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| − | '''世阿彌'''（1363年－1443年9月1日），日本室町時代初期的猿楽演員與劇作家。受到幕府將軍[[足利義滿]]的赏识，與其父[[觀阿彌]]共同為集猿楽（現在的能劇）之大成者，使猿樂進化為具備高度藝術性的表演活動，留下了許多著作。觀阿彌、世阿彌的能劇由觀世流繼承至今。幼名鬼夜叉，後由二條良基賜名藤若。通稱三郎。本名為元清。其父死後，世阿彌繼承了觀世大夫的名號。自40多歲起取藝名世阿彌，意為世阿彌陀佛。 | + | {{Infobox person| 姓名 = 世阿彌| 英文名= | |
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| + | 出生名 = 元清| | ||
| + | 出生日期 = 1363年| | ||
| + | 出生地点 = | 逝世日期 = {{Death date and age|1443|09|01|1363|}}| 国籍 = 日本| 籍贯 =| 母校 =| 别名 = | 职业 = 演員與劇作家| 活跃时期 = | 知名原因 = 與其父觀阿彌共同為集猿楽（現在的能劇）之大成者，日本能劇劇碼約有三分之一是世阿彌的作品| 知名作品 = 『風姿花傳』（又名『花傳書』）}} | ||
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| + | '''世阿彌'''（1363年－1443年9月1日），[[ 日本]] 室町時代初期的猿楽[[ 演員]] 與劇作家。受到幕府將軍[[足利義滿]]的赏识，與其父[[觀阿彌]]共同為集猿楽（現在的能劇）之大成者，使猿樂進化為具備高度藝術性的表演活動，留下了許多著作。觀阿彌、世阿彌的能劇由觀世流繼承至今。幼名鬼夜叉，後由二條良基賜名藤若。通稱三郎。本名為元清。其父死後，世阿彌繼承了觀世大夫的名號。自40多歲起取藝名世阿彌，意為世阿彌陀佛。 | ||
==史料能劇擘手== | ==史料能劇擘手== | ||
| − | 室町幕府第3代將軍足利義滿熱愛演藝活動，曾觀賞觀阿彌及當時只有12歲的世阿彌表演猿樂。足利義滿非常喜歡這對父子的表演，将他们召入将军幕府，對他們提供襄助不遺餘力，成为受人敬重的能乐艺人<ref>https://books.google.com | + | 室町幕府第3代將軍足利義滿熱愛演藝活動，曾觀賞觀阿彌及當時只有12歲的世阿彌表演猿樂。足利義滿非常喜歡這對父子的表演，将他们召入将军幕府，對他們提供襄助不遺餘力，成为受人敬重的能乐艺人<ref>{{cite book|title=低吟浅唱的世界戏剧|url=https://books.google.com/books?id=xFWtAgAAQBAJ&pg=PT55|date=27 January 2014|publisher= 青苹果数据中心|pages=55–|id=GGKEY:RURJ9SXTDGY}}</ref>。以往猿樂、田樂在寺廟神社的祭典等處表演，屬於大眾演藝活動；自足利義滿時起，將軍、貴族等也對猿樂、田樂十分熱中。 |
| − | 世阿彌為了因應將軍、貴族們的需求，努力提升本身之古典文學等教養，將優美高雅的風格引進猿樂表演中。此外，世阿彌並確立了能劇以美麗歌舞為主之戲劇表演型態，還留下『風姿花傳』（又名『花傳書』）<ref>https://books.google.com | + | 世阿彌為了因應將軍、貴族們的需求，努力提升本身之古典文學等教養，將優美高雅的風格引進猿樂表演中。此外，世阿彌並確立了能劇以美麗歌舞為主之戲劇表演型態，還留下『風姿花傳』（又名『花傳書』）<ref name="世阿弥2015">{{cite book|author=世阿弥|title=风姿花传|url=https://books.google.com/books?id=1izXswEACAAJ|year=2015|publisher= 吉林出版集团有限责任公司|isbn=978-7-5534-8337-5}}</ref>等眾多藝術論著作，除了是重要史料之外，也具有很高的文學價值。他建立能劇的美學與理論基礎，對於能劇發展之影響無與倫比。日本[[ 能劇]] 劇碼約有三分之一是世阿彌的作品， 而且每個表演層面也都遵循他的規定。世阿彌的作品中有將近50曲仍在現代的能劇中上演。 |
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於 2020年3月31日 (二) 20:26 的最新修訂
| 世阿彌 | |
|---|---|
| 出生 |
元清 1363年 |
| 逝世 | 1443年9月1日（79–80歲） |
| 國籍 | 日本 |
| 職業 | 演員與劇作家 |
| 知名於 | 與其父觀阿彌共同為集猿楽（現在的能劇）之大成者，日本能劇劇碼約有三分之一是世阿彌的作品 |
| 知名作品 | 『風姿花傳』（又名『花傳書』） |
世阿彌（1363年－1443年9月1日），日本室町時代初期的猿楽演員與劇作家。受到幕府將軍足利義滿的賞識，與其父觀阿彌共同為集猿楽（現在的能劇）之大成者，使猿樂進化為具備高度藝術性的表演活動，留下了許多著作。觀阿彌、世阿彌的能劇由觀世流繼承至今。幼名鬼夜叉，後由二條良基賜名藤若。通稱三郎。本名為元清。其父死後，世阿彌繼承了觀世大夫的名號。自40多歲起取藝名世阿彌，意為世阿彌陀佛。
史料能劇擘手
室町幕府第3代將軍足利義滿熱愛演藝活動，曾觀賞觀阿彌及當時只有12歲的世阿彌表演猿樂。足利義滿非常喜歡這對父子的表演，將他們召入將軍幕府，對他們提供襄助不遺餘力，成為受人敬重的能樂藝人[1]。以往猿樂、田樂在寺廟神社的祭典等處表演，屬於大眾演藝活動；自足利義滿時起，將軍、貴族等也對猿樂、田樂十分熱中。
世阿彌為了因應將軍、貴族們的需求，努力提升本身之古典文學等教養，將優美高雅的風格引進猿樂表演中。此外，世阿彌並確立了能劇以美麗歌舞為主之戲劇表演型態，還留下『風姿花傳』（又名『花傳書』）[2]等眾多藝術論著作，除了是重要史料之外，也具有很高的文學價值。他建立能劇的美學與理論基礎，對於能劇發展之影響無與倫比。日本能劇劇碼約有三分之一是世阿彌的作品， 而且每個表演層面也都遵循他的規定。世阿彌的作品中有將近50曲仍在現代的能劇中上演。
「初心不可忘」是世阿彌的名言（日語：初心忘るべからず）[3]
參考資料
- ↑ 低吟淺唱的世界戲劇. 青蘋果數據中心. 27 January 2014: 55–. GGKEY:RURJ9SXTDGY.
- ↑ 世阿彌. 風姿花傳. 吉林出版集團有限責任公司. 2015. ISBN 978-7-5534-8337-5.
- ↑ 世阿彌が生み出した「初心忘るべからず」という言葉の真意. textview.jp. 2014-01-31 [2019-05-05] （日文）.