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== 人物简介 == | == 人物简介 == | ||
| − | 乔玉安，1944年出生于甘肃省酒泉市肃州区上坝镇营尔村。宝卷又名“宝传”，是明清以来流传于民间的讲唱文学，由唐 | + | '''<big>乔玉安</big>'''，男，[[汉族]]，[[甘肃]]酒泉人。第一批国家级非物质文化遗产<ref>[http://www.ihchina.cn/ 国家级非物质文化遗产]中国非物质文化遗产网•中国非物质文化遗产数字博物馆</ref>项目河西宝卷<ref>[http://cul.news.sina.com.cn/zxxx/2018-09-05/doc-ihitesuy4738065.shtml 河西宝卷 ]新浪网（非遗中国：河西宝卷）</ref>代表性传承人。</p> |
| − | + | 乔玉安，1944年出生于甘肃省[[ 酒泉市]] 肃州区上坝镇营尔村。宝卷又名“宝传”，是明清以来流传于民间的讲唱文学，由[[ 唐 朝]] 的变文、讲经文演变而来。念宝卷，俗称“念卷”，又称“宣卷”，因宝卷的结构为散韵相间，念卷也不同于一般意义上的读书念文，须强调音律声调，因而，念卷人非一般读书识字之人所能担当。</p> | |
| + | 乔玉安从1962年开始学习念卷，是该地区念卷第三代传人。1987年，乔玉安担任红水片玉花堂堂主，主持念卷。宣卷、唱卷时间主要集中在农闲时节和每天晚饭后，念卷形式有唱、说、诵，地点从庙会、广场、田间地头直至家庭村舍。宝卷内容寓教于乐，旨在劝人行善尽孝、勤劳节俭、诚实做人、温良恭谦等。</p> | ||
== 人物经历 == | == 人物经历 == | ||
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| − | + | 乔玉安的父亲一直喜爱念卷，也是很有名气的念卷人。父亲完小毕业，在当地算是文化人。1960年，乔玉安开始跟父亲学习念卷。当时，“破四旧”已经开始，念卷被看作是封建迷信活动。父亲是生产队的文书，白天开完会，晚上回到家，父子俩躲在屋内压低嗓音一个念卷、一个接卷，念得最多的是 河西宝卷集粹之 《[[ 紫荆]] 宝卷》《目连生救母》《白[[ 虎]] 宝卷》 等 。</p> | |
| − | + | 改革开放后，乔玉安到处抄卷、念卷，他抄的卷许多是从别人那里借来的，有的是埋在墙里、地下保存下来的，也有的是别人主动借给他抄，抄完后再还给人家。如今乔玉安已抄卷15万字，收藏各类宝卷10本，为保护和传承这一古老的文化倾心尽力。“宝卷是我的父亲留给我的财富。我现在把该抄的抄下，它们是我留给子孙后代的财富。”乔玉安说。 看着老人亲手抄写的31本宝卷和多本[[民间故事]]、小调，不知道花费了老人多少心血！</p> | |
| − | 乔玉安的父亲一直喜爱念卷，也是很有名气的念卷人。父亲完小毕业，在当地算是文化人。1960年，乔玉安开始跟父亲学习念卷。当时，“破四旧”已经开始，念卷被看作是封建迷信活动。父亲是生产队的文书，白天开完会，晚上回到家，父子俩躲在屋内压低嗓音一个念卷、一个接卷，念得最多的是《紫荆宝卷》《目连生救母》《白虎宝卷》。改革开放后，乔玉安到处抄卷、念卷，他抄的卷许多是从别人那里借来的，有的是埋在墙里、地下保存下来的，也有的是别人主动借给他抄，抄完后再还给人家。如今乔玉安已抄卷15万字，收藏各类宝卷10本，为保护和传承这一古老的文化倾心尽力。“宝卷是我的父亲留给我的财富。我现在把该抄的抄下，它们是我留给子孙后代的财富。”乔玉安说。 | + | 乔玉安的师父名叫于加儒，是父亲的朋友。受去世父亲所托，于加儒收乔玉安为徒，把一身本领悉数传给了他。</p> |
| − | 乔玉安的师父名叫于加儒，是父亲的朋友。受去世父亲所托，于加儒收乔玉安为徒，把一身本领悉数传给了他。 | + | 如今，乔玉安能熟练念唱的河西宝卷曲牌有21个，是[[ 河西走廊]] 众多传承人中最多的。访谈中，他为大家一一念唱了一遍，没想到他原本沙哑的嗓音却越唱越清爽、轻松。</p> |
| − | 如今，乔玉安能熟练念唱的河西宝卷曲牌有21个，是河西走廊众多传承人中最多的。访谈中，他为大家一一念唱了一遍，没想到他原本沙哑的嗓音却越唱越清爽、轻松。 | + | 念卷时，需要有人接卷。乔玉安念卷时，他的老伴田金兰便当起接卷人。田金兰年轻时也喜欢听卷，在丈夫的影响下，她也加入念卷行列。如今，除了儿子外，乔玉安又培养了两个传承人——王明军、马世鹏，两人年龄都50多岁了。</p> |
