。"庚辰本脂批道:"妙句!古雲:'竹密何妨水過?',今偏翻案。"此評極恰。"竹密不妨流水過"出自唐朝天復年間禪師善靜與中南樂普禪師的對白,原表達一種達觀的人生態度。這裡反其義而用之,也表現出寶玉的聰慧。"涼"字在《紅樓夢》詩詞中本不多見,且黛玉之"涼"與寶釵之"冷"不同。今於對聯、詩兩處見'涼',且皆為省親頌聖等熱鬧處,既有對黛玉"那人卻在燈火闌珊處"之暗贊,亦有對其終歸"離恨天"之哀輓。

千古神女弄玉吹簫有鳳來儀

秦穆公有個小女兒,天生麗質、聰明伶俐。在她生的那一年,有人獻上玉璞一塊,經能工巧匠雕琢成碧綠的美玉。在小女孩百天的時候抓周,什麼東西都不要,單單取那塊美玉來玩。怎麼讓她放手都不放,因此穆公給她取名為弄玉。

弄玉慢慢的長大,變得越發的漂亮聰明。她特別喜歡吹笙,可是說來奇怪,她吹笙是無師自通,而且吹出來的音樂無比的動聽。秦穆公讓能工巧匠把那塊碧玉雕成玉笙,每當弄玉吹起來的時候,就像鳳凰鳴叫那麼好聽。穆公最愛弄玉,給她築樓建館,樓曰"鳳樓"。樓前又搭高台,叫做"鳳台"。

在弄玉長到15歲的那一年,穆公想給她找一個佳婿。弄玉知道後就對穆公說,"女兒曾發誓,能做我丈夫的必須會吹笙,要能和我唱和,不然寧死不嫁。"於是穆公讓人遍訪全國,楞是沒有找到一個符合要求的。

有一天晚上,弄玉一個人在鳳樓上捲簾斜坐,皓月當空、天寧宇靜。弄玉一時興起,吩咐丫鬟焚香取笙。弄玉依着窗戶慢慢的吹起,聲音清越悠揚,飄入天際。忽然天邊微風徐徐,似有應和之聲,漸遠漸近、飄飄揚揚。弄玉心生奇怪,停聲靜聽,那應和的聲音亦停止。弄玉獨攬朱欄迎風而眺,鳳台上空空如也,只有月光撒了一地。

弄玉若有所失,獨自一人發呆到半夜。月沉香消,弄玉把玉笙放置床頭,恍惚間進入夢鄉。夢到西南方天門大開,飄出朵朵五彩祥雲。說完,從腰間拿下赤玉做的蕭,倚欄而吹。那彩鳳隨着簫聲翩翩起舞,引頸高鳴。鳳鳴聲與簫聲唱和相應,如天籟一般。

弄玉被這奇樂弄的深思迷茫,不覺間問那男子"這是什麼曲子啊,我能學麼?"

那美男答道"這是華山吟的第一弄。若成婚姻,還怕學不會?"說完,徑直上前拉住弄玉的手。

弄玉猛的一下驚醒,原來竟是南柯一夢也。

第二天早晨,弄玉把夢裡的事告訴秦穆公,穆公當即派孟明(百里奚的兒子)到大華山尋訪。孟明到大華山腳下,問砍柴的樵夫,果然在山頂上住有一人。從七月十五日到來,自己搭屋結廬。每日不灶火飯食,只有晚上的時候下山喝酒,每夜對月吹簫。

孟明想這一定是他要找的,於是上山。果真見到那人,奇男子姓蕭名史,談吐不凡。孟明講清來意,隨即拉蕭史回宮復命。

穆公坐於鳳台之上,見蕭史長的眉清目秀,儀表不凡,心中暗是喜歡。問他"聽說你蕭吹的非常好聽,先生可會吹笙啊?"

蕭史對曰"臣只會吹簫,不會吹笙!"

穆公嘆曰"唉,可惜啊。我女兒只嫁給會吹笙的。笙簫不是同一種樂器,看來你不是我的佳婿啊。"

穆公想讓蕭史告退,弄玉急忙派丫鬟來給穆公傳話"笙簫本是同類,他既然善蕭,哪裡有不試試就放他走的道理啊。"

穆公命令蕭史吹簫。蕭史取出赤玉蕭,玉色溫潤,紅光耀人奪目,真是稀世珍寶啊。才吹一曲,清風自習習而來。吹至第二曲,彩雲聚合。吹到第三曲,白鶴展翅高空,孔雀翱翔起舞,百鳥和鳴。

弄玉在簾內看的真切,心中竊喜"這就是我夫啊!"

穆公也非常高興,見弄玉有意,便對蕭史說"寡人有愛女弄玉,頗通音律。我今天欲把她嫁給你,你可願意啊?"

蕭史連忙下拜"我本是山野村夫,怎敢高攀。"

穆公哈哈大笑"我女兒曾經有誓言在先,又有八月十五的夢境徵兆。此正是天作之合,你不必再推辭了。"

穆公隨即叫史官選良辰吉日晚婚,史官說今日中秋正是大吉之日。於是當夜大擺宴延,送蕭史弄玉到鳳樓成婚。

蕭史本名蕭三郎,是上帝派往周去整理史籍的神仙,因在周對史籍有功,又被人稱為蕭史。蕭史與那弄玉每日在鳳樓中吹簫弄笙,好不和睦快活。弄玉每天跟蕭史學吹簫,也學導氣之術,漸漸的可以不食煙火。

日月如梭,一晃蕭史與弄玉在鳳樓就生活了半年多。一天夜半,蕭史弄玉在月下蕭笙齊鳴,正在高潮之時突然有龍鳳從天而降,集到鳳台。蕭史說"我本是神仙,因為與你有夙緣,所以下界結尾婚配。如今夙緣已結,人間不可久留,你我當返於天庭。"

蕭史說完即帶着弄玉乘龍跨鳳,穿越祥雲直飛而去。成語中的"乘龍快婿"就是從這裡來的。

說點後話。第二天,穆公知道了這事之後非常的茫然。自己嘆氣道"人家的都說有神仙,今天看來是真的。假若有龍鳳來迎接我,我還要這山河幹嘛。"從此秦穆公便遠離國事,一心修煉。

三年之後,穆公在鳳台上看月亮,突然想起了弄玉。可是弄玉簫史之事尚不可信,況穆公乎?只是人間有這"玉人何處教吹簫"的優美傳說流芳千古,足以!

參考來源