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世界上第一尊木佛居然可以自行行走
圖片來自一点资讯网

世界上第一尊木佛居然可以自行行走,根据《造像丈量经引》记载,佛画像出现的年代更早。佛中年时,摩揭陀国频婆娑罗王曾求得一幅佛的画像,赠给远方的朋友。当时佛陀坐在水池边,让弟子们描写自己的形象。但因为佛身光芒四射,弟子们直视的时分,双眼都被照射得难以张开。所以佛陀命弟子隔水相望,只看水里的影子,咱们才真实看清楚佛身的规范

原文

最早的佛像是佛陀应化时期一尊以牛头旃檀木雕刻的佛像。

佛经中记载,佛曾上至忉利天宫为生母摩耶夫人说法,三月未归。当时憍赏弥国优填王因为敬仰佛陀,思慕成疾,所以请目犍连尊者运用神通力将工匠带到天宫瞻礼释尊而造像。佛像以牛头旃檀木为质料,高五尺,呈站姿,右手结施无畏印,左手结施与印,身着通肩袈裟,身体正面衣纹呈波谷状散布。

待佛陀从天空中讲法完毕回归人世时,大众欢喜活跃,纷乱奔跑迎候天上归来的佛陀。刚刚雕刻结束的牛头旃檀佛像也前来迎候,这尊佛像抵达佛面前,合掌顶礼问讯。佛陀以右手摩佛像顶,授记说:“你在将来将高文佛事, 我圆寂后,弟子付嘱于你。”又对优填王说:“你在我的教法中最早制作佛像,以此原因使无量众生获得利益,你所得到的福德及善根不可计量。”

佛还对帝释天等大众开示了敬造佛像的积德行善:“假设有人雕铸或绣画佛像,哪怕只需一小拇指大,此人即可获得各种福报,灭除各种罪业,不投生边地、轻贱、贫穷的本地,持久脱离三途苦役,往生人天善道,享受胜妙的快乐。”

后来波斯匿王知道了这件事, 也用紫磨真金锻造了佛像。

根据《造像丈量经引》记载,佛画像出现的年代更早。佛中年时,摩揭陀国频婆娑罗王曾求得一幅佛的画像,赠给远方的朋友。当时佛陀坐在水池边,让弟子们描写自己的形象。但因为佛身光芒四射,弟子们直视的时分,双眼都被照射得难以张开。所以佛陀命弟子隔水相望,只看水里的影子,咱们才真实看清楚佛身的规范。 ​ 优填王所制的旃檀佛像因为得到佛陀授记,而在印度遭到特别的重视。根据史料记载,此像的各种模像在东汉时期便开端传入中国。北宋时期,日本求法僧礼请工匠对当时汴京(开封)启圣禅寺的模像进行了翻模制作,后来东传,即是今天日本京都清凉寺的旃檀像。1998年,无锡制作灵山大佛,还曾参考过该像的小样。[1]

佛教信仰

信仰佛教的好处,有些虽然信仰他教亦能获得,但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题,目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法,不外乎悲观乐观两种。

而佛教的人生观,严格说来,是既不属于悲观,也不属于乐观的,我们可以勉强称它做:‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生,也不浑浑噩噩地虚掷生命,它能用智慧的眼光,扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解,而正确地认识人生的真象,把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的,休戚与共的,小我生活于大我之中。因此要牺牲小我,完成大我,不但不能自私自利,反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中,自己做的自己承当,因此人人要克苦耐劳,努力奋斗,为了明日,必须献出今天,没有辛勤的耕耘,哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律,对人的行为并不是死的束缚,而是活的鼓舞,在消极方面可以止恶防罪,在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例,它的真正精神与目的,不在自己的不杀,而是要去劝人戒杀,一个立志学菩萨道的人,自己杀生固是破戒,就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此,不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’,更要劝人不要偷盗、说谎,苦口婆心的,不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本,违犯五戒在社会上就不能立足,同时为国法所不容,最后只有身系囹圄,饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可,违反五戒,下世就不能再得人身,而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的,因此称为恶道。)我们且不管下世如何,看看目前就够了,人能不杀生,社会上就没有杀人命案;能不偷盗,就没有小偷、强盗;能不邪淫,就不会有男偷女娼,破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒,则身心愉快,头脑清晰,不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体,早经医学一再证明。)如此,这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气,或处罚弟子,在佛教经典中,绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色,谆谆教诲,他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱,同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教,能把握不同的时机,对不同资质的众生说最好的道理。[2]

参考来源