乡音萦怀(王春娟)
作品欣赏
乡音萦怀
家乡大冶（黄石建市前说大冶方言的区域）地处鄂东南，东面与浠水蕲春两县隔长江而相望，南毗阳新，西南邻咸宁，西接武汉江夏区和鄂州，北亦接鄂州。生活在这方圆一千八百平方公里土地上的百万民众，语言颇为独特，外地人极难听懂，更难学会说了。我大嫂，蕲春人，和大哥成家半甲子，只能听懂我们说话而已。我弟媳，湖南株洲人，嫁给弟弟二十年，我们说话她依然似懂非懂。
家乡方言属赣方言，江西人说话我却只能明白个别词汇，我说话江西人同样一脸懵懂。鄂东南大部分地区属赣方言区，口音却五花八门、各有特色，甚至相互简直无法正常交流。譬如阳新话我能听懂八九成，通山话只能听懂四五分，崇阳话那是一句也听不懂；反过来，阳新人、通山人、崇阳人听我说话亦大抵如此。家乡人把不同于大冶话的外地口音统称之为“拗嗓话”，其实恐怕外地人认为大冶话才是甲一等地拗嗓吧。
小时候听拗嗓话的地方是新下陆和老下陆的工人村，看着人家面容白净、衣着光冕（家乡方言，光鲜的意思）的小孩操着一口洋腔，竟无端地眼浅（家乡方言，羡慕的意思）起拗嗓话。特别是电视里说的普通话，每一句话都能白纸黑字地写出来；而大冶话则像我们农村孩子身上衣服一样土气，土到有的话语根本没有对应的文字，或者有文字而自己根本不会写。那时觉得大冶话唯一好处就是语文课区分“的”、“地”、“得”，在普通话里读音一致的此三字，家乡方言发音云泥之别，所以填空选择毫不费力。
第一次体会家乡方言不土气是高中读到孟子《鱼我所欲也》中“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”，看到注释“豆”是一种盛食物的器具时，猛然记起小时候家里灶门孔上方用来烧水的陶器具就名为“豆子”。再读到荀子《劝学》中“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”和“不积跬步，无以至千里”，看到“跂”和“跬”两字注释；突然明白普通话中的站立不就是我们方言说的“跂”，小时候玩的一种普通话叫跳房子的游戏不就是我们方言说的“跬房子”。又读到龚自珍《病梅馆记》中“斫直、删密、锄正”，倏（家乡方言，发“初”音，但声调是入声）地想起家乡人称砍柴为“斫柴”。又读到归有光《项脊轩志》中“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”之句，脑中自然而然闪出长辈们亲切地问我读书效不效的画面。原来跟普通话相对应的家乡方言中土气的发音竟然确有其字。
后来读的古文越多，越发赞叹家乡方言听似土得掉渣，实则对应的词汇古朴典雅且准确。譬如同是宰杀之意，杀猪杀鸡杀鸭家乡方言是刜猪刜鸡刜鸭，杀鱼家乡方言却是胣鱼。这“刜”和“胣”两字，当初听其音知其大意却不明就里，当然也是不会写的。后来偶然读到《左传-昭公二十六年》中“苑子刜林雍，断其足”和庄子《胠箧》中“昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡”才恍然大悟。刜：切割使平整，胣：剖开腹部掏出肠子；家乡方言表达简直是太精准了啊！
细细回味已不在人世的祖辈和父辈日常话语，或古朴或典雅的乡音比比皆是。二叔婆的儿子是塆（家乡方言，村子的意思）里八十年代初的大学生，娶的是说着拗嗓话、洋气十足的城里媳妇。二叔婆抱怨她儿媳妇不会女红：“果不得针黹，衣裳绽（方言发“灿”音）了线敹不倒，扣子落了㩟不倒。”这短短一句话，“黹”、“绽”、“敹”、“㩟”，四个从前不会写的字。吃完饭剩下菜，奶奶吩咐我们：“冇吃了的菜要㝩好”，“㝩”即普通话中的盖之意。父亲骑自行车去长乐山的碎石厂上班，要经过一段崎岖不平的机耕路，父亲说：“那一段路石头埆（方言发“壳”音）荦的，真走不得”。“埆荦”一词，形容土地、路径多石不平的样子，很多诗句中写作“确（方言发“壳”音）荦”，其实仔细品味，写成“埆荦”更佳。