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二十四孝

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{{copypasteInfobox person |time=2019-07-13T06:06:12+00:00}} 十四孝 姓名   这是一个多义词,请在下列义项中选择浏览(共3个义项):  =   二十四孝 陈少梅作品 系列微电影| 二十四孝 - 外文名 二十四孝   免费编辑   = 修改义项名  | 所属类别 : 图像 = 文化人物[[ File: 二十四 孝]]》全名《[[全相二十四孝诗选集]]》,是元代[[郭居敬]]编录,一说是其弟[[郭守正]],第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以 孝2.jpg|缩略 画,故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬|center |[[儒家]]思想及孝道的通俗读物。 http://wenwen.soso.com/p/20120816/20120816094428-1453635867.jpg 《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《[[孝子传]]》,也有一些故事取材《[[艺文类聚]]》、《[[太平御览]]》等书籍。干宝的《[[搜神记]]》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事,主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的"二十四孝"作品。南宋时期的画家赵子固有"二十四孝书画合璧"一 。元代学者[[谢应芳链接]]在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的:"常州王达善所赞《二十四孝》,以《孝经》一章冠于编首。"清代[ [ 吴正修]]作《二十四孝鼓词》https:"论起这二十四孝,谁人不知,谁人不晓……" //wenwen.soso.com/z/q2006676055.htm 《二十四孝》之后,相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。 [[杨伯峻]]在《经书浅谈》考证说:"元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书,由[[王克孝来自搜狗问问网]]绘成《二十四孝图》流传世间;清末,[[张之洞]] 等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿,陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷,与之相比,徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。" 基本信息作品名称二十四孝 创作年代元代 
作品出处
全相二十四孝诗选
 
作者
郭居敬
 
目录
1人物时间
2二十四孝
3新二十四孝
4行动标准
5元代图书
6名家书画
7鲁迅评价
8海报
9现代争议
折叠编辑本段人物时间
虞舜(上古)
汉文帝(西汉)
曾参(春秋)
闵损(春秋)
仲由(春秋)
董永(东汉)
郯子(春秋)
江革(东汉)
陆绩(三国)
唐夫人(唐朝)
吴猛(晋朝)
王祥(晋朝)
郭巨(晋朝)
杨香(晋朝)
朱寿昌(宋朝)
庾黔娄(南齐)
老莱子(春秋)
蔡顺(汉朝)
黄香(东汉)
姜诗(东汉)
王裒(西晋)
丁兰(东汉)
孟宗(三国)
黄庭坚(北宋)
折叠编辑本段二十四孝
折叠孝感动天
图片来源:唐语砖雕
图片来源:唐语砖雕
虞舜,瞽瞍(ɡǔ sǒu)之子。性至孝。父顽,母嚚,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。
 
舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
 
队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。
 
孝行至淳脱险境,感象化鸟点生灵。动君择婿续天命,天下归心新贤英。
 
折叠戏彩娱亲(又名老莱娱亲)
周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。
 
图片来源:唐语砖雕
图片来源:唐语砖雕
常着五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。
 
老莱子,(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,不小心摔倒,为了不让父母担心,装作假装摔倒的样子,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。
 
戏舞学娇痴,春风动彩衣。双亲开口笑,喜色满庭闱。
 
戏如孩提孝父母,彩衣着身假痛哭。娱欢春色庭前入,亲至美善蒙山出。
 
折叠鹿乳奉亲
图片来源:唐语砖雕
图片来源:唐语砖雕
周郯(tán)子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告,以免。
 
郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,猎人看到了他以为是麋鹿,想射杀他,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,免除了 被误杀的危险。
 
亲老思鹿乳,身挂褐毛衣。若不高声语,山中带箭归。
 
鹿皮附身为双亲,乳汁献老治眼昏。奉孝险遭猎者困,亲意郯子感人心。
 
折叠百里负米
图片来源:唐语砖雕
图片来源:唐语砖雕
周仲由,字子路。家贫,常食藜藿(lí huò)之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:"虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。"
 
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:"即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?"孔子赞扬说:"你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!"(《孔子家语·致思》)
 
负米供旨甘,宁辞百里遥。身荣亲已殁,犹念旧劬(qú)劳。
 
百里不息恐归迟,里路崎岖为亲食。负荣亲已归去日,米筵唯有寄哀思。
 
折叠啮指痛心
图片来源:唐语砖雕
图片来源:唐语砖雕
周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪而归,跪问其故。母曰:"有急客至,吾啮指以悟汝尔。"
 
曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称"曾子",以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:"有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出"吾日三省吾身"(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为"宗圣"。
 
母指才方啮,儿心痛不禁。负薪归未晚,骨肉至情深。
 
啮指唤儿儿有感,指痛心焦焦炙还。痛心待客礼不慢,心连母子感万千。
 
折叠芦衣顺母
周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失纼(zhèn)。父查知故,欲出后母。损曰:"母在一子寒,母去三子单。"母闻,悔改。
图片来源:唐语砖雕
图片来源:唐语砖雕
 
闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:"孝哉,闵子骞!"(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落在地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:"留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
 
闵氏有贤郎,何曾怨晚娘?尊前贤母在,三子免风霜。
 
芦花难御风霜寒,衣释失纼后母煎。顺情欲休闵损劝,母愧从亲一家欢。
 
折叠亲尝汤药
图片来源:唐语砖雕
图片来源:唐语砖雕
前汉文帝,名恒,高祖第四子,初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
 
汉文帝刘恒,汉高祖第四子,为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。
 
仁孝临天下,巍巍冠百王。莫庭事贤母,汤药必亲尝。
 
亲病三年无一怠,尝药奉母真圣怀。汤释仁孝道德楷,药名文景天下乖。
 
折叠拾葚异器
汉蔡顺,少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰:"黑者奉母,赤者自食。"贼悯其孝,以白米二斗牛蹄一只与之。
图片来源:唐语砖雕
图片来源:唐语砖雕
 
蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,偶遇赤眉军,赤眉军士兵问道:"为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?"蔡顺回答说:"黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心,送给他二斗白米,牛蹄一个,以示敬意。
 
黑葚奉萱闱,啼饥泪满衣。赤眉知孝顺,牛米赠君归。
 
拾葚充饥岁荒年,葚异二色为哪般。异器错食心意显,器得牛米孝结缘。
 
折叠埋儿奉母
图片来源:唐语砖雕
图片来源:唐语砖雕
汉郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:"贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。"妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云:"天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。"
 
郭巨,东汉隆虑(今河南安阳林州)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,郭巨的母亲常常把自己的食物分给三岁的小孙子。郭巨见此,于是对妻子说:"儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。"妻子不敢反对。当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书"天赐郭巨,官不得取,民不得夺"。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。
 
郭巨思供给,埋儿愿母存。黄金天所赐,光彩照寒门。
 
埋子赡亲不得法,儿幼何辜难成牙。奉天幸得釜金下,母活子存团圆家。
 
折叠卖身葬父
汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,令织缣[音jian]三百匹,乃回。一月完成,归至槐阴会所,遂辞永而去。
 
图片来源:唐语砖雕
图片来源:唐语砖雕
董永,相传为东汉时期千乘(今山东博兴县)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。
 
葬父贷孔兄,仙姬陌上逢。织缣偿债主,孝感动苍穹。
 
卖身贷钱为亡父,身葬富户甘成奴。葬父修得良缘路,父作媒桥点迷途。
 
折叠刻木事亲
图片来源:唐语砖雕
图片来源:唐语砖雕
汉丁兰,幼丧父母,未得奉养,而思念劬[qú]劳之因,刻木为像,事之如生。其妻久而不敬,以针戏刺其指,血出。木像见兰,眼中垂泪。兰问得其情,遂将妻弃之。
 
丁兰,相传为东汉时期河内(今河南沁阳一带)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。
 
刻木为父母,形容在日时。寄言诸子侄,各要孝亲闱。
 
刻像思亲真情义,木灵兰归诉泪滴。事明决将拙荆弃,亲如在世共相依。
 
折叠涌泉跃鲤
汉姜诗,事母至孝;妻庞氏,奉姑尤谨。母性好饮江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜鱼脍[kuai],夫妇常作;又不能独食,召邻母共食。舍侧忽有涌泉,味如江水,日跃双鲤,取以供。
图片来源:唐语砖雕
图片来源:唐语砖雕
 
姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。
| 舍侧甘泉 生日期 = | 出生地点 = | 逝世日期 = | 国籍 = | 别名 = | 职业 = | 知名作品 = }}'''<big>二十四孝</big>''',全名《[[全相二十四孝诗选集]]》,是元代[[郭居敬]]编录,一说是其弟[[郭守正]],第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画,故又称《二十四孝图》。<ref>[http://www.todayonhistory.com/ershisixiao/ 二十四孝介绍  ]历史上的今天网</ref>== 简介 ==<p style="text-indent:2em;">《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《[[孝子传]]》 也有一些故事取材《[[艺文类聚]]》、《[[太平御览]]》等书籍。干宝的《[[搜神记]]》卷十 朝双 收录三则 鲤鱼 自动破冰弹跳的故事,主角有王祥、王延、楚僚等三人 敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的"二十四孝"作品。南宋时期的画家赵 能事其母 固有"二十四孝书画合璧"一图。元代学者[[谢应芳]]在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的:"常州王达善所赞《二十四孝》 妇更 以《 经》一章冠 编首 "清代[[吴正修]]作《二十四孝鼓词》:"论起这二十四孝,谁人不知,谁人不晓……"
涌情夫妇事于母 <p style="text-indent:2em;">《二十四孝》之后 泉替江水澄妻苦。跃鲤泉从舍侧 相继又 ,鲤跃姜门慈 现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝 书籍
折叠怀橘遗亲图片来源<p style="text-indent: 唐语砖雕图片来源2em;">[[杨伯峻]]在《经书浅谈》考证说: 唐语砖雕后汉陆绩 "元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书 年六岁 由[[王克孝]]绘成《二十四孝图》流传世间;清末 于九江见袁术 [[张之洞]]等人将之扩编至《百孝图说》 术出桔待之 应园先生邀请为其86岁父亲庆寿 绩怀桔 陈少梅完全依照元代王克孝《 枚。及归 十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷,与之相比 拜辞堕地。术曰:"陆郎 徐操创 宾客而怀桔乎?"绩跪答曰:"吾母 的《二十四孝史》则更具个 之所爱,欲归以遗母 。" 术大奇之。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1219/10/14020892_714438701.shtml 张允宾:孝赋  ]个人图书馆网,2017-12-19 </ref>== 故事 ==
陆绩,三国时期吴郡吴县(今江苏苏州)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:"陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?<p style=" 陆绩回答说text-indent:2em;" 母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得 >二十四孝(1) 顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑 感动 图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。
<p style="text-indent:2em;">[[舜]],传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的 悌皆 行感动了 帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验 选定舜做他的继承 间六岁儿 袖中怀绿桔 舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬 遗母报乳哺 并封象为诸侯
怀 <p style="text-indent:2em;">二十四 小儿心念母,橘藏袖中报乳哺。遗 (2) 情深奇袁术,亲贤博学隐鸿儒。尝汤药
折叠扇枕温衾<p style="text-indent:2em;">汉文帝[[刘恒]], 黄香 高祖第三子 为薄太后所生。高后八 九岁 (前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下 侍奉 亲从不懈怠。母亲卧病三年 思慕惟切 他常常目不交睫 乡人称其孝 衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用 躬执勤苦 他在位24年 事父尽孝。夏天暑热 重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺 扇凉其枕簟;冬天寒冷 经济得到恢复和发展 以身暖其 他与汉景帝的统治时期 席。太守刘护表而异 誉为“[[文景 治]]” 图片来源:唐语砖雕图片来源:唐语砖雕
黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席<p style="text-indent:2em; 寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传" 天下无双,江夏黄香"。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。>二十四孝(3)啮指痛心
冬月温衾暖 <p style="text-indent:2em;">[[曾参]] 字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意门生,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一 扇枕凉 ,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指 儿童 曾参忽然觉得心疼, 子职 道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《[[论语•学而]]》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典 知古一黄香 后世儒家尊他为“宗圣”
扇枕凉簟夏清风,枕温席暖冬熏笼。温衾内显黄香性,衾影无惭孝新星。
折叠行佣供母后汉江革,少失父,独与母居。遭乱, <p style="text-indent:2em;">二十四孝(4)百里 母逃难。数遇贼,或欲劫将去,革辄[音zhe]泣告有老母在,贼不忍杀。转客下邳[音pi],贫穷裸跣[音xian],行佣供母。母便身之物,莫不毕给。图片来源:唐语砖雕图片来源:唐语砖雕
江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。
<p style="text-indent:2em;">[[仲由]],字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意门生,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外 米回家侍奉双亲。父 逃危难 死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众 穷途贼犯频 所积的粮食有万钟之多 哀求俱 坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再 呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母 可以说是生时尽 以供亲。,死后思念哪!”(《孔子家语• 致思》)
行难负母数遇贼,佣丐尚孝感贼退。供母甚丰足下微,母由孝廉脱偞卑。
折叠闻雷泣墓魏王裒,事亲至孝。母存日,性怕雷,既卒,殡葬于山林。每遇风雨,闻阿香响震之声,即奔至墓所,拜跪泣告曰<p style="text-indent:2em;" 裒在此, >二十四孝(5)芦衣顺 亲勿俱。"图片来源:唐语砖雕图片来源:唐语砖雕
王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:"裒儿在这里,母亲不要害怕。"他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。
<p style="text-indent:2em;">[[闵损]],字子骞,春秋时期鲁国人,在孔门中以德行与[[颜渊]]并称。[[孔子]]曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语•先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继 怕闻雷 经常虐待他 冰魂宿夜台 冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣” 阿香 一天,父亲出门,闵损牵车 一震 因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来 父亲方知闵损受 墓绕千 虐待。父亲返 家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子
闻震阿香生惧母,雷动山林亲已卒。泣子雨日绕坟护,墓寄情思隐私塾。
折叠哭竹生笋三国时期吴国孟宗,少丧父。母老,病笃,冬日思笋煮羹食。宗无计可得,乃往竹林中,抱竹而泣。 <p style="text-indent:2em;">二十四 感天地,须臾,地裂,出笋数茎,持归作羹 (6)鹿乳 母。食毕,病愈。图片来源:唐语砖雕图片来源:唐语砖雕
孟宗(?-271),字恭武,三国时吴国江夏人。少年时父亡,母亲年老病重,冬天里想喝鲜竹笋汤。孟宗找不到竹笋,就独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
<p style="text-indent:2em;">[[郯子]],春秋时期 有诗云:泪滴朔风寒 。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳 萧萧竹数竿 供奉双亲 须臾冬笋 一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走 出, 天意报平安 将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山
哭寒难作鲜笋羹,竹感宗孝出数茎。生母幸得儿除病,笋医良善扬美名。
折叠卧冰求鲤晋王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由是失爱于父母。尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。图片来源<p style="text-indent: 唐语砖雕图片来源:唐语砖雕2em;">二十四孝(7)戏彩娱亲
王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
<p style="text-indent:2em;">[[老莱子]],(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父 人间有 王祥天下无 尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀 至今河 一次为双亲送 ,不小心摔倒,为了不让父母担心,装作假装摔倒的样子,躺在地 学小孩子哭 一片卧冰模 二老大笑
