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二结王公庙
图片来自ltn

二结王公庙,又名二结镇安庙,是位于台湾宜兰县五结乡镇安村的古公三王庙宇,在1997年因原地要盖新庙,村民借由集体拖行旧庙以参与社区总体营造

旧庙介绍

二结镇安庙位于五结乡二结地区的镇安村,村内还有二结车站二结农会谷仓林义雄成立的慈林纪念馆。庙名在地方上俗称“王公庙”,由来是乾隆五十一年(1786年)时漳浦县人廖地携带古公三王神像来到噶玛兰。庙于该年草创。1929年在信徒捐输下,建成目前的旧庙。内梁上的两个狮座上还雕刻翅膀的裸体天使,相当少见。庙内有林再兴、许清树师徒作品。1986年,二结王公庙因为香客愈多,庙方决议将旧庙拖移,原地盖新庙。

1997年9月28日举行人工拖庙,围观民众约近千人。上午8点,庙方先举行敬王公仪式,暂奉休息室的老大王公、老二王公、老三王公及众分身共七尊神像被请出坐镇辇轿,司仪颂念仪典,包括献果献爵、读疏焚表、拜旗起驾等。七座辇轿在广场上奔逐晃动,由其中的二王公到四个庙角出火,各轿则分别叩桌敕符,最后回驾礼成。围观群众被要求口含榕叶以净煞。上午9点,宜兰县长游锡堃、文建会主任秘书黄振隆、台湾省文化处处长洪孟启、立委朱惠良以及省民政厅、宜兰各地民意代表等率续到来。参与拖庙的队伍分为四,各地社区及表演团体、仰山之友、报名民众、最后是人数最多的二结等五村村民。共分为六队、十二条缆绳。10时15分正式展开,在优人神鼓鼓声号令下,众人将重达六百馀吨的庙体斜角拖了将近6公尺,完成这项象征保存旧庙、启建新庙的仪式。

最后旧庙共平移150公尺并转向,从坐北朝南后转180度,改为坐南朝北,离预定的框界只有5公分之差。该次社区总体营造来保存旧庙的方式引起作家李潼吴念真的称赞。但汉宝德不以为然,除批判像是冬山河的宜兰文化建设有日本味,并认为宜兰社区文化活动方向走偏,集体迁庙完全是日本式的活动。后来2006年屏东县枋寮乡北势寮保安宫也举办这类活动,迁移旧庙。仰山文教基金会秘书长林奠鸿在2009年表示,当时县长游锡堃建议融入社区营造概念,这场千人移庙活动,让各地都知道此庙的名声,如今新庙虽没有完成,王公文化节却得以流传下来。举办此活动的大二结文化基金会,被誉为凝聚大二结的社区意识、宜兰县社造典范,而于2017年获得文化资产局国家文化资产保存奖。

旧庙在整修后改成二结庄生活文化馆,于2001年12月29日,王公诞辰之日开馆。镇安、三兴、二结村民神前掷筊,以允杯多寡,决定中门、右门、左门、左、右厢房开门顺位,并为庙前燃起两万四千台斤木炭,多顶神轿盛大过火,吸引人潮围观。文建会二处处长陈济民、五结乡长沈德茂等多人参与。

新庙

财团法人二结王公庙董事长简进辉在2000年12月10日表示,基金会计画以六年时间花费十二亿元兴建可长年保存千年之庙,第一年兴建工程已完成庙基工程。新庙的建筑工程由日本的象集团规画设计,建筑师为西尾昌浩,并引进法国的石造建筑工法,除了屋顶为木结构外,庙柱、壁面、地坪皆为石造。庙高廿一公尺。其空间设计除宗教祭祀外,同时也规划社区集会的公共生活空间。汉宝德认为设计是日本式的神庙,“我的心沉下去了”,指责宜兰的日本化更具体。新庙有每个造价新台币一百万元廿四个避震器,约有一千多公斤重,只要建物地表不突起,可以承受左右摇晃一公尺的地震。

因经费庞大,募款不易,加上工程难度高,工程长期停摆,庙方只好变更设计,庙体从花岗岩改用钢构及钢筋混凝土,预算缩减为三亿元,延误20年后,总算建出雏型。2018年1月13日子时举行王公列圣入火安座仪式,次日举行敬谢玉皇(谢三界)科仪。

祭祀

早期兰阳溪[1] 南与溪北交通来往,最近的一条路都需经过二结,也因此让二结王公庙的香火不衰。宜兰有俗谚用“请二结王公─尾步了”,比喻情况危急,得请王公出面来化解;如称赞人本事高能力强,就说他像二结王公。2009年报导,八旬的庙宇志工林添源回忆童年时,附近居民若生病无法求医,都到此庙求药,王公都会指示到菜园找草药。

五结乡各地的大拜拜日分散,在大二结地区包括二结、镇安及上四、三兴、中兴的一部分,以二结王公庙为共同信仰,统一拜拜日是农历十一月十五日。当日王公诞辰会举行过火,信徒带著神轿,依王公指示到村里找寻乩童,并用一根细长的铜针贯穿乩童两颊,代表依王公意旨行事,且要缄默,在过程中一句话都不能说,接著才回到庙埕过火,称为称“抓乩童”。过火后,信徒会拿衣服在火堆上挥舞,以消灾祈福。

参考文献

  1. 兰阳溪,sinica