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虔敬主義(英語:Pietism)是17世紀晚期到18世紀中期,是路德宗的一次變革所產生的思想,受加爾文主義影響。虔敬主義主張教徒應該過虔敬的生活,也影響了包括新教的其他宗派,如聖公會。

聖靈降臨節,亦稱五旬節[1]。據《聖經·新約全書》載:耶穌復活後第50天差遣聖靈降臨,門徒領受聖靈後開始向世界各地傳布福音。教會規定每年復活節後第50天為聖靈降臨節[2]。基督教多數教派不守此節。

目錄

簡介

敬虔主義的主要中心人物為菲利普·雅各·施本爾,施本爾於1635年生於阿爾薩斯,他是受到英格蘭清教徒的影響以及神秘主義者約翰·阿恩特的作品,尤其是貝雷的名著《敬虔之實踐》影響最深,而醞釀了他開始在德意志推行敬虔運動。在斯特拉斯堡牧會三年後,即1666年,約31歲的他成為德意志法蘭克福路德會的牧師,他對於初到該城市令他有些震驚,他看見教會的景況及信徒的屬靈生命需要改變,他認為恢復馬丁·路德的主張需要透過讀經、禱告與查經來造就基督徒活潑的靈命。

1670年,菲利普·雅各·施本爾開始先聚集一小群信徒在他家中讀經、祈禱及查經,每星期兩次聚集,彼此鼓勵追求活潑的屬靈生命,他稱這小組聚會為敬虔團契,又稱敬虔者的聚會,敬虔主義就此得名。

施本爾在四十歲時也就是1675年,出版了一本名為《敬虔願望》(Pia Desideria),是為約翰·阿恩特的布道詞撰寫引言,當中提出幾項建議:其中有建立聖經學習小組使信徒能在屬靈上成長、講道要簡單、信徒的生活力求節飲、節食、儉樸。到了1686年他成為德意志德累斯頓宮廷牧道者。

富朗開時期使得德意志敬虔運動開始興盛與發展,原本他是萊普西大學的年輕教師,與三五好友組成「愛經團」,成員皆是大學教師,因為他熱忱的追求,有一次正預習著「但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。」時,突然經歷了奇妙的經驗,這樣的經驗使得他明白他經歷了重生的經驗,他知道自己得救了,這是一種從上帝來的新生。于是之後富朗開前往哈雷附近的格勞查(Glauchau)小鎮牧會,倡導信徒社會服務的活動、建立孤兒院及學校(1696年)、一所拉丁語學校、一家醫院、及一所聖經之家,種種社會服務活動在哈雷此城建立,透過他的能力組織並出任哈雷大學的教授。在他長達三十年的影響之下,哈雷大學(1694年)成了敬虔運動的中心。

哈雷敬虔運動另一個令人矚目的特點,就是其海外宣教的熱忱。1705年丹麥國王徵召到印度開展的傳教士中,就有兩位哈雷的學生。十八世紀期間,哈雷及其教育機關更是差出了不下六十名的海外宣教士;其中最有名的是士瓦次(Schwwartz),畢生於印度傳道,直到逝世。而在教會歷史方面,敬虔主義也有其貢獻。一位激烈敬虔派信徒亞爾諾德(Gottfried Arnold)於1699年發表了《中立的教會與異端史觀》,認為我們不能因當代潮流而判定異端,必須深入其思想。

視頻

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三、提高人生修養靠的是一顆虔敬之心
宗教的凝視總結

參考文獻