卧冰解 <p style="text-indent:2em;">戏舞学娇痴,春风动彩 不惧寒,冰化鱼跃供母前 求鲤成 德报怨 亲开口笑 鲤载孝圣遨世间 喜色满庭闱
折叠扼虎救 <p style="text-indent:2em;">戏如孩提孝 晋杨香 年十四岁,尝随父丰往田获杰粟,父为虎拽去 彩衣着身假痛哭 时香手无寸铁,惟知有父而不知有身,踊跃向 娱欢春色庭 扼持虎颈,虎亦靡然而逝,父子得免于害 亲至美善蒙山出 图片来源<ref>[http: 唐语砖雕//www.chachaba.com/news/html/peixun/jiajiao/20180511_387682.html老莱子戏彩娱亲的故事 图片来源:唐语砖雕二十四孝故事2 ]查查吧教育网,2018-05-14</ref>
杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
深山逢白虎,努力搏腥风。 <p style="text-indent:2em;">二十四孝(8)卖身葬 子俱无恙,脱离馋口中。
扼持虎颈不知 <p style="text-indent:2em;">[[董永]],相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖 至一富家为奴 虎口夺父显孝心 换取丧葬费用 救急幸得俱脱困 上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归 父贤 二人结为夫妇。女 月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返 途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感
折叠恣蚊饱血
图片来源:唐语砖雕
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晋吴猛,年八岁,事亲至孝。家贫,榻无帷帐,每夏夜,蚊多攒肤。恣渠膏血之饱,虽多,不驱之,恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得 <p style="text-indent:2em;">二十四 敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父 (9)刻木事 不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
夏夜无帷帐,蚊多不敢挥。恣渠膏血饱,免使入亲帏。
恣肆毒蚊侵 <p style="text-indent:2em;">[[丁兰]],相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人, 年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用 蚊足意满 出门前一定禀告,回家后一定面见,从 噬亲 懈怠 饱腹膏 久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有 遭人愤 流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情 血浓于水孝真君 遂将妻子休弃
折叠尝粪忧心南齐庚黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归。时父疾始二日,医曰<p style="text-indent:2em;" 欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。"黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。图片来源:唐语砖雕图片来源:唐语砖雕>二十四孝(10)行佣供母
庾黔娄 <p style="text-indent:2em;">[[江革]] 东汉时 高士 国临淄人 任孱陵县令。赴任不满十天 少年丧父 忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡 侍奉母亲极为孝顺 回到家 战乱 中, 知父 江革背着母 已病重两日。医生嘱咐说:"要知道病情吉凶 逃难,几次遇到匪盗 只要尝一尝病 粪便的味道 欲杀死他 味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便 江革哭告:老母年迈 发现味甜 无人奉养 内心十分忧虑 贼人见他孝顺 夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死 不忍杀他 几天 来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母 死去 黔娄安葬了父 自己贫穷赤脚,而母 所需甚丰。明帝时被推举为孝廉 并守制三年 章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将
到县未旬日,椿庭遗疾深。愿将身代死,北望起忧心。
尝味知瘥念疾父,粪甜泪咸心焦苦。忧稽北辰代 <p style="text-indent:2em;">二十四孝(11)怀橘遗 卒,心沉安逝三载服。
折叠乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人,年高无齿。祖母唐夫人,每日栉洗,升堂乳其姑,姑不粒食,数年而康。一日病,长幼咸集,乃宣言曰:"无以报新妇恩,愿子孙妇如新妇孝敬足矣。"
图片来源:唐语砖雕
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崔山南 <p style="text-indent:2em;">[[陆绩]] 名管,字从律,唐代博陵( 三国时期吴国吴县华亭( 属河北) 上海市松江) 人, 官至山南西道节度使 科学家。六岁时 人称"山南"。当年 随父亲陆康到九江谒见袁术 崔山南的曾祖母长孙夫人 袁术拿出橘子招待 年事已高 陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时 牙齿脱 橘子滚 地上 祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后 袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客 都上堂用自己 乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫 时候还要怀藏主 不再 的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢 橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见 饭食 小小年纪就懂得孝顺母亲 身体依然健康 十分惊奇 长孙夫人病重时 陆绩成年后 将全家大小召集在一起 博学多识 说:"我无以报答新妇之恩 通晓天文、历算 但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官 曾作《浑天图》 果然像长孙夫人所嘱 注《易经》 孝敬祖母唐夫人 撰写《太玄经注》
孝敬崔家妇,乳姑晨盥洗。此恩无以报,愿得子孙如。
乳婆崔家 <p style="text-indent:2em;">二十四 敬妻,姑康数年食不粒。不掩垂绝长幼集,怠亲不存子孙悉。(12)埋儿奉母
折叠涤亲溺器
宋黄庭坚,元符中为太史,性至孝。身虽贵显,奉母尽诚。每夕,亲自为母涤溺器,未尝一刻不供子职。
图片来源:唐语砖雕
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黄庭坚 [<p style="text-indent:2em;">[郭巨]],晋代隆虑(今河南林县)人 北宋分宁( 一说河内温县( 河南温县 西 修水) 南) 人, 著名诗人、书法 原本 道殷实 虽身居高位 父亲死后 侍奉 他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取 母亲 却竭尽 供养,对母极 。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子 每天晚上 必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有 自为 死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养 母亲 洗涤夜壶 。”当他们挖坑时 没有 在地下二尺处忽见 坛黄金,上书“ 忘记儿 赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩 应尽的职责
贵显闻天下,平生孝事亲。亲自涤溺器,不用婢妾人。
涤盥虎子 <p style="text-indent:2em;">二十四 鲁直,亲手事母忘显日。溺污不惧丹心赤,器望同存孝诚师。(13)扇枕温衾
折叠弃官寻母
图片来源:唐语砖雕
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宋朱寿昌,年七岁,生母刘氏,为嫡母所妒,出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝,弃官入秦,与家人决,誓不见母不复还。后行次同州,得之,时母年七十余矣。
朱寿昌 <p style="text-indent:2em;">[[黄香]] 宋代天长 东汉江夏安陆 ,九岁丧母,事父极孝 七岁 酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬 ,生母刘氏被嫡母( 用身体为 父亲 的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人 温暖被褥 五十 母子音信不 时即博 经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童” 神宗 安帝(107-125年) 任魏郡(今属河北)太守 朱寿昌在朝做官 魏郡遭受水灾 曾经刺血书写 黄香尽其所有赈济灾民。著有 金刚经 九宫赋 ,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母 、《天 欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了 冠颂》等
七岁生离母,参商五十年。一朝相见面,喜气动皇天。
弃妇出嫁儿七岁,官拜知州母未回。寻亲无果誓不退,母逾古稀得双归。<p style="text-indent:2em;">二十四孝(14)拾葚异器
折叠编辑本段新二十四孝
2011年,中国评选出了当代新二十四孝子故事。名单如下:
<p style="text-indent:2em;">[[蔡顺]],汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 杨怀保赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。
养活全家七份兼职,组织募捐 <p style="text-indent:2em;">二十四 行天下(15)涌泉跃鲤
陕西省勉县定军山镇人
事迹简介<p style="text-indent: 杨怀保10岁时母亲身患重病 2em;">[[姜诗]],东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃 丧失了劳动能力 婆婆不愿意独自吃 ,他 坚强地挑 们又请来邻居老婆婆一 吃。 次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出 的重担,操持 门。庞氏寄居在邻居 利用课余时间上山挖药、种地 昼夜辛勤纺纱织布 补贴 将积蓄所得托邻居送回 用。18岁时 中孝敬婆婆。其后 父亲腿 婆婆知道了庞氏 砸伤且丧失了劳动能力 逐之事,令姜诗将其请回 他仍积极面对 庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水 坚持不懈、自强不息 口味与长江水相同 带着家人上大学 每天还有两条鲤鱼跃出。从此 庞氏便 瘦弱的肩膀挑起照顾全家的重担 这些供奉婆婆 谱写 不必远走江边 一曲感人肺腑的"孝子"之歌、自强之歌。2009年,杨怀保创建了国内首家民间敬老公益机构--中国孝基金
