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白雪公主

在原本的格林童话版本中,白雪公主的故事是这样的:

很久很久以前,某个国家的皇后在冬季生下一个女孩,她皮肤纯白如雪,嘴唇赤红如血,头发黑如乌木一样漂亮,因此她被命名为白雪公主,皇后在生下公主不久后就过世了,国王另娶了一个美丽骄傲,狠毒邪恶的女人当皇后,同时她也成为了白雪公主的继母,一开始新皇后也非常疼爱白雪公主。新皇后有一面魔镜,她常常问魔镜:“魔镜呀魔镜,谁是世界上最美的女人?”魔镜总是回答:“您是世界上最美丽的女人。”但白雪公主越长越大,也变得愈来愈美丽。当她七岁时,她的容貌比皇后更漂亮了,有一天,魔镜回答皇后说:“皇后陛下,您的确是个相当美丽的女人,但是白雪公主比你更美丽。”从此新皇后便开始视白雪公主为眼中钉,肉中刺,所以一心想把她除掉。

皇后非常嫉妒白雪公主的美貌,因此她命令一名猎人带白雪公主到森林中,并将她杀掉。为了确认白雪公主已死,皇后要猎人事成之后,带著白雪公主的肺和肝回来,作为证明。猎人带著白雪公主到森林中,却发现自己无法下手杀害这个女孩,猎人放了白雪公主,猎了野猪,取野猪的肺和肝向皇后交差。

在森林中,白雪公主发现一个小小的农舍,这个农舍属于七个小矮人,她在这个农舍中住了下来。此时,皇后又再度问魔镜:“魔镜呀魔镜,谁是世界上最美丽的女人?”魔镜回答:“白雪公主尚在人世,且和矮人们同住在森林中。”于是皇后伪装成一个农妇,到森林中拜访白雪公主,并给她一个毒苹果(有些版本中,一开始是王后先后假扮卖丝带以及卖梳子的商妇来谋害白雪公主,但是都以失败结束),当白雪公主咬下苹果,立即昏了过去。当七矮人发现她时,只能哀恸地将她放在一个玻璃中。

时光流逝,有一个国家的王子经过这座森林,发现躺在玻璃棺中的白雪公主。王子被白雪公主的美丽所吸引并且爱上了她。他向矮人们要求,让他带走玻璃棺。王子和他的随从在搬运的过程中,有人不小心被绊倒,这一摇晃,让那片毒苹果从白雪公主的口中吐了出来,白雪公主也因此苏醒。王子向白雪公主表明了爱意,决定结婚,并订下婚期。

虚荣任性的皇后认为白雪公主已死,她再度问魔镜谁是这个世界上最美丽的女人,魔镜的回答却使她震惊不已,魔镜说:“皇后陛下,您的确很美,但是新王子妃比您还要美丽。”

皇后前往参加了这场婚礼,发现原来这个新王子妃就是白雪公主。

为了惩罚皇后恶劣的行径,她的双脚被套上一双炽热的铁鞋,然后她一直痛苦地跳著舞直到死去。而有些结局则是皇后得知白雪公主被王子救活,并且要跟王子结婚,皇后企图要直接去把白雪公主除掉,结果在途中被雷劈死。

在迪士尼的版本中,白雪公主被毒昏整件事都被附近的动物所目击,因此它们都跑到矿场通知七矮人。最后七矮人与王后决战,而王后曾经想以石头将他们全压死,可惜在雷风交雨的情况下失足跌死。

目录

历史原型

美因河畔洛尔的白雪公主

1986年,洛尔的历史学家巴特尔思(Dr. Karlheinz Bartels)将《白雪公主》童话的许多现实原型和关联令人信服地与洛尔及周边区域联系起来[1]

