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乌尔班五世
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烏爾班五世(1310?-1370.12.19)法蘭西教士格里莫阿德(按《EB》是紀堯姆【格里摩阿爾德的Grimoald de Guillaume】),出身於貴族家庭,曾參加本篤會,後在阿維尼翁大學教授法律。

簡介

公元1362年依諾增爵六世(Innocent VI 1352~1362)教宗死後十六天,紀堯姆於9月28日被選為教宗,稱烏爾巴諾五世。他是天主教的第二〇 〇任教宗,也是法國籍的第十五位教宗,以及教廷遷往阿維尼翁(亞味農Avignon)後的第六位教宗。 烏爾班五世在阿維尼翁繼位,參與恢復意大利和平的努力,並著手整頓教廷。 公元1370年12月19日在普羅旺斯阿維尼翁逝世,一生以虔誠著稱。生活樸實,穿苦衣,經常跪著祈禱,頻頻守齋。1870年被宣福。

歷史背景

1365年不顧法蘭西的反對,決定將教廷遷回羅馬。同年與神聖羅馬帝國皇帝查理四世會見教宗,獲得其大力支持,表示願意派兵護送教宗遷回羅馬,不久他就為查理四世加冕,授予勃艮第國王稱號。1367年烏爾班五世回到羅馬,此時羅馬已經破爛不堪,他開始重建被毀的教堂。 公元1369年,拜占庭皇帝約翰五世年幼繼位,政局不穩,前往羅馬會見了教皇,表示願意接受羅馬教會所規定的教義,並將拜占庭教會置於羅馬教會之下。但是拜占庭教士和世俗人士都不贊同若望五世皇帝的決定,聲稱寧願在君士坦丁堡看見土耳其人的頭巾,也不願見到教皇的三重冠。使得協議無法履行。同年約翰五世回國的時候,在威尼斯共和國以破產債戶名義被抓,希臘與羅馬教會的分裂繼續。 1369年,英格蘭與法蘭西的百年戰爭戰火重開,羅馬及教皇領地紛亂又起,烏爾班五世在羅馬只待了3年,於1370年再次將教廷搬回阿維尼翁。死後,格列高利十一世終於再次將教廷遷回羅馬。

學術領域

烏爾班五世重視並支持學術研究,在克拉科夫(Cracow)、奧朗日(Orange))和維也納(Vienna)等地興辦大學。據說他還修復了很多位於蒙彼利埃(Montpellier)、圖盧斯(Toulouse)和巴黎(Paris)的大學,並將自己的俸祿作為獎學金發放給學生。 他更是大力地推動了朗格多克-魯西永地區的宗教發展:芒德大教堂、蓋扎克教會和貝杜教會等等。 據《歷代教宗簡史》記述:他經常捐助貧寒子弟就讀,有1400人左右。他很喜歡讀書,因而有人稱他為文學主保。

改革教會

烏爾班五世改革教會的方案,基本秉承依諾增爵六世的方針,著重教廷內部的改善。他曾頒布《可怕》通喻,譴責積財貪官。為教廷財政處規定原則,鼓勵地方教會召開會議。 據傳烏爾巴諾五世更是大力推動法國朗格多克-魯西永(Languedoc-Roussillon)地區的教會發展:如公元1368年建設芒德(Mende)大教堂等等。[1]

“耶路撒冷聖十字大殿”

在教宗流亡阿維尼翁(Avignon)期間,整個大殿被荒棄,直到1370年教宗烏爾班五世(Urban V)把大殿交託給嘉爾篤會隱修士(Carthusians)負責為止。這些隱修士也作了重要的修茸工作,尤其在門多薩(Perdro Gonzales de Mendoza 1478-1495)和卡瓦哈爾(Lopez de Carvajal 1495-1523)兩位西班牙樞機出任大殿領銜總鐸期間。[2]

重大貢獻

1 、著手整頓教會。 2 、推動恢復意大利和平。 3 、重視學術研究,興建大學。 4 、推動教會發展,建設教堂。 5 、公元1368年12月23日頒布《撤銷廖氏謬論》詔書:撤銷有關論成全的境界,以及論神貧方面的謬論(DS 1087~1097)。

教會的「禧年」有悠久的傳統

教會的「禧年」有悠久的傳統。麥健泰神父一文先從新舊約中找到「禧年」的根據,並指出法定的禧年是到1300年才正式開始,2000年是第26個。文章敘述在這些禧年中教會經歷了甚麼轉變,最後結論出禧年有一特別角色要扮演。一方面它讓人看出屬靈生命應在社會、經濟、政治價值之上;另一方面,它提醒人耶穌基督才是歷史的主宰。[3]

參考資料