邓桂芳
<p style="text-indent:2em;">二十四 上班两不误,白衣天使有恒心(16)闻雷泣墓
广西壮族自治区钦州市钦北区板城镇那香卫生院护士长
事迹简介<p style="text-indent: 她为了照顾家里三位年过八旬的老 2em;">[[王裒]],魏晋时期营陵(今山东昌乐东南) :爷爷 伯爷爷 博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业 姑奶奶 终身不面向西坐 邓桂芳把他们接到了那香卫生院与自己同吃同住 表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中 。每 当风雨 她细心地为老人喂饭喂水、翻身擦洗、按摩、擦背 听到雷声,他就跑到母亲坟前 清洁房间。老人情绪不稳定时 跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里 母亲 厌其烦地开导、逗 要害怕。” 们开心。由于担心老人不适应新环境 教书时 她还几次放弃了调 每当读 条件更好的单位工作的机会 《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母
颁奖词:把精心呵护病人作为护士长的职责,把悉心照顾老人作为儿女们的义务。为了无数的病人,为了年迈的老人,承受着巨大的工作和生活压力,让白衣天使的名字更加圣洁。
王松梅<p style="text-indent:2em;">二十四孝(17)乳姑不怠
<p style="text-indent:2em;">[[崔山南]],名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。
五十年侍奉四老,四儿子承接家风
天津市西青区大寺镇王村人<p style="text-indent:2em;">二十四孝(18)卧冰求鲤
事迹简介:50年来,王松梅精心侍奉公公以及3位未成家的叔公。白天她和丈夫一起下地劳动,晚上回到家里还要做饭、干家务。每天她都早早为老人们铺好被褥,把洗脚的热水端到老人炕前,还经常为老人洗脚、修剪指甲。1998年,王松梅婉言谢绝了把三位老人接到镇敬老院养老的要求。 在王松梅的潜移默化教育下,她的4个儿子和儿媳也加入到尊老敬老的行列。
颁奖词<p style="text-indent: 半个世纪 2em;">[[王祥]],琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他 坚守 坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻 半个世纪的孝 他解开衣服卧在冰上,冰忽然自 融化,跃出两条鲤鱼 朴实无华的举动 继母食后 彰显了中华五千 果然病愈。王祥隐居二十余 文明沉淀的 ,后从温县县令做到 孝精神,在子女的心目中树立起一座丰碑,使孝道代代传承 司农、司空、太尉
王春来
<p style=" 当代 text-indent:2em;">二十四 子"施大爱,"极品男儿"著新书。(19) 恣蚊饱血
河南洛阳市道北路洛阳监狱中队长
事迹简介<p style="text-indent:12年的不眠之夜 2em;">[[吴猛]],晋朝濮阳人 王春来 八岁时 躺在病重的爸爸妈妈中间 懂得孝敬父母。家里贫穷 他放弃了进司法部的机会 没有蚊帐 放弃了交际和应酬…… 蚊虫叮咬使父亲不能安睡。 到夏夜 王春来一只手为母亲翻 吴猛总是赤 ,一只手为 坐在 父亲 换尿布。为了治疗父母的病 床前 也为了省钱 任蚊虫叮咬而不驱赶 他学会了打针、量血压、听 率、号脉、化验血糖等基本的医护知识 蚊虫离开自己去叮咬父亲
颁奖词<p style="text-indent: 因为 2em;">二十四 心,懂得了放弃;因为父母,学会了选择。在生命的征途中,把天平倾向 (20)扼虎救 母,即使有所舍弃,也无怨无悔,在人生的考试中交出了满分的答卷。
乌兰其其格<p style="text-indent:2em;">[[杨香]],晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。
<p style="text-indent:2em;">二十四孝(21)哭竹生笋
苦心行孝造温馨,赡养五老美名传
内蒙古鄂尔多斯市乌审旗嘎鲁图镇牧民<p style="text-indent:2em;">[[孟宗]],三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
事迹简介:多年来,乌兰其其格一个人照顾着5位老人--公婆以及公公的生母、养母,及婆婆的母亲。勤劳而又朴实的乌兰其其格每天4点多钟起床,做饭洗衣,下地干活,喂羊喂牛,缝缝补补。十几年来,她没有怨言,真情奉献,为这个特殊的家庭营造了无尽的幸福和温馨。
颁奖词<p style="text-indent: 苦心行 2em;">二十四 ,用不太厚重的肩膀托起五位老人的幸福。十几年如一日,起早睡晚,辛勤劳作,无怨无悔,真情无限,用 (22)尝粪忧 血培育着无尽的温馨。
汤太平
<p style="text-indent:2em;">[[庾黔娄]],南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉 孝母 惊流汗,预感家中 耐力 事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶 夫妻赡养六老 只要尝一尝病 粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。
江西省浮梁县浮梁镇大洲村人
事迹简介<p style="text-indent: 汤太平婚后担起赡养照顾双方6个老人的义务。母亲突发脑溢血,半身不遂后悉心呵护,让母亲树立了活下去的信念。2007年汤太平胃癌手术后,又继续服侍母亲。2008年汤太平双眼被确诊为青光眼,在只有一只眼睛能够看清东西的情况下,他依然坚持悉心服侍母亲。在他和弟妹们的精心照顾下,老人卧床 2em;">二 几年,从未染上褥疮。村里人都夸汤太平是一个 顺的儿子。(23)弃官寻母
颁奖词:尽孝是生活的信念,坚持是付出的动力。母亲给了我生命,我愿把生命的意义还给母亲。让母亲体会生活的温馨,让自己领悟生命的感动,愿母亲太平。
陈万火<p style="text-indent:2em;">[[朱寿昌]],宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。
三年以笑尽孝 母亲食道癌渐好转
台湾中和市爱笑俱乐部<p style=" text-indent:2em;" >二十四孝(24)涤亲溺器
事迹简介:台湾中和市爱笑俱乐部"笑"长陈万火,2007年来以"笑"来尽孝道令人动容。他每天清晨带著罹患食道癌的母亲到公园与同好大笑1小时,经过3年的笑功洗礼,陈妈妈能够"笑看人生"不再愁容满面。陈妈妈手术后恢复良好,连医师都认为是奇迹。
颁奖词<p style="text-indent: 2em;" 笑"尽孝 >[[黄庭坚]],北宋分宁(今江西修水)人 著名诗 动容 、书法家 用自己的执着和坚持 虽身居高位 侍奉 母亲 传递"笑看人生"的生活态度 却竭尽孝诚,每天晚上 创造了连医师 无法企及 亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽 奇迹 职责 将"笑"神奇 <ref>[https://wenwen.soso.com/z/q2006676055.htm 旧24孝 化成生命的力量,并带给了众人。来历是什么?  ]搜狗搜搜网,2012-08-16</ref>
== 李传梅新二十四孝 ==
<p style="text-indent:2em;">2011年,中国评选出了当代新二十四孝子故事。
=== 杨怀保,养活全家七份兼职,组织募捐孝行天下 ===
十五 <p style="text-indent:2em;">[[杨怀保]]陕西省勉县定军山镇人,10岁时母亲身患重病,丧失了劳动能力,他坚强地挑起了一家的重担,操持家务,利用课余时间上山挖药、种地,补贴家用。18岁时,父亲腿被砸伤且丧失了劳动能力。他仍积极面对,坚持不懈、自强不息,带着家人上大学,用瘦弱的肩膀挑起照顾全家的重担,谱写了一曲感人肺腑的"孝子"之歌、自强之歌。2009 负债 ,杨怀保创建了国内首家民间敬老公益机构--中国 老,带婆母深圳打工基金。
=== 重庆市万州区人邓桂芳,行孝上班两不误,白衣天使有恒心 ===
事迹简介<p style="text-indent: 李传梅十几 2em;">[[邓桂芳]],广西壮族自治区钦州市钦北区板城镇那香卫生院护士长。她为了照顾家里三位 如一日精心侍奉 过八旬的 老人 :爷爷 先后送走 伯爷爷,姑奶奶,邓桂芳把他们接到 那香卫生院与自己同吃同住。每天,她细心地为老人喂饭喂水、翻 患癌症的公公、80多岁的太婆婆 擦洗、按摩、擦背,清洁房间 如今 老人情绪不稳定时 为了偿还外债 不厌其烦地开导 供养女儿上大学 逗他们开心。由于担心老人不适应新环境 只有小学文化 她还几次放弃了调到条件更好 李传梅毅然背起双目失明 单位工作 聋哑瘫痪婆婆到深圳打工 机会
=== 颁奖词:背负着给公公治病欠下的大笔外债 王松梅五十年侍奉四老 背负着双目失明、聋哑瘫痪的婆婆,背负着女 上大学的全部费用,一位柔弱的女人以顽强的毅力和勤劳的双手,用大孝撑起 子承接 庭一片蔚蓝的天空。风 ===
<p style="text-indent:2em;">[[王松梅]]天津市西青区大寺镇王村人,50年来,王松梅精心侍奉公公以及3位未成家的叔公。白天她和丈夫一起下地劳动,晚上回到家里还要做饭、干家务。每天她都早早为老人们铺好被褥,把洗脚的热水端到老人炕前,还经常为老人洗脚、修剪指甲。1998年,王松梅婉言谢绝了把三位老人接到镇敬老院养老的要求。 李国琴在王松梅的潜移默化教育下,她的4个儿子和儿媳也加入到尊老敬老的行列。
=== 一个媳妇四个妈 王春来"当代孝子"施大爱 不离不弃两头忙"极品男儿"著新书 ===
河北省肥乡县郝庄村人
事迹简介<p style="text-indent: 李国琴性情温顺 2em;">[[王春来]]河南洛阳市道北路洛阳监狱中队长:12年的不眠之夜,王春来就躺在病重的爸爸妈妈中间 对待亲生母亲 他放弃了进司法部的机会 体贴入微 放弃了交际和应酬……每天 对待婆母、续母(丈夫前妻的 王春来一只手为 母亲)、继婆也像对 翻身,一只手为父 换尿布。为了治疗父 亲一样。多年来她用博大 爱心照顾四个母亲 且将一双非亲生儿女抚养成人 也为了省钱 成家立业 他学会了打针、量血压、听心率、号脉、化验血糖等基本的医护知识
<p style="text-indent:2em;"> 颁奖词:"谁说婆婆不是妈" 因为孝心,懂得了放弃;因为父母 一个普普通通 学会了选择。在生命 女人 征途中,把天平倾向父母,即使有所舍弃 声的行动告诉世人什么是宽广心境,什么是孝道亲情 怨无悔 怎样对待坎坷 人生 ,怎样营造和谐家庭 的考试中交出了满分的答卷
孝媳三妯娌
=== 三女丧夫似三花逢霜 乌兰其其格苦心行孝造温馨 三女孝 赡养五 是三英撑天美名传 ===
河北省鹿泉 <p style="text-indent:2em;">[[乌兰其其格]]内蒙古鄂尔多斯 铜冶 乌审旗嘎鲁图 南铜冶村 牧民,多年来,乌兰其其格一个 照顾着5位老人--公婆以及公公的生母、养母,及婆婆的母亲。勤劳而又朴实的乌兰其其格每天4点多钟起床,做饭洗衣,下地干活,喂羊喂牛,缝缝补补。十几年来,她没有怨言,真情奉献,为这个特殊的家庭营造了无尽的幸福和温馨。
