三神山
三神山由仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座雪峰组成，分别代表观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨。三座山峰终年白雪皑皑，遥相呼应，直逼云天，慑人心魄据佛教的典籍圣地咱日秘相记载，世界佛教二十四神山，它排名十一，属相是鸡属众生供奉朝神积德之圣地据说转山一次等于念一亿嘛尼的功德，藏历鸡年朝拜，功德倍增。仙乃日（藏语观世音菩萨）、央迈勇（藏语文殊菩萨）、夏诺多吉（藏语金刚手菩萨）三座雪山相距不远，各自拔地而起，呈三角鼎立，藏传佛教称为“日松贡布”，意为三怙主福山。北峰仙乃日海拔6032米，南峰央迈勇海拔5958米，东峰夏朗多吉海拔5958米，三座雪山峰峰形各异，但都洁白无瑕，一尘不染。山腰茫茫林海，飞泉瀑布于其间，山脚宽谷曲流，镶嵌着明镜般的湖泊。雪峰、冰川、森林、溪流、瀑布、草甸、湖泊有机的组合，野生动物出没于其中，湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中，佛教徒们传说是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜，其中最大的是良多岛面积为1.2平方公里。此外还有五个半岛从不同的方位凸入水域，其中扎西半岛居五个半岛之冠。岛上纷杂林立着无数石柱和奇异的石峰，有的壮如象鼻，有的酷似人形，有的似松柏，千姿百态，惟妙惟肖。岛上还分布着许多幽静的岩洞，有的洞口呈圆形而洞浅短，有的溶洞狭长似地道，有的岩洞上面塌陷形成自然的天窗，有的洞里布满了瘤钟乳石。岛上到处怪石嶙峋，峰林遍布，峰林之间还有自然连接的石桥，岛上地貌奇异多彩，巧夺天工，实属奇观。湖边是洁白的沙滩，景色是如此的-，如此的醉人,牛奶海，藏语称“为热错”、“俄绒措”，古冰川湖，状如水滴，面积0.5公顷，四周雪山环绕，湖水清莹碧蓝。传说牛奶海是能治愈聋哑怪病的圣湖。央迈勇和仙乃日雪山之间，惊叹在你视野中展现的壮丽景观。三座神山，近在咫尺，寸草不生的碎石遍布，三座雪山云雾升腾，荒凉如另外的星球,托出一方静净土。[1]
美国人约瑟夫?洛克，他是美国夏威夷大学的植物学教授，应美国“国家地理”杂志约稿来中国，在中国西部一呆就是三十年，1928年，约瑟夫?洛克曾来过贡嘎岭，他惊叹三座雪山的神奇，并竭力向世人推崇这个“上帝留存的花园”。约瑟夫?洛克之后，尘封的亚丁，国人吕玲珑先生又一次捧出，他是一位摄影家，在亚丁呆了四年，拍摄了一本名为“遥远的地方——稻城”的影集，于1996年出版后，使稻城亚丁的名字一次次地出现在媒体上，因为他将亚丁的美景，一种内涵深藏的精彩昭之于世，使全世界为之动容。是的，约瑟夫?洛克当年曾经拍摄了大量关于川藏滇的照片，但由于摄影器材的限制及其对中国文化视角的差别，他难以将亚丁的文化内涵表现得淋漓尽致与准确，而到了上世纪九十年代，国人吕玲珑先生有能力做到了。显然他们是受“地平线”的作者詹姆斯?希尔顿的影响，到这里探寻“香格里拉”的。近年来，国人陆续多起来了，处于紧张都市生活的人们，开始来这里寻找“世外桃源”，享受那分清闲与安静。有三座雪山，成品字状排列，北有仙乃日，佛名“观世音菩萨”，海拔6032米；南有央迈勇，佛名“文殊菩萨”，海拔5958米；东有夏诺多吉，佛名“金刚手菩萨”，海拔也是5958米，三座雪山佛名合称三怙主雪山，在世界佛教二十四圣中排名第十一，“属众生供奉朝觐积德之圣地”。三座雪山积雪终年不化，冰川笼罩山头，烟云缭绕，朝晖夕阴，气象万千。有三座神山的护佑，亚丁人一向自在。毕竟是站在海拔4000多米的高原上，
中国最美的、令人震撼的十大神山。他们守护着亚丁藏民，据说谁能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。登山沿途所见景色堪称人间仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草场，脚下的每一寸土地都令人惊叹造物主的神奇。在夏天，雾在山中游，山在雾中时隐时现，真是朝圣般的感觉。有幸恰逢圣山在雾中显现几十秒或几分钟，你才真正感到佛缘的意义。冲古寺，即可望见仙乃日。仙乃日雪山是亚丁景区三大高峰之首，海拔6032米，因其巍峨雄伟，端庄祥瑞而得名，峰名意为“观世音菩萨”。有文殊菩萨之称的央迈勇雪山。央迈勇为“三怙主”雪山的南峰，海拔高度为5958米，像娴静端庄、冰清玉洁的少女，在佛教中是智慧的化身。1928年，洛克先生在云南与稻城毗邻的崇山峻岭中，遥望央迈勇，被它圣洁、高贵的气质折服，在日记中写道“央迈勇是我见到的世界上最美的山峰”。夏诺多吉宛若一位神采奕奕的英俊少年。夏诺多吉意为“金刚手菩萨”，海拔5958米，耸立在天地之间，在佛教中是除暴安良的神祗[2]
