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稟性( disposition ),稟性就是人的本性,是指一個人與生俱來的天生的資質。這種資質大多來自遺傳因素。 雖然說人的性格構成有許多複雜的影響因素,但是起核心主導作用的應該還是其與生俱來的稟性。所以有時候說"本性難移",就是說人的性格中帶本質性的,不管是弱點還是優點,總是難以改變的。

稟性

目錄

基本信息

中文名稱 稟性 [1]

拼音 bǐngxìng

英文 natural disposition

詞義 個人先天具有的性情、素質 [2]

引證解釋

亦作"稟性"。猶天性。指天賦的品性資質。

《後漢書·郎顗傳》:"臣備生人倫視聽之類,而稟性愚愨,不識忌諱。"

宋 梅堯臣 《依韻和持國新植西軒》:"稟性久且堅,物理豈無偶。"

《紅樓夢》第四六回:" 鳳姐 知道 邢夫人 稟性愚弱。"

何香凝《孫中山與廖仲愷》:" 仲愷 一生稟性清廉,雖然幾度執掌國家財政事務,然生活簡樸,始終如一。"

佛學含義

三性:

一切法可分為善、惡、無記等三類︰對於現世、來世和自他都是順益的,如信等善心及善心所起的一切善根,是為善性。對於現世來世和自他都是違損的,如貪等噁心所起的一切惡業,是為惡性。非善非惡為中庸之法,是益是損,不能預測,是為無記性。

八識規矩頌》頌文

唐 三藏法師 玄奘 作

前五識頌性境現量通三性,眼耳身三二地居,遍行別境善十一,中二大八貪瞋痴。五識同依淨色根,九緣八七好相鄰,合三離二觀塵世,愚者難分識與根。變相觀空唯後得,果中猶自不詮真,圓明初發成無漏,三類分身息苦輪。

第六識頌三性三量通三境,三界輪時易可知,相應心所五十一,善惡臨時別配之。性界受三恆轉易,根隨信等總相連,動身發語獨為最,引滿能招業力牽。發起初心歡喜地,俱生猶自現纏眠,遠行地後純無漏,觀察圓明照大千。

第七識頌帶質有覆通情本,隨緣執我量為非,八大遍行別境慧,貪痴我見慢相隨。恆審思量我相隨,有情日夜鎮昏迷,四惑八大相應起,六轉呼為染淨依。極喜初心平等性,無功用行我恆摧,如來現起他受用,十地菩薩所被機。

第八識頌性唯無覆五遍行,界地隨他業力生,二乘不了因迷執,由此能興論主諍。浩浩三藏不可窮,淵深七浪境為風,受薰持種根身器,去後來先作主公。不動地前才舍藏,金剛道後異熟空,大圓無垢同時發,普照十方塵剎中。

參考來源