事迹简介<p style="text-indent: 大嫂李文娟,55岁,二嫂闫瑞英, 49岁 2em;">颁奖词:苦心行孝 三妹张素霞,45岁。她们都有着 太厚重的肩膀托起五位老人的 的遭遇 福。十几年如一日 丈夫先后英年 逝,尚且年轻的她们又有着共同的孝心:一定让经受了丧子之痛的公婆安度 年!于是有了同样的选择:再嫁不离家 三妯娌比亲姐妹还亲 辛勤劳作 承担起三兄弟未尽的责任。三个命运坎坷的女子 无怨无悔 以贤德的品行 真情无限 演绎了一段亲情大爱 用心血培育着无尽 人间佳话 温馨
=== 颁奖词:三兄弟英年早逝 汤太平一心孝母有耐力 三妯娌替 尽孝。再嫁不离家,让经受丧子之痛的公婆安度晚年,是三妯娌的共同选择。中华孝道传统在燕赵大地再写新的华章。妻赡养六老人 ===
颁奖词<p style="text-indent: 面对家庭的不幸,毅然挑起生活的重担。没有"80后"的娇柔,却有"80后"的志向。"行孝天下2em;" 夏令营,满载着自己对 >江西省浮梁县浮梁镇大洲村 生的深切感悟,也肩负着传承孝道的社会责任。
谷慧兰<p style="text-indent:2em;">事迹简介:汤太平婚后担起赡养照顾双方6个老人的义务。母亲突发脑溢血,半身不遂后悉心呵护,让母亲树立了活下去的信念。2007年汤太平胃癌手术后,又继续服侍母亲。2008年汤太平双眼被确诊为青光眼,在只有一只眼睛能够看清东西的情况下,他依然坚持悉心服侍母亲。在他和弟妹们的精心照顾下,老人卧床十几年,从未染上褥疮。村里人都夸汤太平是一个孝顺的儿子。
<p style="text-indent:2em;">颁奖词:尽孝是生活的信念,坚持是付出的动力。母亲给了我生命,我愿把生命的意义还给母亲。让母亲体会生活的温馨,让自己领悟生命的感动,愿母亲太平。
=== [[陈万火]]三年以笑尽孝 母亲食道癌渐好转 ===
辞职行孝好儿媳,伊通县志留美名<p style="text-indent:2em;">台湾中和市爱笑俱乐部"笑"长
吉林省伊通 <p style="text-indent:2em;">事迹简介:台湾中和市爱笑俱乐部"笑"长陈万火,2007年来以"笑"来尽孝道令人动容。他每天清晨带著罹患食道癌的母亲到公园与同好大笑1小时,经过3年的笑功洗礼,陈妈妈能够"笑看人生"不再愁容 族自治县人面。陈妈妈手术后恢复良好,连医师都认为是奇迹。
事迹简介<p style="text-indent:2em;">颁奖词:1991年 以"笑"尽孝 谷慧兰公公患脑血栓后,半身不遂 令人动容。用自己的执着和坚持 向母亲传递"笑看人生"的 生活 不能自理。1992年婆婆又因患脑囊虫病摔伤 态度 下肢瘫痪,精 创造了连医师都无法企及的奇迹。将"笑" 失常,大小便不能自理。为支持丈夫工作,让兄嫂安心工作,谷慧兰辞去工作,全心照顾公婆,操持家务。她舍已为家,独自受苦 奇的化成生命的力量 换来大家庭的和睦 并带给了众人
=== 颁奖词:为了照顾半身不遂的公公和下肢瘫痪的婆婆,毅然辞职,将理想和抱 李传梅十五年 化作无尽的 给了父 带婆 ,给了家庭,也给了社会。青史留名,光耀千秋。深圳打工 ===
张义波<p style="text-indent:2em;">重庆市万州区人
<p style="text-indent:2em;">事迹简介:[[李传梅]]十几年如一日精心侍奉老人,先后送走了身患癌症的公公、80多岁的太婆婆。如今,为了偿还外债、供养女儿上大学,只有小学文化的李传梅毅然背起双目失明的聋哑瘫痪婆婆到深圳打工。
<p style="text-indent:2em;">颁奖词:背负着给公公治病欠下的大笔外债,背负着双目失明、聋哑瘫痪的婆婆,背负着女儿上大学的全部费用,一位柔弱的女人以顽强的毅力和勤劳的双手,用大孝撑起家庭一片蔚蓝的天空。
=== 边读书边打8份工 李国琴一个媳妇四个妈 奉养82岁的老奶奶不离不弃两头忙 ===
<p style="text-indent:2em;">河 经视谈笑工作室实习记者省肥乡县郝庄村人
<p style="text-indent:2em;"> 事迹简介: 张义波出生5个月 [[李国琴]]性情温顺 对待 去世,9岁, 母亲 病故。从那时起 他就和爷爷奶奶相依为命。18岁 体贴入微 爷爷去世后,他边读书边打8份工,挣钱养活年迈 对待婆母、续母(丈夫前妻 奶奶 母亲)、继婆也像对亲生母亲一样 多年来她用博 三时 的爱心照顾四个母亲 他牵头 且将一双非亲生儿女抚养 立了"阳光家教社" 组织同学为周边农民工子女免费提供 教服务 立业
<p style="text-indent:2em;"> 颁奖词: 虽然从小失去父母 "谁说婆婆不是妈" 但慈爱情怀却更加精彩。还是 一个 柔弱 普普通通 学生 女人 就把爱 用无声的行动告诉世人什么是宽广 奉献给社会 什么是 心敬献给奶奶 道亲情,怎样对待坎坷人生,怎样营造和谐家庭 边读书边打八份工挣钱奉养奶奶的 <ref>[http://www.docin.com/p-1634131550.html [汇编]当代新二十四 行,书写了大写的孝字。 ]豆丁网</ref>
=== 张公兰孝媳三妯娌三女丧夫似三花逢霜,三女孝老是三英撑天 ===
六十五年转瞬间,百岁婆母福寿长<p style="text-indent:2em;">河北省鹿泉市铜冶镇南铜冶村人
江苏省徐州市沛县 <p style="text-indent:2em;">事迹简介: 屯镇 嫂[[李文娟]],55岁,二嫂[[闫瑞英]], 49岁,三妹[[张素霞]],45岁。她们都有着不幸的遭遇,丈夫先后英年早逝,尚且年轻的她们又有着共同的孝心:一定让经受了丧子之痛的公婆安度晚年!于是有了同样的选择:再嫁不离家,三妯娌比亲姐妹还亲,承担起三兄弟未尽的责任。三个命运坎坷的女子,以贤德的品行,演绎了一段亲情 屯村 爱的 间佳话。
事迹简介<p style="text-indent: 张公兰丈 2em;">颁奖词:三兄弟英年早逝,三妯娌替 去世后,拼命干活,担起养活一家老小9口人的重任 尽孝 为使婆婆过得舒适,张公兰把婆婆揽在怀里,给老人 再嫁不离 变换姿势,扇凉驱蚊。饮食荤素搭配 菜做得有滋有味。每个星期她都要给婆婆擦洗身 让经受丧 一两次。 之痛的公 婆小便时 安度晚年 随叫随到 是三妯娌的共同选择 婆婆 中华孝道传统在燕赵 便费劲,张公兰就用手去抠 地再写新的华章 张公兰用她的坚强和毅力,付出了所能付出的一切,这一颗侍奉婆婆的爱心整整延续了64年!
<p style="text-indent:2em;"> 颁奖词: 一朝尽孝易 面对家庭的不幸 毅然挑起 尽孝难 活的重担 而一个普普通通 没有"80后" 女人 娇柔 ,却有 着天空般开阔、大海般浩瀚 "80后" 志向。"行 天下"夏令营 侍奉婆婆整整延续了64个春秋。这颗晶莹 满载着自己对人生 深切感悟,也肩负着传承 心因此更加崇高、更加伟大 道的社会责任
=== 张建霞谷慧兰辞职行孝好儿媳,伊通县志留美名 ===
为救公爹儿媳献肝,义无反顾动地感天<p style="text-indent:2em;">吉林省伊通满族自治县人
河北省行唐县人<p style="text-indent:2em;">事迹简介:1991年,[[谷慧兰]]公公患脑血栓后,半身不遂,生活不能自理。1992年婆婆又因患脑囊虫病摔伤,下肢瘫痪,精神失常,大小便不能自理。为支持丈夫工作,让兄嫂安心工作,谷慧兰辞去工作,全心照顾公婆,操持家务。她舍已为家,独自受苦,换来大家庭的和睦。
事迹简介<p style="text-indent:2em;">颁奖词:2007年, 为了 挽救患有肝癌 照顾半身不遂 的公公 ,张建霞说服 和下肢瘫痪的 婆婆 公公 ,毅然 捐出自己69%的肝脏。张建霞以自己 辞职,将理想和抱负化作无尽 的孝 行感动着 心,给了父母,给了 其捐肝救公爹之举在当地广为传颂 也给了社会。青史留名,光耀千秋
=== 颁奖词:大爱无疆 张义波边读书边打8份工 大孝参天。超越血缘 奉养82岁 亲情,超越常情的孝心,孝媳捐肝救公爹的壮举让人敬仰、令人动容。"百善孝为先"的古训在中华新大地上又现高标。老奶奶 ===
罗桑扎西<p style="text-indent:2em;">湖北经视谈笑工作室实习记者
草原之 <p style="text-indent:2em;">事迹简介:[[张义波]]出生5个月,父亲去世,9岁,母亲病故。从那时起,他就和爷爷奶奶相依为命。18岁,爷爷去世后,他边读书边打8份工,挣钱养活年迈的奶奶。大三时,他牵头成立了"阳光家教社",组织同学为周边农民工 孝悌双馨,花甲老人爱心犹长女免费提供家教服务。
<p style="text-indent:2em;">颁奖词:虽然从小失去父母,但慈爱情怀却更加精彩。还是一个柔弱的学生,就把爱心奉献给社会,把孝心敬献给奶奶。边读书边打八份工挣钱奉养奶奶的孝行,书写了大写的孝字。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_182c7eba00102xetb.html 青海省黄南藏族自治州河南蒙古族自治县新二十四孝(四)  ]新浪网,2018-06-23</ref>
宁木特乡宁木特村牧民=== [[张公兰]]六十五年转瞬间,百岁婆母福寿长 ===
事迹简介<p style="text-indent: 罗桑扎西的父亲外出时不慎坠马,造成下肢瘫痪。母亲在父亲残疾后,不久患上了心脏病和肝病,使本已陷入困境的家庭雪上加霜。 17岁的长子罗桑扎西咬着牙挑起了家庭的重担,他悉心照料瘫痪的父亲、病重的母亲,把8个弟妹抚养成 2em;">江苏省徐州市沛县大屯镇大屯村 。罗桑扎西因在山洪中解救一名小女孩而落下腿伤,自己也是个行动不便的残疾人。但他始终勇敢地迎接困难,坚强地面对生活,用爱心和毅力支撑起了一个完整的家。
颁奖词<p style="text-indent: 三江源的骄子 2em;">事迹简介:张公兰丈夫去世后,拼命干活 昆仑山 担起养活一家老小9口人 雄鹰 重任 为使婆婆过得舒适,张公兰 婆婆揽在怀里, 了父母 老人家变换姿势,扇凉驱蚊。饮食荤素搭配 把爱 菜做得有滋有味。每个星期她都要 了弟妹 婆婆擦洗身子一两次。婆婆小便时,随叫随到。婆婆大便费劲,张公兰就用手去抠。张公兰用她的坚强和毅力 把善举给 付出 在山洪中解救 所能付出 小女孩。融孝道、悌情、慈爱于 让中华民族 这一颗侍奉婆婆 传统美德更加璀璨。爱心整整延续了64年!
洪战辉<p style="text-indent:2em;">颁奖词:一朝尽孝易,一生尽孝难。而一个普普通通的女人,却有着天空般开阔、大海般浩瀚的孝心,侍奉婆婆整整延续了64个春秋。这颗晶莹的孝心因此更加崇高、更加伟大。
十三岁铁肩担孝悌 === [[张建霞]]为救公爹儿媳献肝 十二年寒苦见品行义无反顾动地感天 ===
<p style="text-indent:2em;"> 西华 行唐 县人
<p style="text-indent:2em;"> 事迹简介: 洪战辉只身摚起一个即将破碎的家 2007年 大爱感动中国。洪战辉从13岁起就支撑着一个父亲 为了挽救 病、母亲出走、弟弟读书、妹妹待哺 有肝癌 困苦家庭;他面对不幸、贫穷与孤苦 公公 顽强坚持12年,终于使父亲病情好转,妹妹健康成长 张建霞说服婆婆公公 毅然捐出自己69%的肝脏。张建霞以 自己 考上大学 的孝行感动着家乡 全家人重新团聚 其捐肝救公爹之举在当地广为传颂
<p style="text-indent:2em;"> 颁奖词: 用13岁的质嫩肩膀 大爱无疆 支撑起一个困苦 大孝参天。超越血缘 家庭。顽强坚持12年,伺候父 照顾弟弟 超越常情的孝心 哺育妹妹,读书考学 孝媳捐肝救公爹的壮举让人敬仰、令人动容 天道酬勤也酬 "百善 ,生活 为先" 春天已来临 古训在中华新大地上又现高标
=== 钟颖罗桑扎西草原之子孝悌双馨,花甲老人爱心犹长 ===
妈妈命悬一线,女儿舍身捐肝<p style="text-indent:2em;">青海省黄南藏族自治州河南蒙古族自治县
四川省达州人<p style="text-indent:2em;">宁木特乡宁木特村牧民
