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中国为何又称“九州”?古代的“九州”是哪些地方?中国古代也叫九州。这个名字最早出现在《尚书·龚宇》中,是自古以来汉族先民的地域概念。战国以来,九州成为中国古代的别称,经常出现在各种古代文学作品中。比如陆游的那句“亡元无所不知空,不见九州悲”应该是大家小时候在课本上读过的。[1]

尚书·龚宇》中的九州是禹州、青州、徐州、扬州、荆州、凉州、永州、冀州和兖州。关于九州到底是谁的分割线,一直有两种观点。《山海经》记载了一种说法,认为古代黄帝分九州。还有一种说法是《尚书·龚宇》中记载的夏朝创始人大禹分九州。一般来说,大多数人认为大禹在世界上划分了九州。

大禹是黄帝的曾孙。他的名字叫严文明,史书上称他为禹皇帝和禹神。他是夏朝的开国之君,也是历史上治水的著名人物。在古代传说时代,他是一位能与伏羲、黄帝相抗衡的圣人和皇帝,人们至今仍在称赞他在治水方面的成就。

传说在古代,帝舜统治天下的时候,地球上发生了一场巨大的洪水。大禹的父亲,鲧,是一个有崇拜的部落的首领。他带领他的人民主动控制了洪水。防洪的方法比较原始。他用“堵”的方法在有水的地方筑坝。因此,建的水坝越多,洪水就越大。治理洪水花了9年时间,但还是没能治理好洪水。

舜帝见鲧用了9年时间才控制住洪水,只好让鲧的儿子大禹去接替父亲的工作。大禹总结了父亲治水失败的教训,采取了“堵不如疏”的治水策略,带领百姓疏通河道。经过13年的治理,中原的洪水终于消除了。为了治水,他曾经三次不进家门,至今仍作为美谈流传。由于大禹治水有功,人们尊称他为“大禹”,即“大禹”。

后来大禹建立了历史上第一个世袭王朝——夏朝,成为夏朝的开国皇帝。为了便于治理天下,他把天下划分为九州,并让各州的州牧献铜器,铸造九个大鼎。九州的名山大川奇物都刻在九鼎上。这九个大鼎后来被大禹集中在夏朝都城,成为皇权的象征。所以,九鼎在古代就是九州的意思,古人常称争天下为胜天下。

后来,周武王灭商后,徐州并入青州,凉州并入永州,并州、幽州脱离冀州。到了东汉,天下共十三州,分别是豫州、兖州、徐州、青州、凉州、并州、冀州、幽州、扬州、荆州、益州、胶州。每个州都有一个秘书处或州牧羊人,设在首席执行官之上。比如三国时期的曹操曾经担任兖州牧。刘备曾继陶谦为徐州牧。

东汉末年,国家牧业势力极大,如刘表的荆州牧业,袁绍的冀州牧业,几乎都相当于割据,成为诸侯存在。后来因为州牧权力太大,逐渐废除了州牧的名称,设置了其他职位,如州长、经理、我们的总统。在唐朝,只有当太子是北京最高的地方长官时,他才能被称为“牧羊人”。在清朝,有人称周知为国家牧歌。事实上,清朝的周知国远不如汉朝的国家牧歌。

那么,在古代九州,现在还有哪些州名存在呢?事实上,九州在历史上不同时期的划分是不同的。

《尚书·龚宇》中的九州分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、禹州、凉州和永州。《尔雅》也记载九州,但有幽州、颍州,却没有青州、凉州。同样,周立记载的九州包括幽州和并州,但没有徐州和凉州。陆《春秋》记载九州有幽州,无凉州。

传统上,人们普遍认为《尚书》记载的九州是夏朝分的,《尔雅》记载的九州是商朝分的。至于“李周”,当然记载的是九州被周朝瓜分。陆《春秋》记载的九州,反映了春秋战国时期人们对九州的划分。因此,九州在不同的时代是不同的。

到现在,除了禹州、凉州,其他几个古九州地名依然存在,但这只是和古九州一样的名字,其管辖范围已经大大缩小。比如徐州、扬州、荆州现在都是地级市,青州、兖州、益州、凉州现在都是区县级市。与古代九州的划分相比,现在的管辖范围要小得多。[2]

参考文献