据称白雪公主的历史原型是1725年生于美因河畔洛尔[2]的玛利亚·索菲亚·冯·埃尔塔尔(Maria Sophia Margaretha Catharina von Erthal)[3],她的父亲菲利普·克里斯托弗·冯·埃尔塔尔(Philipp Christoph von Erthal )[4]在1719-1748年间任美因茨选帝侯国在洛尔的地方长官[5]。由于具备外交才能,他曾以主教辖区使节及“外交部长”的身份频频周游各地。担任该职期间,他往来于整个欧洲的诸多皇族王室之间,因此冯·埃尔塔尔在洛尔的声望可以也同“王族”一样。

洛尔城堡就是这个家族的府邸。在玛利亚·索菲亚的生母于1741年去世之后,她的父亲在1743年5月15日迎娶了克劳迪娅·伊丽莎白·冯·威宁根(Claudia Elisabeth Maria von Venningen),出嫁前名为冯·赖兴施泰因的帝国女伯爵(Reichsgräfin von Reichenstein)。有史料证明她很霸道,利用自己的地位——克里斯托弗·菲利普几乎从不待在洛尔——偏袒她与第一个丈夫所生的孩子们。[6]父亲的频繁缺席可以解释特奥多尔·鲁夫(Theodor Ruf)在童话中国王角色中发觉出的“不同寻常的被动”。[7]

白雪公主可能是洛尔人的最重要的证据是“会说话的魔镜”。在昔日的洛尔城堡、今日的斯佩萨特博物馆中,人们可以看到这面高达 1.6米的装饰绚烂的镜子。有据可查,它是闻名欧洲的美因茨选帝侯国镜子制造厂生产的产品,这座工厂由选帝侯洛塔尔·弗兰茨·冯·舍恩伯尔恩(Lothar Franz von Schönborn)于1698年建造,由菲利普·克里斯托弗·冯·埃尔塔尔监管。这个镜子大约是他送给第二任妻子克劳迪娅的礼物,如同许多洛尔出产的镜子,这面镜子以其镌刻的箴言而具备了“说话”的能力。镜子右上角清晰指示着“自爱”(Amour Propre)。[8]

在洛尔附近也可以找到与童话相关的地点,白雪公主被放逐的“野树林”可能是日后威廉·豪夫(Wilhelm Hauff ,1802-1827)在《斯佩萨特林中客栈》(Das Wirtshaus im Spessart)中称作“可怕的树林”的地方。白雪公主逃亡所经过的“七座山”也许就是早在14世纪就被提及的古老远足山路——即“维泽尔大路”(Wieser Straße),这条路从洛尔出发,经由斯佩萨特山,一直通达比伯格明德的矿山。1750年时有大约500名矿工在那里开采银矿和铜矿。“开凿并挖掘矿石的七个小矮人”可能是矿山身材矮小的矿工或是孩子们。[9]比伯格明德不在美因茨选帝侯国界内,而是地处“国外”——位于哈瑙伯爵领地(Grafschaft Hanau)。继母在无法在那里继续合法抓捕白雪公主。因此可以想像,即便如此,她依然乔装成“商贩”、“老妪”和“农妇”前往毗邻的伯爵领地,以便能处理掉自己的竞争对手。[10]

巴特尔思同样也找出有关文献,其中描述了邪恶继母加工“毒苹果”可能采用的材料。依照这种说法,继母将苹果的一半浸入颠茄汁中。这种植物也生长在斯佩萨特,它的果子里面含有具有麻醉作用的阿托品生物碱,可能导致了白雪公主的尸僵状态。“水晶棺材”和为惩罚继母让她穿上“跳舞直到力竭而死”的“铁鞋”无疑都是在斯佩萨特的玻璃厂以及铁匠铺生产出来的。

因为玛利亚·苏菲亚的可贵品德,洛尔当地的百姓把她美化为童话人物。为埃尔塔尔家族撰写编年史的M. B. 基特尔(M.B. Kittel)把玛利亚·苏菲亚描绘为一位高尚的少女,一位“济贫救难”、“慈悲和善的天使”,他证实了她“可亲可爱的人格”。对于洛尔和斯佩萨特百姓的——民族精神而言,埃尔塔尔家的女儿似乎代表了王族子嗣的典范。

