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二結王公廟
圖片來自ltn

二結王公廟,又名二結鎮安廟,是位於臺灣宜蘭縣五結鄉鎮安村的古公三王廟宇,在1997年因原地要蓋新廟,村民藉由集體拖行舊廟以參與社區總體營造

目錄

舊廟介紹

二結鎮安廟位於五結鄉二結地區的鎮安村,村內還有二結車站二結農會穀倉林義雄成立的慈林紀念館。廟名在地方上俗稱「王公廟」,由來是乾隆五十一年(1786年)時漳浦縣人廖地攜帶古公三王神像來到噶瑪蘭。廟於該年草創。1929年在信徒捐輸下,建成目前的舊廟。內樑上的兩個獅座上還雕刻翅膀的裸體天使,相當少見。廟內有林再興、許清樹師徒作品。1986年,二結王公廟因為香客愈多,廟方決議將舊廟拖移,原地蓋新廟。

1997年9月28日舉行人工拖廟,圍觀民眾約近千人。上午8點,廟方先舉行敬王公儀式,暫奉休息室的老大王公、老二王公、老三王公及眾分身共七尊神像被請出坐鎮輦轎,司儀頌唸儀典,包括獻果獻爵、讀疏焚表、拜旗起駕等。七座輦轎在廣場上奔逐晃動,由其中的二王公到四個廟角出火,各轎則分別叩桌敕符,最後回駕禮成。圍觀群眾被要求口含榕葉以淨煞。上午9點,宜蘭縣長游錫堃、文建會主任秘書黃振隆、臺灣省文化處處長洪孟啟、立委朱惠良以及省民政廳、宜蘭各地民意代表等率續到來。參與拖廟的隊伍分為四,各地社區及表演團體、仰山之友、報名民眾、最後是人數最多的二結等五村村民。共分為六隊、十二條纜繩。10時15分正式展開,在優人神鼓鼓聲號令下,眾人將重達六百餘噸的廟體斜角拖了將近6公尺,完成這項象徵保存舊廟、啟建新廟的儀式。

最後舊廟共平移150公尺並轉向,從坐北朝南後轉180度,改為坐南朝北,離預定的框界只有5公分之差。該次社區總體營造來保存舊廟的方式引起作家李潼吳念真的稱讚。但漢寶德不以為然,除批判像是冬山河的宜蘭文化建設有日本味,並認為宜蘭社區文化活動方向走偏,集體遷廟完全是日本式的活動。後來2006年屏東縣枋寮鄉北勢寮保安宮也舉辦這類活動,遷移舊廟。仰山文教基金會祕書長林奠鴻在2009年表示,當時縣長游錫堃建議融入社區營造概念,這場千人移廟活動,讓各地都知道此廟的名聲,如今新廟雖沒有完成,王公文化節卻得以流傳下來。舉辦此活動的大二結文化基金會,被譽為凝聚大二結的社區意識、宜蘭縣社造典範,而於2017年獲得文化資產局國家文化資產保存獎。

舊廟在整修後改成二結庄生活文化館,於2001年12月29日,王公誕辰之日開館。鎮安、三興、二結村民神前擲筊,以允杯多寡,決定中門、右門、左門、左、右廂房開門順位,並為廟前燃起兩萬四千台斤木炭,多頂神轎盛大過火,吸引人潮圍觀。文建會二處處長陳濟民、五結鄉長沈德茂等多人參與。

新廟

財團法人二結王公廟董事長簡進輝在2000年12月10日表示,基金會計畫以六年時間花費十二億元興建可長年保存千年之廟,第一年興建工程已完成廟基工程。新廟的建築工程由日本的象集團規畫設計,建築師為西尾昌浩,並引進法國的石造建築工法,除了屋頂為木結構外,廟柱、壁面、地坪皆為石造。廟高廿一公尺。其空間設計除宗教祭祀外,同時也規劃社區集會的公共生活空間。漢寶德認為設計是日本式的神廟,「我的心沉下去了」,指責宜蘭的日本化更具體。新廟有每個造價新台幣一百萬元廿四個避震器,約有一千多公斤重,只要建物地表不突起,可以承受左右搖晃一公尺的地震。

因經費龐大,募款不易,加上工程難度高,工程長期停擺,廟方只好變更設計,廟體從花崗岩改用鋼構及鋼筋混凝土,預算縮減為三億元,延誤20年後,總算建出雛型。2018年1月13日子時舉行王公列聖入火安座儀式,次日舉行敬謝玉皇(謝三界)科儀。

祭祀

早期蘭陽溪[1] 南與溪北交通來往,最近的一條路都需經過二結,也因此讓二結王公廟的香火不衰。宜蘭有俗諺用「請二結王公─尾步了」,比喻情況危急,得請王公出面來化解;如稱讚人本事高能力強,就說他像二結王公。2009年報導,八旬的廟宇志工林添源回憶童年時,附近居民若生病無法求醫,都到此廟求藥,王公都會指示到菜園找草藥。

五結鄉各地的大拜拜日分散,在大二結地區包括二結、鎮安及上四、三興、中興的一部分,以二結王公廟為共同信仰,統一拜拜日是農曆十一月十五日。當日王公誕辰會舉行過火,信徒帶著神轎,依王公指示到村裡找尋乩童,並用一根細長的銅針貫穿乩童兩頰,代表依王公意旨行事,且要緘默,在過程中一句話都不能說,接著才回到廟埕過火,稱為稱「抓乩童」。過火後,信徒會拿衣服在火堆上揮舞,以消災祈福。

參考文獻

  1. 蘭陽溪,sinica