<p style="text-indent:2em;"> 事迹简介:2006年3月21日,她在四川华 [[罗桑扎 西 医院 ]] 手术室里度过20个小 父亲外出 不慎坠马 把自己55%的 造成下肢瘫痪。母亲在父亲残疾后,不久患上了心脏病和 脏献给了生命垂危 病,使本已陷入困境 妈妈 家庭雪上加霜 妈妈 17岁 病情是世界罕见 长子罗桑扎西咬着牙挑起了家庭 的重 度急性暴发性肝脏衰竭 存活率为零 他悉心照料瘫痪的父亲、病重的母亲 而活体肝脏移植手术 把8个弟妹抚养成人。罗桑扎西因 山洪 国还没有成功 解救一名小女孩而落下腿伤,自己也是个行动不便 先例 残疾人 妈妈命悬一线, 但他始终 勇敢 的女儿作出了人 地迎接困难,坚强地面对 最重要的选择:"18年前 妈妈忍受苦难把我带到 用爱心和毅力支撑起 美丽 完整 世界;18年后,女儿要让妈妈的生命在这个美丽世界延续下去!"家。
<p style="text-indent:2em;"> 颁奖词: 十八年前 三江源的骄子 昆仑山的雄鹰。把孝给了父 亲忍受苦难 自己带到 爱给 这个美丽的世界 弟妹 十八年后,要让母亲的生命 把善举给了 这个美丽 山洪中解救 世界延续下去 小女孩 献肝救母的 心壮举 道、悌情、慈爱于一体 ,让 娇艳 中华民族 容貌 传统美德 更加 妩媚动人 璀璨
=== 贾海缺洪战辉十三岁铁肩担孝悌,十二年寒苦见品行 ===
久病床前有孝媳,情愿侍奉一百年<p style="text-indent:2em;">河南省西华县人
河北省内邱县金店镇金店村 <p style="text-indent:2em;">事迹简介:[[洪战辉]]只身摚起一个即将破碎的家,大爱感动中国。洪战辉从13岁起就支撑着一个父亲患病、母亲出走、弟弟读书、妹妹待哺的困苦家庭;他面对不幸、贫穷与孤苦,顽强坚持12年,终于使父亲病情好转,妹妹健康成长,自己考上大学,全家 重新团聚。
事迹简介<p style="text-indent:1986 2em;">颁奖词:用13岁的质嫩肩膀,支撑起一个困苦的家庭。顽强坚持12 婆婆得脑血栓手脚不灵活,1992年公公又四肢瘫痪不能动 贾海缺天天喂饭喂药 伺候父亲,照顾弟弟 洗脸洗脚 哺育妹妹 接屎接尿 读书考学。天道酬勤也酬孝 就这样护理着一位整瘫一位半瘫 生活 两位老人,长达二十年 春天已来临
颁奖词:俗话说"久病床前无孝子"。然而,二十多年的默默付出却演奏出"久病床前有孝媳"的感人乐章。"情愿侍奉 === [[钟颖]]妈妈命悬 百年"的深情话语 线 闪耀着中华孝道的光辉。女儿舍身捐肝 ===
曹桂香<p style="text-indent:2em;">四川省达州人
辛苦 <p style="text-indent:2em;">事迹简介:2006年3月21日,她在四川华西医院的手术室里度过20个小时,把自己55%的肝脏献给了生命垂危的妈妈。妈妈的病情是世界罕见的重度急性暴发性肝脏衰竭,存活率为零,而活体肝脏移植手术在中国还没有成功的先例。妈妈命悬 线,勇敢的女儿作出了人 养八老 最重要的选择:"18年前,妈妈忍受苦难把我带到了这个美丽的世界;18年后 善良 女儿要让妈妈的生命在这个 德传四方丽世界延续下去!"
河南省辉县市 <p style="text-indent:2em;">颁奖词:十 里镇杨树庄村 年前,母亲忍受苦难把自己带到了这个美丽的世界,十八年后,要让母亲的生命在这个美丽的世界延续下去。献肝救母的孝心壮举,让娇艳的容貌更加妩媚动
事迹简介:曹桂香自幼至今 === [[贾海缺]]久病床前有孝媳 几十年遭遇多次磨难,受尽艰辛,但仍以善良和宽容的胸怀衔环相报,先后 情愿 侍奉 赡养继父、继母,前夫公公、婆婆,现夫公公、婆婆和生父、继母8位老人,令人佩服、赞颂。一百年 ===
颁奖词<p style="text-indent: 数十年遭遇多次磨难,倍尝生活的艰辛。然而,衔环相报的宽广胸怀和善良仁慈,让继父、继母、前夫父母,现夫父母等八位老 2em;">河北省内邱县金店镇金店村 尽享生活温馨,令人钦佩、受人尊敬。
黄致豪<p style="text-indent:2em;">事迹简介:1986年婆婆得脑血栓手脚不灵活,1992年公公又四肢瘫痪不能动,贾海缺天天喂饭喂药,洗脸洗脚,接屎接尿,就这样护理着一位整瘫一位半瘫的两位老人,长达二十年。
<p style="text-indent:2em;">颁奖词:俗话说"久病床前无孝 救父命献 "。然而,二十多年的默默付出却演奏 "久病床前有孝媳"的感人乐章。"情愿侍奉一百年"的深情话语 生命延续两心联闪耀着中华孝道的光辉。
=== 台湾大学机械系学 曹桂香辛苦一 养八老,善良美德传四方 ===
事迹简介<p style="text-indent: 黄致豪50岁的父亲因猛爆型肝炎,恶化成半昏迷的肝衰竭,他毅然捐出60%的肝脏来救父亲一命。且为减轻家庭负担,黄致豪术后甚至不愿施打要价7000多元的止痛针。谈到捐肝给父亲,他表示没想太多,因为全家 2em;">河南省辉县市八里镇杨树庄村 就是要互相帮助。
颁奖词<p style="text-indent:2em;">事迹简介: 一家人 [[曹桂香]]自幼至今 一颗心 几十年遭遇多次磨难 子孝父 受尽艰辛 人动 但仍以善良和宽 。用自己60% 肝脏给了 胸怀衔环相报,先后侍奉赡养继 、继母,前夫公公、婆婆,现夫公公、婆婆和 命的延续,将 子两 、继母8位老 真正的连成一体 同"肝"共苦,互助相依,给天下的子女上了深刻的一课 令人佩服、赞颂
黄薇<p style="text-indent:2em;">颁奖词:数十年遭遇多次磨难,倍尝生活的艰辛。然而,衔环相报的宽广胸怀和善良仁慈,让继父、继母、前夫父母,现夫父母等八位老人尽享生活温馨,令人钦佩、受人尊敬。
=== 央视主持夕阳红 黄致豪子救父命献出肝 家中孝父十一秋生命延续两心联 ===
中央电视 <p style="text-indent:2em;"> 主持人湾大学机械系学生
<p style="text-indent:2em;"> 事迹简介: [[ 薇十一年如一日地守在父亲 致豪]]50岁 病床前, 父亲 吃饭慢 因猛爆型肝炎 她笑着说:"爸爸 恶化成半昏迷的肝衰竭 饭吃得越慢越好,也越有营养"。 为父亲 他毅然捐出60% 康复学习中医护理和按摩理疗,给 肝脏来救 父亲 舒缓经络 一命 细心的照顾 且为减轻家庭负担 无尽 黄致豪术后甚至不愿施打要价7000多元 激励,使父亲笑对病魔 止痛针 用一种大孝陪伴 谈到捐肝给 父亲 坚守了 表示没想太多,因为全家 生中最后的夕阳 就是要互相帮助
<p style="text-indent:2em;"> 颁奖词: 观众眼中, 个睿智靓丽的主持 ;父母眼中 ,一 个温柔体贴的 颗心,子 顺儿 父,人动容 整整11个春秋 用自己60% 守护和陪伴 肝脏给了父亲生命的延续 亲在病榻 子两人真正的连成一体,同"肝"共苦,互助相依,给天下的子女 微笑着度过 人生 深刻 夕阳 一课
=== 谢延信黄薇央视主持夕阳红,家中孝父十一秋 ===
代妻行孝三十年,只言<p style=" text-indent:2em;">中央电视台主持 讲良心"
<p style="text-indent:2em;">事迹简介:[[黄薇]]十一年如一日地守在父亲的病床前,父亲吃饭慢,她笑着说:"爸爸,饭吃得越慢越好,也越有营养"。 河南焦煤集团鑫珠春公司退休职工为父亲的康复学习中医护理和按摩理疗,给父亲舒缓经络。细心的照顾,无尽的激励,使父亲笑对病魔。用一种大孝陪伴父亲坚守了他人生中最后的夕阳。
事迹简介<p style="text-indent:2em;">颁奖词:33年前 观众眼中 谢延信新婚 个睿智靓丽 妻子因患产后风去世。为了安慰失去爱女的岳 主持人; 父母 眼中 谢延信向老人承诺:"俺永远不离开您,照顾您三口。"为使老人放心,谢延信把自己 一个温柔体贴 姓由刘改成了谢 孝顺儿 照顾瘫痪在床近18年 整整11个春秋 岳父、岳母 守护 傻内弟30多年。一诺至孝三十载 陪伴 谢延信的"大孝至爱"精神 父亲在病榻上微笑着度过了 敬佩 生的夕阳
=== 颁奖词:爱 谢延信代 早逝 行孝三十年 改姓为谢,为的就是让岳父能安 只言"做人讲良 颐养天年。一句"俺永远不离开您" 的承诺,已经坚守了30多年,而且还要继续下去。大孝无言,大爱无边。时光流逝,亘古流传。===
翟俊杰<p style="text-indent:2em;">河南焦煤集团鑫珠春公司退休职工
<p style="text-indent:2em;">事迹简介:33年前,[[谢延信]]新婚一年的妻子因患产后风去世。为了安慰失去爱女的岳父母,谢延信向老人承诺:"俺永远不离开您,照顾您三口。"为使老人放心,谢延信把自己的姓由刘改成了谢。照顾瘫痪在床近18年的岳父、岳母和傻内弟30多年。一诺至孝三十载,谢延信的"大孝至爱"精神让人敬佩。
<p style="text-indent:2em;">颁奖词:爱妻早逝,改姓为谢,为的就是让岳父能安心颐养天年。一句"俺永远不离开您"的承诺,已经坚守了30多年,而且还要继续下去。大孝无言,大爱无边。时光流逝,亘古流传。
=== 翟俊杰 大导演以孝为福,拍摄地带母开心===
<p style="text-indent:2em;"> 八一电影制片厂国家一级导演
<p style="text-indent:2em;"> 事迹简介: [[ 翟俊 ]] 杰说"我这样的年纪,回到家还能喊一声妈,这是多么幸福的事啊。"在条件许可的时候,他让家里人把母亲送到拍摄现场,跟他一起吃住,好让自己天天抽空陪陪母亲。把尽孝和幸福联系在了一起,用他的行为和率真的人生态度诠释了孝道文化的魅力!
<p style="text-indent:2em;"> 颁奖词:年过花甲、作品等身、成就斐然、德艺双馨的军旅艺术骄子,萦怀牵挂的仍然是自己的母亲。"像我这样的年纪,回到家还能喊一声妈,这是多么幸福的事啊!"
=== [[ 谭敏儿]]放弃事业为尽孝,彰显大德启世人 ===
放弃事业为尽孝,彰显大德启世人<p style="text-indent:2em;">香港观塘区居民
香港观塘区居民<p style="text-indent:2em;">事迹简介:二零零零年,谭妈妈遇上交通意外,左手臂骨及左脚腿骨折断,入院接受治疗,并因而得知患上高血压、糖尿病及老年痴呆症。母亲住院期间,敏儿每天往返医院照顾她,期间做兼职维持生计。社工通知敏儿可以安排母亲入住资助安老宿位,经反复思量后,她决定让母亲在家安老。每个星期日,她会带上母亲上教会,扩阔母亲的社交圈子,让她保持心境愉快。
事迹简介<p style="text-indent:2em;">颁奖词: 二零零零年,谭妈妈遇 当生命的天平 交通意外 左手臂骨及左脚腿骨折断 摆放了孝心。尽孝便是唯一的选择 入院接受治疗 即使放弃了事业和理想 也无怨无悔。 为懂 知患上 ,孝彰显的是伟大的人性和那个大写的"人"。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_182c7eba00102xf9s.html 陕西 血压、糖尿病及老年痴呆症。母亲住院期间,敏儿每天往返医院照顾她,期间做兼职维持 计。社 物高德贵 通知敏儿可以安排母亲入住资助安老宿位,经反复思量后,她决定让母亲在家安老。每个星期日,她会带上母亲上教会,扩阔母亲 作室 社交圈子,让她保持心境愉快。博客  ]新浪网,2018-06-29</ref>
== 颁奖词:当生命的天平上,摆放了 新二十四 心。尽孝便是唯一的选择,即使放弃了事业和理想,也无怨无悔。因为懂得,孝彰显的是伟大的人性和那个大写的"人"。标准 ==
折叠编辑本段行动标准<p style="text-indent:2em;">2012年 8月13日,由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版"二十四孝"行动标准。
<p style="text-indent:2em;"> 新标准有传承有创新
<p style="text-indent:2em;">2012年 6月,《老年人权益保障法》修订草案首次提交全国人大常委来审议,修订草案中新增一条"常回家看看",引起社会巨大关注和争论。
<p style="text-indent:2em;"> 全国老龄办副主任,全国心系系列活动组委会副主任 [[ 吴玉韶 ]] 昨日表示,新"二十四孝"行动标准与旧"二十四孝"形成对比,就是想告诉大家,时代的脚步在不断向前迈进,"我们对'孝'文化的理解,既要传承又要有创新"。
新"二十四孝"行动标准
1、经常带着爱人、子女回家;
 
