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中国古代葫芦形陶瓷器

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中国古陶瓷历史悠久，尤其是瓷器，由中国首先发明，故有“河滨遗范”之说。瓷器的烧制是东方古老文化之一，历代传承，随着时间的推移，每一时期又都有新创造，并随文化的嬗变而影响至更多的领域。

图书信息

书名：中国古代葫芦形陶瓷器

作者：董建丽 著

出版社： 江西美术出版社

ISBN：9787548002390

出版时间：2010-06-01

版次：1

页数：153

装帧：平装

开本：大32开

所属分类：图书 > 艺术 > 艺术理论与评论

内容简介

中国古陶瓷历史悠久，尤其是瓷器，由中国首先发明，故有“河滨遗范”之说。瓷器的烧制是东方古老文化之一，历代传承，随着时间的推移，每一时期又都有新创造，并随文化的嬗变而影响至更多的领域。

董健丽女士多年来孜孜不息、砥砺琢磨，广泛地收集国内外考古、文献等诸多方面的资料，并将北京故宫博物院收藏明清皇室所遗历代各朝不同造型、不同纹饰、不同质地的千余件各种葫芦形艺术品寸积铢累、顺缕成帷。在此基础上，她深入地探讨，细致地研究了葫芦文化的深奥内涵，从广义上写出《中国古代葫芦形陶瓷器》一书。这本引经据典、材料翔实、阐述精辟，相信它的出版对广大爱好葫芦文化的读者会有很大的裨益。

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《中国古代葫芦形陶瓷器》是由江西美术出版社出版的。

文摘

据调查，在我国许多地方、许多民族都有将葫芦作为祖先灵魂栖息之所，并加以供奉和祭祀的习俗。诸如：云南楚雄州南华县摩哈苴彝族和永仁县猛虎乡、中和乡一带的彝族，至今还有一些人家供奉葫芦祖灵。葫芦祖灵一般供置在家中正房的室内。在葫芦的腹部凿一个手指粗的小孔，从这里放入米粒、盐、茶和少许碎银，以供灵魂享用，同时象征子孙后代富裕，有吃、有喝、有钱花。至于葫芦里面的种子，一粒也不能挖出，人们认为，每一粒种子代表一个子孙后代，取出一个就会少一个后代子孙。另据调查，彝族人结婚，在新郎迎娶新娘进门之前，由站在房门上方的一名壮年男子和一名成年妇女，将灌满灶灰的葫芦用力摔到地上，这时灰雾弥漫，葫芦籽四散，就在这种气氛中，新郎携新娘登堂入室。彝族人在父母去世时，将灵魂引入葫芦，“先前的传统，彝族母先亡，请巫师做法师，将其灵魂引入葫芦；待父亡时，再将父魂引入母魂原居葫芦。若父先亡，母后亡，须弃父魂先居葫芦，另换新葫芦，将父母新旧亡灵一并引人”。亡魂返归葫芦，意味着到祖灵世界去，返归祖先的住地，加人祖灵的行列。彝族《指路经》中常说魂归祖界乐土，祖灵葫芦便是祖界乐土的物态形式。上述习俗，反映出人们认为葫芦是镇妖除害、保佑平安、生活美满、子孙繁盛的神圣之物。

2.东海葫芦形三神山——求之可长生不老

道教是一种以生为乐、贵生恶死、追求长生不死的宗教。道教认为，成为神仙，永久地活在世界上，是极快乐之事，死亡是应该避免的，主张乐生贵生，其最高人生理想便是生活得更久。古人向往的长生不死的仙境，称“壶天”。

后记

此书问世之际，我要特别感谢我国著名陶瓷专家、年逾八旬德高望重的耿宝昌先生，老人家为该书认真审稿、修改。特别令我感动的是老先生还在百忙之中为该书写了序言。此外，我要感谢故宫博物院的领导和同志对我的支持和帮助。

另外对父亲董学增、母亲安淑霞和先生刘伟健给予的帮助，表示由衷地感激。

最后，我要说的是，由于笔者才疏学浅，加之时间紧迫，文中定有不妥之处，敬请同人批评指正。