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| − | 念卷时，需要有人接卷。乔玉安念卷时，他的老伴田金兰便当起接卷人。田金兰年轻时也喜欢听卷，在丈夫的影响下，她也加入念卷行列。如今，除了儿子外，乔玉安又培养了两个传承人——王明军、马世鹏，两人年龄都50多岁了。 | ||
==主要成就== | ==主要成就== | ||
| − | 2006年，河西宝卷入选 | + | 2006年，河西宝卷入选 第一 批国家级非 物质文化 遗 产 名录 。 |
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| + | 2007 年，肃州区上坝镇营尔村农民乔玉安被命名为河西宝卷的国家级代表性传承人。</p> | ||
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== 参考文献 == | == 参考文献 == | ||
| + | [[Category:非物质文化遗产传承人]] | ||
| + | [[Category:藝術家]] | ||
於 2022年8月25日 (四) 12:15 的最新修訂
| 喬玉安 | |
|---|---|
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喬玉安 | |
| 原文名 | Yuan Qiao |
| 出生 |
1944年 甘肅酒泉 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 河西寶卷宣卷大師 |
| 知名作品 |
《金鳳卷》 《牧牛卷》 《黃氏女卷》 |
人物簡介
喬玉安，男，漢族，甘肅酒泉人。第一批國家級非物質文化遺產[1]項目河西寶卷[2]代表性傳承人。
喬玉安，1944年出生於甘肅省酒泉市肅州區上壩鎮營爾村。寶卷又名「寶傳」，是明清以來流傳於民間的講唱文學，由唐朝的變文、講經文演變而來。念寶卷，俗稱「念卷」，又稱「宣卷」，因寶卷的結構為散韻相間，念卷也不同於一般意義上的讀書念文，須強調音律聲調，因而，念卷人非一般讀書識字之人所能擔當。
喬玉安從1962年開始學習念卷，是該地區念卷第三代傳人。1987年，喬玉安擔任紅水片玉花堂堂主，主持念卷。宣卷、唱卷時間主要集中在農閒時節和每天晚飯後，念卷形式有唱、說、誦，地點從廟會、廣場、田間地頭直至家庭村舍。寶卷內容寓教於樂，旨在勸人行善盡孝、勤勞節儉、誠實做人、溫良恭謙等。
人物經歷
喬玉安的父親一直喜愛念卷，也是很有名氣的念卷人。父親完小畢業，在當地算是文化人。1960年，喬玉安開始跟父親學習念卷。當時，「破四舊」已經開始，念卷被看作是封建迷信活動。父親是生產隊的文書，白天開完會，晚上回到家，父子倆躲在屋內壓低嗓音一個念卷、一個接卷，念得最多的是河西寶卷集粹之《紫荊寶卷》《目連生救母》《白虎寶卷》等。
改革開放後，喬玉安到處抄卷、念卷，他抄的卷許多是從別人那裡借來的，有的是埋在牆裡、地下保存下來的，也有的是別人主動借給他抄，抄完後再還給人家。如今喬玉安已抄卷15萬字，收藏各類寶卷10本，為保護和傳承這一古老的文化傾心盡力。「寶卷是我的父親留給我的財富。我現在把該抄的抄下，它們是我留給子孫後代的財富。」喬玉安說。看着老人親手抄寫的31本寶卷和多本民間故事、小調，不知道花費了老人多少心血！
喬玉安的師父名叫於加儒，是父親的朋友。受去世父親所託，於加儒收喬玉安為徒，把一身本領悉數傳給了他。
如今，喬玉安能熟練念唱的河西寶捲曲牌有21個，是河西走廊眾多傳承人中最多的。訪談中，他為大家一一念唱了一遍，沒想到他原本沙啞的嗓音卻越唱越清爽、輕鬆。
念卷時，需要有人接卷。喬玉安念卷時，他的老伴田金蘭便當起接卷人。田金蘭年輕時也喜歡聽卷，在丈夫的影響下，她也加入念卷行列。如今，除了兒子外，喬玉安又培養了兩個傳承人——王明軍、馬世鵬，兩人年齡都50多歲了。
主要成就
2006年，河西寶捲入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2007年，肅州區上壩鎮營爾村農民喬玉安被命名為河西寶卷的國家級代表性傳承人。
參考文獻
- ↑ 國家級非物質文化遺產中國非物質文化遺產網•中國非物質文化遺產數字博物館
- ↑ 河西寶卷 新浪網（非遺中國：河西寶卷）
- ↑ 第一批國家級非物質文化遺產名錄政府網