目录
景区介绍
北峰仙乃:日海拔6032米，南峰央迈勇海拔5958米，东峰夏朗多吉海拔5958米，三座雪山峰峰形各异，但都洁白无瑕，一尘不染。山腰茫茫林海，飞泉瀑布于其间，山脚宽谷曲流，镶嵌着明镜般的湖泊。雪峰、冰川、森林、溪流、瀑布、草稻城神峰还是少数民族供奉朝神之圣地。史料记载，稻城神峰在世界佛教24圣地中排名第11位。如今，许多藏族人喜欢来这里转山朝觐。甸、湖泊有机的组合，野生动物出没于其中，托出了一方静谧的净土。稻城神峰即亚丁三雪山(仙乃日、夏诺多吉、央迈勇)超凡脱俗，玄妙而有灵性，让人叹为观止。登高拐杖：稻城深藏于横断山系的贡嘎雪山和海子山中，海拔2000米至6000多米之间，地貌都十分特殊和多样化。
五色海:牛奶海的上方，翻上一片陡峭的山冈，约再上升100多米，在山脊上就能俯瞰五色海了，水色变幻无穷。这里也是看仙乃日的绝好地点,五色海由于会在光的折射下，产生五种不同颜色而得名。其藏名为“木底错”、“单增措”。它位于仙乃日与央迈勇之间，海拔4600米，湖面呈圆形。面积0.7公顷，是藏区著名的圣湖（佛经中赞誉该湖与西藏羊巴雍措齐名），据传能能“返演历史，预测未来”，有很多宗教上的传说。
央迈勇:藏语意为“文殊菩萨”，为“三怙主”雪山的南峰，海拔高度为5958米，在佛教中排在“三怙主”雪山之首。1928年，美国探险家洛克先生在稻城的群山重岭中，遥望见了央迈勇，被她圣洁、高贵的气质折服，在自己的日记中写到：“她（央迈勇）是世界上最美的山峰。”群山环绕着宽阔峡谷，森林、草地、溪流各守一方，气势莽莽，恰似人间仙境。古冰斗湖，央迈勇西坡，湖面呈长条形，海拔4600米，面积7公顷，是景区内面积最大的高原湖泊,湖水翠绿，烟波浩淼，在央迈勇雪山的烘托渲染下，显得清远空幽。湖畔绿草茵茵，野花绽放，牛马信步，景色秀美。特别是到了枯水季节，可以看到湖底错落有序的钙化沟。
著杰寺:与奔波寺教规教义相同，佛事活动也相同,著杰寺的亮点莫过于寺内成群的白马鸡和僧人和谐相处的情景。白马鸡是我国特产鸟类，数量稀少，分布区域狭窄，仅分布在我国的川西、滇西北及藏东南地区，已被列入国际鸟类保护委员会（ICBP）《世界濒危鸟类红皮书》,和国家重点保护野生动物保护名录，属国家二级保护鸟类。并被《中国濒危物种红皮书》列为稀有物种。僧人就会手持青稞喂饲，马鸡欢快的在人们手中啄食。奔波寺位于稻城县桑堆乡境内，海拔3943米，距县城30公里，此寺不设-转世制。寺庙由哈奔掌管任期三年，该寺推行农禅。并重，僧侣要参加农牧劳动，佛事活动，根据农忙等情况，佛事随之变更,白教的传播主要靠“口传心授”，师父口授给弟子，弟子根据师父的传授进行-，不太依赖-和书本，所以也被称为“密宗”。密宗的-非常艰难。奔波寺的僧侣-，至少都要经过三年三月三天的时间，而且在-期间不能与外人见面，亲人也只能一年相聚一次，而且必须隔墙进行交谈，三年修行完成要通过考试，合格者能一跃跳上后山数十米高的绝壁。后山的岩壁上，有很多古老的岩画和修行的山洞，其中有一幅岩画和文字是噶玛巴·都松钦巴亲手所写。所写内容是：一是他在藏区留下最多的东西在这里。二是他的预言：下面是他第二世到第八世的情况。
蒙自大峡谷:于日瓦与蒙自之间，全长13公里，该峡谷两岸山势险峻雄伟，峡谷中风走云动，谷底江河奔涌、吼声震天，对峙的山崖形成千奇百怪的动物造型，丰富的神话故事、民间传说，赋予它们鲜活的生命。"绕绒山"（是瓦格村的土地神，神山是身穿白色衣物，骑白色骏马）笔直穿入云宵，如擎天巨柱，威仪无比，两边光滑而又险峻的山崖更衬托它的雄伟，对面垂直的山岩上，有许多自然的石猴，造型各异，惟妙惟肖。羌塘草原，是西藏自治区面积最大的纯天然草原昆仑山脉、唐古拉山脉和冈底斯山脉之间，被称之为藏北草原，平均海拔在4500米以上。犹如雪域高原上的绿色明珠，散发着迷人的光彩。这里是牦牛与羊群的天堂，周围的山脉提供给草原丰厚的水源和沃土。在这片神奇的土地上有三宝：野花，金菇与虫草。