万峰时蔚禅师悟道因缘

万峰时蔚禅师悟道因缘

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苏州邓尉万峰时蔚禅师，婺州千岩元长禅师之法嗣，俗姓金，温州乐清人。 时蔚禅师刚出生时，红光满室，他的母亲非常害怕，以为是妖怪，想把他扔掉，他的姑姑于是将他收养起来。 时蔚禅师在襁褓中时，每见僧人，辄合掌微笑。 十一岁时，从演庆昇法师受业，因诵《法华经》有省，遂入杭州受具足戒。 后投杭州虎跑止庵德祥禅师座下参学。 止庵禅师于是令他参究南泉禅师“不是心，不是佛，不是物”之话头。 时蔚禅师虽然用功精勤，参究了一段时间，最终却迷闷无所入。 于是他便前往明州达蓬山，于佛趾寺侧，卓庵隐修，奋志参究“三不是”公案，以至于废寝忘食，目不交睫。 一日，时蔚禅师入室礼谒寺主宗律师，宗律师遂为他举沩山踢倒净瓶之因缘—— 灵祐禅师悟道不久，恰逢司马头陀从湖南来。 司马头陀告诉百丈禅师道：“顷（前不久）在湖南寻得一山，名大沩，是一千五百人善知识所居之处。” 百丈禅师道：“老僧住得否？” 司马头陀道：“非和尚所居。” 百丈禅师问：“何也？” 司马头陀道：“和尚是骨人，彼是肉山。设居，徒不盈千。” 百丈禅师道：“吾众中莫有人住得否？” 司马头陀道：“待历观之（待我一一观察）。” 当时，华林觉禅师为百丈手下第一首座，其德望很高。 百丈禅师于是让侍者把他请来。 百丈禅师问司马头陀：“此人如何？” 司马头陀请华林觉禅师謦欬（qing kai，咳嗽）一声，然后走几步，说道：“不可。” 于是百丈禅师又令侍者把灵祐禅师请来，当时灵祐禅师为典座（负责寺院伙食）。 司马头陀一见就说：“此正是沩山主人也。” 当天晚上，百丈禅师便召灵祐入丈室，嘱咐道：“吾化缘在此。沩山胜境，汝当居之，嗣续吾宗，广度后学。” 后来华林觉禅师听说了这件事，心中颇为不平。 于是，他找到百丈禅师，问道：“某甲忝居上首，典座何得住持？” 百丈禅师道：“若能对众下得一语出格，当与住持（如果你能当众对我的问题下得一出格的转语，我当把沩山的住持位子交给你）。” 说完，便指着净瓶问道：“不得唤作净瓶，汝唤作甚么？” 华林觉禅师道：“不可唤作木□（tu，树兜子）也。” 百丈禅师于是问灵祐禅师，灵祐禅师便一脚将净瓶踢倒，径直走了出去。 百丈禅师笑道：“第一座输却山子也。” 时蔚禅师一听，当下便恍然大悟，遂作偈云： “颠颠倒倒老南泉，累我功夫却半年。 当下若还亲荐得，如何不进劈胸拳。” 于是时蔚禅师便前往台州华顶，参礼无见先睹禅师，请求印证。 无见禅师看了他写的悟道偈，遂予印可，并嘱咐道：“尔年小，且居山去！” 时蔚禅师于是又重新回到达蓬山，孤身一人，隐居了十年。 后听说千岩元长禅师住伏龙山，道望昭著，遂前往参礼。　 元长禅师一见时蔚禅师，如同旧识，问道：“将甚么来与老僧相见？” 时蔚禅师便举起拳头，回答道：“者（这）里与和尚相见。” 元长禅师又问：“死了烧了，向何处安身立命？” 时蔚禅师道：“沤生沤灭水还在，风息波平月印潭。” 元长禅师道：“莫要请益受戒么？” 时蔚禅师一听，便掩耳而出。 第二天，时蔚禅师随众参加普请（全寺大众一起参加劳动）。 见到元长禅师，时蔚禅师便从地上拈起一块圆石头，作献珠状，说道“请和尚酬价。” 元长禅师道：“不值半文钱。” 时蔚禅师便道：“瞎！” 元长禅师道：“我也瞎，你也瞎。” 时蔚禅师又道：“瞎！瞎！” 说完，便呈偈云： “龙宫女子将珠献，价值三千与大千。 却被旁观人决破，谁知不值半文钱。” 元长禅师一听，非常高兴，回头告诉左右侍者道：“蔚山主颇有衲僧气息！”于是令时蔚禅师于席下充当第一座。 一日，元长禅师升座说法，举“无风荷叶动，决定有鱼行”之话头，诘问大众。 元长禅师话音未落，时蔚禅师便从大众中走出，震威一喝，然后拂袖而出。 于是，元长禅师便作偈印可。偈云： “郁郁黄花满目秋，白云端坐碧峰头。 无宾主句轻拈出，一喝千江水逆流。” 时蔚禅师悟道后，即辞元长禅师，前往静嵩山，住山九年。 其间，元长禅师多次致书招请，最后时蔚禅师终于前来分座说法，并受法衣。 元长禅师嘱咐道：“汝缘在浙西，可往化导，吾道有寄矣！” 时蔚禅师于是谨遵师命，前往苏州邓尉山，开创伽蓝，一时法席兴盛，前来参学者络绎不绝。

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示寂

时蔚禅师圆寂于洪武十四年（1381）正月。春秋七十九岁。 临终有辞世偈云： 　　“七十九年，一味杜田。 　　　悬崖撒手，杲日当天。”