2、节假日尽量与父母共度;
 
3、为父母举办生日宴会;
 
4、亲自给父母做饭;
 
5、每周给父母打个电话;
 
6、父母的零花钱不能少;
 
7、为父母建立"关爱卡";
 
8、仔细聆听父母的往事;
 
9、教父母学会上网;
 
10、经常为父母拍照;
 
11、对父母的爱要说出口;
12 <p style="text-indent:2em;">1 打开父母的心结经常带着爱人、子女回家;
13、支持父母的业余爱好;
14 <p style="text-indent:2em;">2 支持单身 节假日尽量与 父母 再婚共度;
15、定期带父母做体检;
16 <p style="text-indent:2em;">3 、为父母 购买合适的保险举办生日宴会;
17、常跟父母做交心的沟通;
18 <p style="text-indent:2em;">4 亲自给 父母 一起出席重要的活动做饭;
19、带父母参观你工作的地方;
20 <p style="text-indent:2em;">5 每周给 父母 去旅行或故地重游打个电话;
21、和父母一起锻炼身体;
22 <p style="text-indent:2em;">6 适当参与 父母的 活动零花钱不能少;
23、陪父母拜访他们的老朋友;
24 <p style="text-indent:2em;">7 父母 看一场老电影。建立"关爱卡";
折叠编辑本段元代图书
书名。元人郭居敬集。先后有人为之序诗 <p style="text-indent:2em;">8 作图,刊行多种版本。该书为民间流传甚广 仔细聆听父母 童蒙读物。内容为自上古至唐宋二十四个孝亲故 ;
增补《二十四孝》 谨在原二十四孝故事基础上,增补了主人公的部分遗事,以便于读者全面、正确理解古人的孝道。 俗话说:"堂上二老就是佛"。你拜庙上的菩萨,没有孝敬好自己的父母,菩萨是不喜欢的。你孝敬好堂上二老,佛菩萨才欢喜。你孝敬好父母,再拜佛菩萨,那就更好了。为人子女者,如果能学习古人二十四孝,多感念父母的恩情,不要计较父母的错误,那么孝道就能完全了。社会风气也会逐渐扭转了,和谐社会指日可待。倘社会已经父慈子孝,人世间的真情必然感天动地。天地神灵必加持世人以更大的福报、消除他们的灾祸。和谐社会,指日可待。
折叠编辑本段名家书画今日流传的以二十四孝为主题的名家书画,有清代王素绘的《二十四孝图册》和已故国画大师陈少梅的《二十四孝图》。<p style="text-indent:2em;">9、教父母学会上网;
王素(1794-1877),字小梅,号逊之,江苏扬州人,擅长画人物、花鸟,尤工人物,所作南北斗星君像,称誉一时。
二十四孝卖身葬父二十四孝卖身葬父少梅(1909<p style="text-1954),名云彰,号升湖。祖籍湖南衡山,世居北京。他所画的《二十四孝图》完成于1938年,正是画艺步入成熟期且精力旺盛的时期。因当时日军占领天津,陈少梅避居伦敦路(今成都道)世界里1号,专情投注艺术,终日潜心作画,《二十四孝图》正是在这时完成的。长期以来,人们对陈少梅的这幅作品只闻未见,此卷也在半个世纪中数易其主,幸得天津文物公司征集到这件长达20多米的书画珍宝,于2004年春奉献于广大书画爱好者面前。综观此卷,以王素所画《二十四孝图册》 indent:2em;">10、经常 底本摹写而成,人物情节基本为原貌,但在每个人物的塑造细节上又有所不同,展现了陈少梅个人的绘画特色。父母拍照;
此两套二十四孝书画,正可以为广大书画爱好者作学习和对比研究之用。
旧社会所宣扬的二十四个极尽孝道的典型人物。旧有《二十四孝》一书不著撰人。集虞舜、汉文帝、曾参、闵损、仲由、董永、郯子、江革、陆绩、唐夫人、吴猛、王祥、郭巨、杨香、朱寿昌、庾黔娄、老莱子、蔡顺、黄香、姜诗、王褒、丁兰、孟宗,黄庭坚二十四人孝行,序而诗之,用训童蒙。在传统的木雕、砖雕 <p style="text-indent:2em;">11 刺绣和陶瓷上,常见这类题制 对父母 图案。现藏于首都博物馆5层。爱要说出口;
附录:王祥卧鱼
汉末(185<p style="text-269),拒马河畔就流传着王祥卧鱼的故事。王详,字休征,父亲早亡,家境贫寒,母子相依为命,旅居拒马河边一个村子里,王祥对母亲极为孝顺。一年腊月,母亲得重病,卧床不起,求医调治,医生说indent:2em;" 药好买,只是引子难求--一条活鲤鱼。"时至隆冬,冰天雪地,哪去找活鱼呢! >12、打开父 亲垂危,孝子王祥心急如焚,急中生幻,来到拒马河边,卧在坚硬 冰层上,梦想冰化得鱼。孝 感动河神,冰化托出活鱼,王祥为之一惊,喜出望外,急忙拿回家去,给母亲煎汤熬药,服后病愈,康复如常。结;
拒马河四十里永不结冰,尽管三九严冬,也是烟雾弥漫,热气腾腾,相传为王祥卧鱼所至。
折叠编辑本段鲁迅评价我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑 <p style="text-indent:2em;">13、支持父母 咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。业余爱好;
自从所谓"文学革命"以来,供给孩子的书籍,和欧、美、日本的一比较,虽然很可怜,但总算有图可说,只要能读下去,就可以懂得的了。可是一般别有心肠的人们,便竭力来阻遏它,要使孩子的世界中,没有一丝乐趣。北京常用"马虎子"这一句话来恐吓孩子们。或者说,那就是《开河记》上所载的,给隋炀帝开河,蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来,须是"麻胡子"。那么,这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人,他的吃小孩究竟也还有限,不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。
只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!<p style="text-indent:2em;">14、支持单身父母再婚;
这些话,绅士们自然难免要掩住耳朵的,因为就是所谓"跳到半天空,骂得体无完肤,--还不肯罢休。"而且文士们一定也要骂,以为大悖于"文格",亦即大损于"人格"。岂不是"言者心声也"么?"文"和"人"当然是相关的,虽然人世间本来千奇百怪,教授们中也有"不尊敬"作者的人格而不能"不说他的小说好"的特别种族。但这些我都不管,因为我幸而还没有爬上"象牙之塔"去,正无须怎样小心。倘若无意中竟已撞上了,那就即刻跌下来罢。然而在跌下来的中途,当还未到地之前,还要说一遍:
只要对于白话来加以谋害者,都应该灭亡!<p style="text-indent:2em;">15、定期带父母做体检;
每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的"引导青年的前辈"禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同学因为专读"人之初性本善"读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一页,看那题着"文星高照"四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
在书塾以外,禁令可比较的宽了,但这是说自己的事,各人大概不一样。我能在大众面前,冠冕堂皇地阅看的,是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》,都画着冥冥之中赏善罚恶的故事,雷公电母站在云中,牛头马面布满地下,不但<p style=" 跳到半天空text-indent:2em;" 是触犯天条的,即使半语不 >16、为父母购买 ,一念偶差,也都得受相当的报应。这所报 也并非"睚眦之怨",因为那地方是鬼神为君,"公理"作宰,请酒下跪,全都无功,简直是无法可想。在中国的天地间,不但做人,便是做鬼,也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所:无所谓"绅士",也没有"流言"。保险;
阴间,倘要稳妥,是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人,在现今的中国,流言的治下,而又大谈"言行一致"的时候。前车可鉴,听说阿尔志跋绥夫曾答一个少女的质问说,"惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者,可以活下去。倘若在那里什么也不见,他们其实倒不如死。"于是乎有一个叫做密哈罗夫的,寄信嘲骂他道,"……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命,因为这第一是合于逻辑,第二是你的言语和行为不至于背驰。"
其实这论法就是谋杀,他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚,没有自杀。密哈罗夫先生后来不知道怎样,这一个欢喜失掉了,或者另外又寻到了<p style=" 什么text-indent:2em;" 了罢。诚然,"这些时候,勇敢,是安稳 >17、常跟父母做交心 沟通; 情热,是毫无危险的。"
然而,对于阴间,我终于已经颂扬过了,无法追改;虽有"言行不符"之嫌,但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴,则差可以自解。总而言之,还是仍然写下去罢:
《二十四孝图》<p style="text-indent:2em;">18、带父母一起出席重要的活动;
我所看的那些阴间的图画,都是家藏的老书,并非我所专有。我所收得的最先的画图本子,是一位长辈的赠品:《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书,但是下图上说,鬼少人多,又为我一人所独有,使我高兴极了。那里面的故事,似乎是谁都知道的;便是不识字的人,例如阿长,也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是,我于高兴之余,接着就是扫兴,因为我请人讲完了二十四个故事之后,才知道"孝"有如此之难,对于先前痴心妄想,想做孝子的计划,完全绝望了。
<p style=" 人之初,性本善text-indent:2em;" 么?这并非现要加研究的问题。但我还依稀记得,我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于 >19、带 父母 ,倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知,只用了私见来解释"孝顺"的做法,以为无非是"听话","从命",以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了<<孝子>>这一本教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的,如"子路负米","黄香扇枕"之类的。"陆绩怀桔"也并不难,只要有阔人请我吃饭。"鲁迅先生 参观你工 宾客而怀橘乎?"我便跪答云,"吾母性之所爱,欲归以遗母。"阔人十分佩服,于是孝子就做稳了,也非常省事。"哭竹生笋"就可疑,怕我 精诚未必会这样感动天 。但是哭不出笋来,还不过抛脸而已,到"卧冰求鲤",可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的,严冬中,水面也只结一层薄冰,即使孩子的重量怎样小,躺上去,也一定哗喇一声,冰破落水,鲤鱼还不及游过来。自然,必须不顾性命,这才孝感神明,会有出乎意料之外的奇迹,但那时我还小,实在不明白这些。方;
其中最使我不解,甚至于发生反感的,是"老莱娱亲"和"郭巨埋儿"两件事。
我至今还记得,一个躺在父母跟前的老头子,一个抱在母亲手上的小孩子,是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着<p style=" 摇咕咚"。这玩意儿确是可爱的,北京称为小鼓,盖即鼗也,朱熹曰text-indent:"鼗,小鼓,两旁有耳2em; 持其柄而摇之,则旁耳还自击," 咕咚咕咚 >20、带父母去旅行或故 响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的,他应该扶一枝拐杖。这模样,简直是装佯,侮辱了孩子。我没有再看第二回,一到这一页,便急速地翻过去了。重游;
那时的《二十四孝图》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子,叙老莱子事云:"行年七十,言不称老,常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂,诈跌仆地,作婴儿啼,以娱亲意。"大约旧本也差不多,而招我反感的便是"诈跌"。无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意"诈"作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
然而在较古的书上一查,却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云,<p style="text-indent:2em;" 老莱子……常衣斑斓之衣,为亲取饮,上堂脚跌,恐伤 >21、和 父母 之心,僵仆为婴儿啼。"(《太平御览》四百十三引)较之今说,似稍近于人情。不知怎地,后之君子却 定要改得他"诈" 来,心里才能舒服。邓伯道弃子救侄,想来也不过"弃"而已矣,昏妄人也必须说他将儿子捆在树上,使他追不上来才肯歇手。正如将"肉麻当作有趣"一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。老莱子即是一例,道学先生以为他白璧无瑕时,他却已在孩子的心中死掉了。锻炼身体;
至于玩着"摇咕咚"的郭巨的儿子,却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上,高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿,要将他埋掉了。说明云,"汉郭巨家贫,有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰,贫乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?"但是刘向《孝子传》所说,却又有些不同:巨家是富的,他都给了两弟;孩子是才生的,并没有到三岁。结末又大略相象了,"及掘坑二尺,得黄金一釜,上云:天赐郭巨,官不得取,民不得夺!"
我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去,常听到 <p style="text-indent:2em;">22、适当参与 父母 愁柴米的活动; 祖母又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?如果一丝不走样,也掘出一釜黄金来,那自然是如天之福,但是,那时我虽然年纪小,似乎也明白天下未必有这样的巧事。
如今想起来,实在很觉得傻气。这是因为已经知道了这些老玩意,本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的,却很少见绅士赤条条地躺在冰上面,将军跳下汽车去负米。何况现早长大了,看过几部古书,买过几本新书,什么《太平御览》咧,《古孝子传》咧,《人口问题》咧,《节制生育》咧,《二十世纪是儿童的世界》咧,可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时,此一时,彼时我委实有点害怕:掘好深坑,不见黄金,连"摇咕咚"一同埋下去,盖上土,踏得实实的,又有什么法子可想呢。我想,事情虽然未必实现,但我从此总怕听到我的父母愁穷,怕看见我的白发的祖母,总觉得她是和我势不两立,至少,也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了,但总有一些留遗,一直到她去世--这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