“埆荦”也能写成“荦埆”，倒词是赣方言的特色，这也说明把大冶话归为赣方言确实是有道理的。再诸如“㧟个包袱”、“勼成一坨”、“㓲一巴掌”、“搣一半”、“擗下来”、“泮起来”、“水潽了”、“沥米汤”、“渳一口”、“濯一下”、“㧐一下”、“斢个面”、“靸着鞋”、““掇凳子”、“揎出去”、“淘猪潲”、“烟煪气”、“篾蒲爿”、“滗水”、“搲米”、“薅草”、“囥好”、“跶倒”、“跍倒”、“扚紧”、“㲃干”、“捊拢”、“焌熄”、“𬉼烟”、“豁人”、“碓臼”、“鼎罐”、“簸箕”、“筲箕”、“箢篼”、“撮瓢”、“拌桶”、“田塍”、“地墈”、“酽汤”、“抻㪗”、“撇脱”、“脱洒”、“开泰”、“蹊跷”、“来哉”、“乜嘢”等等词汇，在乡音中耳熟能详。
如果说读古文会发现家乡方言词汇古朴和典雅，那么读古诗词则会感知家乡方言发音存在大量中原古音。中国古诗词，特别是讲究格律和声律的唐诗宋词，读起来一定是合辙押韵、朗朗上口。譬如下面几首唐宋时期的诗：
李商隐《无题-八岁偷照镜》
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
苏轼《望海楼晚景》
横风雨入楼斜，壮观应须好句夸。
雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。
邵雍《和王安之小园五题》
小园新葺不离家，高就岗头低就窊。
洛邑地疑偏得胜，天津人至又非赊。
宜将阆苑同时语，莫共桃源一道夸。
闻说一轩多种药，只应犹欠紫河车。
李处权《次韵约之秋怀》
野人不入俗，裋褐分田舍。
由来黄犊车，不受尘中驾。
空床蟋蟀边，阴牖蒲萄下。
适然契幽怀，推枕起中夜
这几首诗中的“卸”、“斜”、“蛇”、“赊”、“车”、“舍”、“夜”，如果用普通话读和其它韵脚是不押韵的，但如果用正宗大冶话来读那绝对绝对是押韵的。这不是巧合，因为押其它韵部的诗词也同样有如此情形。
为什么会这样？原来家乡大冶话保留了大量中原古音。翻看南宋刘渊编纂的《平水韵》和清朝弋载编纂的《词林正韵》，同一韵部的字有的用普通话读根本不押韵，但用家乡大冶话读恰恰押韵。反过来也可验证现在正在被普通话同化而逐渐消失的乡音。譬如“车”字，估计现在没有多少家乡人知道其正宗大冶话音；三四十年前农村有一种引水农具，我们就称之为水车（方言发“叉”音）。再如“姐”字，从《词林正韵》来看，当和“贾"、“假”发音一致，我这就想起了从前老人还真是如此发音。又如“大冶”两字的发音，当和“大野”、“大雅”一样，所以这三词应该都发“代雅”音。
家乡方言最令人称奇的是竟然保留了古汉语的入声。古汉语中入声字读音短促，一发即收，和其它几声有明显区别。古汉语的入声字在普通话中已归纳于阴平阳平上声去声这四声中，所以普通话中没有入声，但家乡方言显然有入声。譬如“伊”和“一”两字在普通话中声调一致，但大冶话声调不同，“一”即入声字。又如“妻”和“七”、“粑”和“八”，同理“七”和“八”都是入声字。 行文至此，脑中不由得蹦出一首家乡童谣：
二十三，打扬尘 二十四，送灶神
二十五，磨豆腐 二十六，剁点肉
二十七，炸倒油滴 二十八，刜鸡刜鸭
二十九，家家有 三十，细伢开支
如今过年，既没灶神可送，亦不用自己磨豆腐，更无鸡鸭可刜；家乡的细伢们不知还会此童谣不？
在异乡生活多年，与人交流自然不能用家乡方言，否则对方一个字也听不懂；奇怪的是但凡看到文字，脑中立即闪出的是乡音，那一个个文字发出是家乡的口音！“少小离家老大回，乡音难改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”，令人尴尬的是：我的乡音没有丝毫改变，而儿童的乡音却在改变。
家乡方言随着普通话的普及和社会的发展在悄悄发生变化，甚至有消失的趋势。我的子侄辈，有一半不会大冶话，还有一半半调子大冶话。唉，或许过不了多少年，家乡方言真的会消失，这也许是大多数方言的无奈吧！[1]
作者简介
王春娟，1974年出生于湖北大冶县，1996年毕业于湖北师范学院