夏季野花开满大地，带给羌塘草原多彩的景观；雨后闪耀在草地里的黄金色蘑菇则为人们带来新鲜与美味；而虫草这一高原珍宝则带给人们健康与长寿。同时也是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。生活在这里的牧民创造了梦幻迷离、色彩斑斓的游牧文化。不仅有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆、经幡、古塔随处可见……为苍茫的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道贯穿南北。尤其到了一年一度的赛马节，五颜六色的帐篷如同珍珠一样洒落在草原上。赛马节是羌塘草原最盛大的节日，最引人注目的是牧民的节日盛装，特别是少女和中年妇女的穿着，她们大多着华丽昂贵的藏袍，头上、颈上、手上、腰上到处挂满了饰品。而此时此刻，整个羌塘草原的骁勇与剽悍完完全全地展现在白云和蓝天之下，忍不住也要歌之舞之，唱之颂之。
纳木错湖:面海拔4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多公里，总面积为1900多平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，最深处约33米以上。纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明,湖面呈天蓝色，水天相融，浑然一体，闲游湖畔,似有身临仙境之感。湖面霭霭茫茫，周围群山若隐若现，太阳升起，云消雾散，清风拂面，浩瀚无际的湖面荡起涟漪，真似慈祥的仙女，手挥素巾注视头着来人，这时的念青唐古拉山的主峰格外清淅，牧场一片浅绿，山体红黑间杂，峰顶白雪皑皑，主峰如一个威武战士守护着纳木湖。高原气候瞬息万变，时而狂风大作，时面乌云盖天，风雪过后，湖面依然波光粼粼。傍晚，湖水被夕阳的余浑照得霞光闪烁，真是迷人。湖泊周围常有狗熊、野牛、野驴、岩羊、狐狸、獐子、旱獭等野生动物栖居，湖中盛产高原的细鳞鱼和无鳞鱼类，湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材。[3]
历史典故
宋朝，距今有600多年的历史，是稻城县规模最大的花教寺庙。该地在辉煌期间有乡城、理塘、木里等四面的僧约千余名，过后官王们各持各地村落因而解散。“降央扎西彭措”-的学徒们坚守了300余年。公元1958年解放时期和0期间，康南地区未受过破坏且在“夏贡拉”山“丹达山”以内唯一未破坏的一个分寺。寺庙现有遗重财产“曲批为热”从印度带来的佛塔及佛像等，公元1984年，经稻城县人民政府批准，扎郎寺为开放寺庙，该寺现有打肯仁波切、白玛旺扎、青麦次登三位-和僧侣百余人，占地50余亩。传说中该寺位于狮子山上面。四面是天然生在吉祥八宝图和本尊天众像“龙布”上和西方“海螺”山上聚焦着各种花草树木，是神仙居住的地方。
光绪帝三十二年（1906）年，川滇边务大臣赵尔丰在康巴地区推行“改土归流”。60年代末70年代初“0”时期，把宗教视为“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、就习惯）寺庙1144年，蚌普寺由一世噶玛巴·都松钦巴创建。寺内极为珍贵的是一尊一世噶玛巴·都松钦巴的自塑雕像和大师生前留下的手迹、鼻血岩画。这里不仅是让人肃然起敬，更是让人顶礼膜拜之地。寺僧常常用糌粑喂桑堆河中的游鱼，鱼儿似乎也通人性一般，成群的游鱼常聚集在一处，任由寺僧们抚摸其背。
公元十二世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并认为是胜乐金刚的道场，始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、扩法神-在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到羊年僧谷信徒不惜长途跋涉，前往转湖一次就感到心满意足，得到了莫大的安慰和幸福。
(公元1179年)，奔波(系藏语译音，又作帮普——草坝之边的意思)，佛学大师噶玛巴·都松钦巴(1110—1193年)甘孜州新龙县人。讲经说法，并自作自身佛像供世人朝奉，该佛像在此庙保存至今。文物古迹。