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陳喬樅

陳喬樅
出生 1809
國籍
別名 朴園
知名作品 《齊詩遺說考》
《韓詩遺說考》
《詩經》
今文經學

陳喬樅(1809~1869)字朴園,一字樹滋,

著名儒學家,侯官(今福州)人,為著名儒學家陳壽祺之子

年十七,舉於鄉。七上春官不第,以大挑分江西,歷宰分宜、弋陽、德化、南城諸縣,著袁州、臨江、撫州諸府。

用經術飭吏治,居官有聲。

目錄

基本信息

本 名: 陳喬樅

字 號 :朴園

所處時代 :清

民族族群 漢

出生地 :福建侯官(今福州)

出生時間 :1809

去世時間 :1869

主要作品:朴園,《齊詩遺說考》,《韓詩遺說考》 主要成就 《詩經》今文學

信 仰 :儒學(今文經學)

相關事件

嘗獨居深念,撫其先人遺著,輒慨然憶左海先生之遺訓曰:「吾生平疲於文字之役,纂述匆匆未盡就,爾好漢學,治經知師法,他日能成吾志,九原無憾矣!」乃力自奮勉,每當簿書之隙,紬繹舊聞,次第勒為定本。

謂:「凡古文《易》《書》《詩》《禮》《論語》《孝經》所以傳,悉由今文為之先驅,今文所無輒廢。如《書》有歐陽、大小夏侯,《詩》有齊、魯、韓,各守師法,苟能得其單辭片義以尋千百年不傳之緒,則今文之維持聖經於不墜者實非淺鮮。」撰《今文尚書經說考》三十四卷,《歐陽夏侯遺說考》一卷,《魯詩遺說考》六卷,《齊詩遺說考》四卷,《韓詩遺說考》五卷,《魯齊韓毛四家詩異文考》五卷。

又謂:「齊《詩》之學,宗旨曰:『四始』、『五際』、『六情』皆以明陰陽終始之理,考人事盛衰得失之原;顧先亡,最為寡證,獨翼奉傳其百一,且其說多出《詩緯》。察躔象,推歷數,征休咎,蓋齊《詩》所本也。《詩緯》亡,則齊《詩》遂為絕學矣。」

撰《齊詩翼氏學疏證》二卷、《詩緯集證》四卷。又謂:「《禮記》四十九篇,本出孔壁,及河間獻王所得,皆古文。其後禮家傳授變為今文,師承各出,傳寫日繁。鄭所改讀,略有四例。而一孔之士乃以為鄭好改字,非也。」撰《禮記鄭讀考》六卷,復推其義撰《毛詩鄭箋改字說》一卷。別撰《禮堂經說》二卷,則雜說群經者也。

軼事典故

凡所論列,一時名公碩彥莫不欽服。阮文達公稱為「析前人所未析。」湯文瑞公以為「見博而思精」

《尚書說》最後成,已值宿學漸蕪,微言衰落,而曾文正睹其書,獨許其可傳。

年六十一,卒於撫州官舍。身後蕭然,只書籍刻版百有餘篋而已。

學術論文

  • 趙茂林. 王先謙與陳喬樅三家《詩》研究比較 .《 廣西社會科學 》 ,2004

參考資料