折叠编辑本段海报01 虞舜圣君 大孝感天<p style="text-indent:2em;">23、陪父母拜访他们的老朋友;
二十四孝
二十四孝
02 老菜七十 戏采娱亲
03 <p style="text-indent:2em;">24、陪父母看一场老电影。<ref>[https://wenda.so.com/q/1465967252729743 郯子鹿皮 新24孝是哪些内容 取乳孝亲 ]360问答,2013.05.03</ref>
04 == 子路视新 百里负米鲁迅评价二十四孝图 ==
05 曾参至 <p style="text-indent:2em;">我所收得的最先的画图本子,是一位长辈的赠品:《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书,但是图上说,鬼少人多,又为我一人所独有,使我高兴极了。那里面的故事,似乎是谁都知道的;便是不识字的人,例如阿长,也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段段的事迹。但是,我于高兴之余,接着就是扫兴,因为我请人讲完了二十四个故事之后,才知道“孝”有如此之难,对于先前痴心妄想,想做 连心的计划,完全绝望了。
06 闵 <p style="text-indent:2em;">“人之初,性本善”么?这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得,我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于父母,倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知,只用了私见来解释“孝顺”的做法,以为无非是“听话”,“从命”,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十几百倍。其中,自然也有可以勉力仿效的,如“ 芦衣 路负米”,“黄香扇枕”之类,“陆绩怀橘“也并不难,只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎?”我便跪答云,“吾母性之所爱,欲归以遗母。”阔人大佩服,于是孝子就做稳了,也非常省事。“[[哭竹生笋]]”就可疑,怕我的精诚未必会这样 化后娘动天地。但是哭不出笋来,还不过抛脸而已,一到“卧冰求鲤”,可就有性命之虞了。我家乡的天气是温和的,严冬中,水面也只结一层薄冰,即使孩子的重量怎样小,躺上去,也一定哗喇一声,冰破落水,鲤鱼还不及游过来。自然,必须不顾性命,这才孝感神明,会有出乎意料之外的奇迹,但那时我还小,实在不明白这些。
07 文帝 <p style="text-indent:2em;">其中,最使我不解,甚至于发生反感的,是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件 母 亲尝汤药
08 蔡顺拾葚 孝养 <p style="text-indent:2em;">我至今还记得,一个躺在父母跟前的老头子,一个抱在 母亲手上的小孩子,是怎样地使我发生不同的感想啊!他们一手都拿着“咕咚”。这玩意儿确是可爱的,北京称为小鼓,盖即鼗也,朱熹曰,“鼗,小鼓,两旁有耳;持其柄而摇之,则旁耳还自击,”咕咯咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的,他应该扶一枝拐杖。现在这模样,简直是装佯,侮辱了孩子。我没有再看第二回,一到这一页,便急速地翻过去了。
09 郭巨埋 <p style="text-indent:2em;">那时的《二十四孝图》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海仙所画的本子,叙老莱子事云,“行年七十,言不称老,常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂,诈跌仆地,作婴 啼,以娱亲意。”大约旧本也差不多,而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作,听故 亲奉母也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
10 董永卖身 天赐良缘<p style="text-indent:2em;">然而在较古的书上一查,却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云,“老莱子……常著斑斓之衣,为亲取饮,上堂脚跌,恐伤父母之心,僵仆为婴儿啼。”(《太平御览》”四百十三引)较之今说,似稍近于人情。不知怎地,后之君子却一定要改得他“诈”起来,心里才能舒服。邓伯道弃子救侄,想来也不过“弃”而已矣,昏妄人也必须说他将儿子捆在树上,使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。老莱子即是一例,道学先生以为他白璧无瑕时,他却已在孩子的心中死掉了。
11 丁兰刻木 事死如 <p style="text-indent:2em;">至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子,却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上,高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿,要将他埋掉了。说明云:“汉郭巨家贫,有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰,贫乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?”但是刘向《孝子传》所说,却又有些不同:巨家是富的,他都给了两弟;孩子是才 的,并没有到三岁。结末又大略相像了,“及掘坑二尺,得黄金一釜,上云:天赐郭巨,官不得取,民不得夺!”
12 姜诗 <p style="text-indent:2em;">我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做 子,并且怕我父 涌泉跃鲤去做孝子了。我的家景正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?如果一丝不走样,也掘出一釜黄金来,那自然是如天之福,但是,那时我虽然年纪小,似乎也明白天下未必有这样的巧事。
13 陆绩六岁 怀桔 <p style="text-indent:2em;">现在想起来,实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意,本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的,却很少见绅士赤条条地躺在冰上面,将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了,看过几部古书,买过几本新书,什么《太平御览》咧,《古 子传》咧,《人口问题》咧,《节制生育》咧,《二十世纪是儿童的世界》咧,可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时,此一时,彼时我委实有点害怕:掘好深坑,不见黄金,连“摇咕咚”一同埋下去,盖上土,踏得实实的,我又有什么法子可想呢。我想,事情虽然未必实现,但我从此总怕听到我的父母愁穷,怕看见我的白发的祖母,总觉得她是和我命不两立,至少,也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了,但总有一些留遗,一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
14 <p style="text-indent:2em;">为了给大家更好的阅读体验,我们正在努力将美文栏目建设成一个专业高品质的美文公众号,欢迎关注“一起读美文”。就算六月毕业了,我们还可以在“一起读美文”中携手共进,在未来遇见更好的自己。<ref>[https://www.sohu.com/a/194751250_113173 黄香九岁 经典分享:鲁迅评二十四孝图 扇枕温衾 ]搜狐网,2017-09-26</ref>
15 江革背母 逃难尽 <p style="text-indent:2em;">二十四 ,讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图,他说,有些故事可以勉强效仿,有些照着做,会有丢掉性命的危险,还有的,会让人非常反感。
16 == 王裒纯孝 闻雷泣墓争议==
17 孟宗哭竹 冬日 <p style="text-indent:2em;">为了弘扬孝道,弘扬传统文化,2014年10月,安徽省六安市便以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告,引发了争议。而且最让人难以接受的,和鲁迅先 反感的一样,都是那个叫"郭巨埋儿"的故事。
18 王祥卧冰 为母求鲤
19 杨香 <p style="text-indent:2em;">六安市市民慕女士上下班经常路过解放路,2014年10月,她发现解放中路的路边,安装了不少公益广告的广告牌。牌子上讲的是"二 十四 打虎救 孝"的故事,并且都配有插图,包含"百里负米""卖身葬 ""卧冰求鲤"等大家熟悉的典故。但是其中有这么一个广告牌,让穆女士在内的不少市民,看着不舒服。
20 吴猛爱亲 <p style="text-indent:2em;">马未都:二十四孝图是中国的一个传统文化,它提孝道呢,是我们自周代 身喂蚊来就开始逐渐建立的一个观念,孝道在中国传统文化当中它起到的作用肯定是不可低估的。二十四孝图,我印象中,是从元代之后逐渐积累起来的,它里头按照我们现在一般的认知呢,确实是有一些糟粕,比如说"郭巨埋儿",这些肯定都是有糟粕的。但是它总体的意图是好的,就是教人尽孝。只是有一些具体的事例,时过境迁。我们必须要明白一点,就是道德呢,是有时效的。就在历史上的道德我们今天看有时候不道德,那今天重提二十四孝,我觉得总体精神没有问题,但是具体的事例要分析,有的事例我觉得应该是可以从中国古代中找到一些其他的例子替换,但是它提倡的是一种精神,这种精神对我们民族的孝道的再度推行,对我们维系社会总体的秩序的良好和安定,我觉得还是有好处的。
21 <p style="text-indent:2em;">肖放:二十四孝是一个历史的产物,在古代社会里面有可能有它积极的作用,但是二十四孝里面有一些和今天的伦理观啊、价值观啊,不相适应的东西,可能就不能去宣传、去强调。特别在公益广告里面,可能尽量少出现这种东西吧。<ref>[http://news.eastday.com/s/20141026/u1a8410471.html安徽六安街头现埋儿奉母公益广告 黔娄尝粪 市民称瘆得慌 忧亲病危 ]东方网,2014-10-26</ref>
22 <p style="text-indent:2em;">在北京市朝阳区高碑店村的“[[ 敬公婆 子孙昌达悌园]]”里有一组“二十四孝”主题石雕:尝粪忧心、为母埋儿、恣蚊饱血、卧冰求鲤等等一些虽高度还原但却不合常理的雕塑不禁让人心生疑问:都2019年了,这样的“孝道还有必要拿来做榜样吗?(7月1日《人民日报》)
23 庭坚 <p style="text-indent:2em;">《二十四孝》是流传于我国家喻户晓的讲述子女孝爱父母的系列民间故 亲 体贴入微,其承载的孝道文化虽有可取之处,但其中一些故事却耸人听闻,对于弘扬现代社会的孝道文化来说已经失去了参照的价值。
24 寿昌寻 <p style="text-indent:2em;">例如“为 弃官 卖儿”这个故事,讲的是东汉时期一个名叫郭巨的人因为家里太穷,为了节省下口粮供养母亲,便决定将三岁的儿子活埋。但在挖坑时,郭巨挖出了一罐金子,一家人从此 必再为粮食问题发愁,郭巨也因孝顺名满天下。这个故事在当时虽然精神可嘉,但如果放在当下,有多少人会以此为榜样呢?
折叠编辑本段现代争议折叠变味广告二十四 <p style="text-indent:2em;">弘扬 道的出发点虽好 但不加选择 是中国古代 地把 二十四 个孝子在不同环境下、用不同方式行 搬出来教育大众 故事。鲁迅先生当年曾经点评 情况却很难深入人心,对于 二十四孝图 去的伦理道德规范 他说 需要根据当今的情况进行相应的调整 应该 些故事可以勉强效仿 所摒弃 有些 如果原封不动地照搬 着做 很可能 有丢掉性命 导致孝道文化 危险 走形变样 还有 这种被曲解的“孝”绝不是中国文化 内涵 会让 也绝非是古 非常反感 的本意
<p style="text-indent:2em;">其实,孝可能是中国人最 了弘扬孝道 熟知的一个概念 弘扬传统 甚至算是中国 文化 ,2014年10月 的一个重要标杆。一出生人们就被长辈教育百善孝为先 安徽省六安市便 也为此不断身体力行。但同时,孝又可 二十四孝故事 说是当代中国人最 题材制作了 陌生的概念之 批街头公益广告 引发了争议。而且最让 许多 难以接受 孝还停留在无条件顺从父母 认为只要在物质上满足父母就是尽孝上,孝被认为是子女单方面的责任。这样的孝顺对于父母 鲁迅先生反感的 子女双方来说其实是 种相互消耗 都是那个叫"郭巨埋儿" 加重了双方 故事 负担
折叠市民反应六安市市民慕女士上下班经常路过解放路,2014年10月 <p style="text-indent:2em;">除此之外 随着社会的多元化 现解 展,追逐自我逐渐被 中路 在了人生必完成人物清单 第一位,在这条 上人们忙着追逐诗和远方 安装了不少公益广告的广告牌。牌子上讲的 孝顺父母被认为 "二十四孝" 实现自我 故事 对立面 并且都配 插图,包含"百里负米""卖身葬 甚者将孝顺 ""卧冰求鲤"等大家熟悉 母定义为一种对子女 典故 道德绑架行为 其中有这么 个广告牌 些陈腐的孝爱观念的沉渣泛起 让穆女士在内 使得优秀传统文化 不少市民 传承变得艰难,因此 看着不舒服 什么才是现代孝道是值得沉下心来思考的
折叠专家意见马未都<p style="text-indent: 二十四孝图是中国的一个传统文化 2em;">在新时代 它提 道呢,是我们自周代 顺应该回到 来就开始逐渐建立 个人为本 一个观念 原点,倡导人性 ,孝 道在中国传统文化当中它起到 顺讲 作用肯定 家庭伦理, 可低估 该背负过多 社会意义和宏大议题,应该更有“人情味” 二十四 当代社会下真正的 图,我印象中, 无条件地服 元代之后逐渐积累起来的,它里头按照我们现在一般的认知呢,确实是有一些糟粕,比如说"郭巨埋儿",这些肯定都是有糟粕的 它总体的意图是好 真正 关爱与尊重 就是教人尽孝。只是有一些具体 这种关爱和尊重很多 事例, 过境迁。我们必须 候需 明白一点,就是道德呢,是有时效的。就在历史上 牺牲自己 道德我们今天看有时候不道德 利益 那今天重提二十四 所以 ,我觉得总体精神没有问题,但是具体 事例要分析,有的事例我觉得应该是可以从中国古代中找到一些 本质 他的例子替换,但 它提倡的是一种精神,这种精神 们民族 孝道的再度推行, 约束和 我们维系社会总体的秩序的良好和安定,我觉得还是有好处 私心 削弱
肖放<p style="text-indent: 二十四 2em;">我们弘扬 道,为的 “子欲养而亲不待”的状况尽少发生,甚至不发生;为的是《目送》书中写到的“那 历史 渐渐消失 产物 背影”真正消失时子女不会留有遗憾。无论时代如何变化,遵循孝爱道义这条公序良俗都是恒定不变 只是 宣扬传统美德的同时需要思考如何讲好符合新时 社会里面有可能有它积极 情况 作用,但是 孝道故事。<ref>[http://views.ce.cn/view/ent/201907/04/t20190704_32520581.shtml孝悌园 二十四孝 里面有一些和今天的伦理观啊、价值观啊,不相适 引争议 现代孝道还 的东西,可能就不能去宣传、去强调。特别在公益广告里面,可能尽 少出现这种东西吧。 ]中国经济网,2019年07月04日</ref>== 参考资料 ==[[Category:中國宋元歷史事件]]
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