正聲
正聲是一個中華思想文化術語。
歷史名詞是歷史上曾出現的事件及事物的名稱[1],例如「禪讓」,傳說古代實行舉薦賢能之人為首領繼承人的一種制度,據文獻記獻:有堯舉舜、舜舉禹[2]、禹先舉皋陶、皋陶死禹又舉益等歷史故事。
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名詞解釋
原為中國古代音樂概念。主要含義有二:其一,指儒家與官方倡導的典雅、純正的音樂;有時也指五正聲,即宮、商、角、徵、羽五音。其二,因儒家認為《詩經》的音樂體制與思想內容最為純正典雅,是「正聲」的典範,故後世用「正聲」轉指在內容與意境上純正典雅、堪為典範的詩歌作品。如明代高棅(bǐnɡ,1350—1423)編選的《唐詩正聲》,就是通過精選唐詩各體的代表性作品,試圖為後人確立詩歌寫作的正宗軌範。
引例1
凡奸聲感人而逆氣應之,逆氣成象而淫樂興焉。正聲感人而順氣應之,順氣成象而和樂興焉。 (《禮記•樂記》) (凡是邪惡的音樂作用於人,人自身的不正之氣就會被激發而荒淫享樂就產生了。凡是純正的音樂作用於人,人自身的和順之氣就會被激發而和諧安樂就產生了。)
引例2
正聲何微茫,哀怨起騷人。 (李白《古風》其一) (為何《詩經》那樣雅正的詩風非常微弱,而屈原的作品呈現出新的哀怨?)
參考文獻
- ↑ 文字記載前的1500年的歷史都發生了什麼,搜狐,2020-10-14
- ↑ 堯舜禹時期之中國和大禹之都及夏代都城之變遷,搜狐,2018-07-01