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三代世表-《史记》
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{|class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''三代世表 '''<br><img src="https://i0.hdslb.com/bfs/article/4a4a987bbc5718d871af51f37eb34cba2ad7a585.png@942w_477h_progressive.webp" width="350"></center><small>[https://www.bilibili.com/read/cv5639766 来自网络的图片]</small> |} '''《三代世表》 '''是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》卷十三，史记共有十表，三代世表为首表，其简要记载了黄帝；舜；禹；契；后稷上古传说的五位帝王的世系、人物和史事。<ref>[https://www.163.com/dy/article/HNIQCINA0553L2BT.html],百度，2018-10-21</ref> {| class="wikitable" |- | 作品名称：三代世表 || 作品别名：[[《史记·卷十三》]] || 作品体裁：纪 |- | 作品出处：《史记》 || 创作年代：西汉 || 作 者：司马迁 |} ==史记== 《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家[[司马迁]]撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。 《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史” ，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之[[《离骚》]]”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1614912781999019931&wfr=spider&for=pc 《史记》到底是一部怎样的史书？],百度，2018-10-21</ref> [[File:U=986881037,3018215226&fm=26&gp=0.jpg|缩略图|300px|《史记》中将相和]] ==作品原文== 太史公曰：五帝、三代之记，尚矣。自殷以前诸侯不可得而谱，周以来乃颇可着。孔子因史文次【次：编次，编排。】《春秋》，纪元年，正时日月，盖【盖：通“盍”，何。】其详哉。至于序《尚书》则略，无年月；或颇有，然多阙，不可录。故疑则传疑，盖其慎也。 余读谍【谍：通“牒”。】记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍、终始五德之传【终始五德之传：五德终始学说认为王朝更替是按金、木、水、火、土五行的规律进行的，一个王朝受其中一行的支配，这就是“德”。】，古文咸不同，乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉？于是以《五帝系谍》《尚书》集世纪黄帝以来讫共和为《世表》。 ------- '''表见白话文翻译''' ［补］张夫子【张夫子：名长安，字幼君，是汉元帝、成帝时人。事迹见《汉书·儒林传》。】问褚先生【褚先生：名少孙，汉元帝、成帝时博士，曾增补《史记》，《史记》中的“禇先生曰”都是他的补作。】曰：“《诗》言契、后稷皆无父而生。今案【案：考察。】诸传记咸言有父，父皆黄帝子也。得无与《诗》谬乎？” 褚先生曰：“不然。《诗》言契生于卵，后稷人迹者，欲见其有天命精诚之意耳。鬼神不能自成，须人而生，奈何无父而生乎！一言有父，一言无父。信以传信，疑以传疑，故两言之。尧知契、稷皆贤人，天之所生，故封之契七十里，后十余世至汤，王【王：称王，为王。】天下。尧知后稷子孙之后王也，故益封之百里，其后世且千岁，至文王而有天下。《诗传》曰：‘汤之先为契，无父而生。契母与姊妹浴于玄丘水，有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。契生而贤，尧立为司徒，姓之曰子氏。子者兹；兹，益大也。诗人美而颂之曰“殷社芒芒！天命玄鸟，降而生商”。商者质，殷号也。文王之先为后稷，后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄，出见大人迹而履践【履践：履行实践。】之，知于身，则生后稷。姜嫄以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。抱之山中，山者养之。又捐之大泽，鸟覆席食之。姜嫄怪之，于是知其天子，乃取长之。尧知其贤才，立以为大农，姓之曰姬氏。姬者，本也。诗人美而颂之曰“厥初生民”，深修益成，而道后稷之始也。’孔子曰：‘昔者尧命契为子氏，为有汤也。命后稷为姬氏，为有文王也。大王命季历，明天瑞也。太伯之吴，遂生源也。’天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深后世。故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。人不知，以为氾从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。 “黄帝后世何王天下之久远邪？” 曰：“《传》云天下之君王为万夫之黔首【黔首：百姓。】请赎民之命者帝，有福万世。黄帝是也。五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黄帝后世也，至今在汉西南五千里，常来朝降，输献于汉，非以其先之有德，泽流后世邪？行道德岂可以忽乎哉！人君王者举而观之。汉大将军霍子孟名光者，亦黄帝后世也。此可为博闻远见者言，固难为浅闻者说也。何以言之？古诸侯以国为姓。霍者，国名也。武王封弟叔处于霍，后世晋献公灭霍公，后世为庶民，往来居平阳。平阳在河东，河东晋地，分为卫国。以《诗》言之，亦可为周世。周起后稷，后稷无父而生。以三代世传言之，后稷有父名高辛；高辛，黄帝曾孙。《黄帝终始传》曰：‘汉兴百有余年，有人不短不长，出白燕之乡，持天下之政。时有婴儿主，却行车。’霍将军者，本居平阳白燕。臣为郎时，与方士考功会旗亭下，为臣言。岂不伟哉！” <ref>[https://shiji.5000yan.com/sandai/2649.html 三代世表 原文及注释],5000yan，[引用日期 2022-12-12] </ref> ==创作背景== 《史记·太史公自序》说：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝功，万世载之。作五帝本纪第一。”司马迁认为，从前黄帝以天为法，以地为则，颛顼、帝喾、尧、舜四位圣明帝王先后相继，各建成一定法度；唐尧让位于虞舜，虞舜因觉自己不能胜其任而不悦；这些帝王的美德丰功，万世流传。因此作《五帝本纪》第一。<ref>[https://book.douban.com/subject/6729340/ 霍松林 赵望秦．宋本史记注译（第十册）．西安：三秦出版社 ],2011：3291，[引用日期 2022-12-09] </ref> ==作者简介== [[司马迁]]，西汉史学家、文学家，夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲[[司马谈]]官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于[[董仲舒]]和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随[[汉武帝]]到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。 汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被[[鲁迅]]誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的[[《史记》]]。 ==相关视频== <center> 老梁：为什么《史记》是中国历史书上最独一无二的？别的没法比! {{#iDisplay:n0652hmtt16|640|370|qq}} </center> == 外部連結 == *[https://baike.baidu.com/item/%E3%80%8A%E5%8F%B2%E8%AE%B0%E3%80%8B%E8%A7%A3%E8%AF%BB/7525447 百度百科 《史记》解读] *[http://www.shicimingju.com/book/shiji.html 诗词名句网 《史记》] *[http://www.quanxue.cn/LS_ZhengShi/ShiJiIndex.html 劝学网 史记] *[http://www.guoxue.com/?book=shiji 国学网 《史记》] ==参考资料== [[Category:030 國學總論]] [[Category:610 中國通史]]
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