玛利亚·苏菲亚卒于1796,享年71岁。她去世后几年,格林兄弟就写就了《白雪公主》的童话,并在1812年付梓发表。

File:Marianne Stokes Schneewittchen.jpg
被置入水晶棺材的白雪公主
  1. Karlheinz Bartels: Schneewittchen, Zur Fabulologie des Spessarts. 2. Auflage (ergänzte Neuauflage), Lohr a. Main 2012, ISBN 978-3-934128-40-8
  2. http://www.lohr.de/Sites/gensite.asp?SID=cms241020122250588387262&Art=4&WB=1
  3. Vgl. den Eintrag in der Lohrer Taufmatrikel vom 19. Juni 1729, Pfarrarchiv St. Michael Lohr a. Main, Matrikelbuch IV, S.166.
  4. Nachweislich der Rechnungsbände der Kellerei Lohr 1600/01ff (Staatsarchiv Würzburg R 28156–28341); zitiert nach Günter Christ (Lohr am Main): Historischer Atlas von Bayern, Franken. München 2007, ISBN 978-3-7696-6854-4, S.183, insbes. Anm. 139
  5. Werner Loibl: Die Schlacht bei Dettingen nach mainzischen Zeitzeugen. Sonderdruck aus: Die Schlacht bei Dettingen 1743, Beiträge zum 250. Jahrestag, Geschichts- und Kunstverein Aschaffenburg e. V., Aschaffenburg 1993, S.92, Fußnote 19
  6. Vgl. den Brief der „Frey Froue von Ehrtal gebohrne Gräffin von Reichenstein“ vom 9. Dezember 1743. Quelle: Hessisches Staatsarchiv Marburg, Reichsritterschaft Kanton Rhön-Werra, Bestand 109/241; erläutert bei Werner Loibl: Schneewittchens herrische Stiefmutter. In: Lohrer Echo, 28. August 1992
  7. Theodor Ruf: Die Schöne aus dem Glassarg. Würzburg 1995, ISBN 3-88479-967-3, S.66.
  8. Werner Loibl: Die kurmainzische Spiegelmanufaktur Lohr am Main in der Zeit Kurfürst Lothar Franz von Schönborns (1698–1729). In: Glück und Glas, Zur Kulturgeschichte des Spessarts. München 1984, ISBN 3-921811-34-1, S. 277f. Vgl. auch den Restaurierungsbericht von Simone Bretz (unveröffentlicht, Spessartmuseum Lohr)ders. : Die kurmainzische Spiegelmanufaktur Lohr am Main (1698 - 1806) und die Nachfolgebetriebe im Spessart, 3 Bände, Aschaffenburg 2012, ISBN 978-3-87965-118-4.
  9. Vgl das die sehr viel ältere Straße erstmals urkundlich erwähnt, abgedruckt bei K Vanselow: Die Waldbautechnik im Spessart, Berlin 1926, S. 171–180. das kurmainzische Försterweistum von 1338/39,
  10. Zu den mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Glashütten im Spessart: Stefan Krimm, Die mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Glashütten im Spessart, Aschaffenburg 1982;zu den Glashütten des 17. und 18. Jahrhunderts: siehe Werner Loibl, Die kurmainzische Spiegelmanufaktur Lohr am Main,wie oben Fußnote 50; zum „Oberen (Eisen-) Hammerwerk“ in Lohr: Stadtmüller, Alois, in: Spessart, Monatszeitschrift des Spessartbundes, Mai 1981; Hans Hönlein, Lohrer Hämmer und Mühlen, in: Heimatland, Heimatkundliche Beilage zur Lohrer Zeitung, September 1963 (Nr.9), S. 179f.