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以利亚撒，外文名：ELEAZAR，基督教圣经人名。

基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。但是，基督教无论从规模，还是从影响方面，都堪称世界第一大宗教。基督教在人类发展史上一直有着极为重要且不可替代的关键作用和深远影响。

简介

旧约一些人物的名字（意即“神已经帮助”）。在旧约许多提到以利亚撒这个名字的经文中，除了一些经文之外（撒上七1；撒下廿三9-10〔代上十一12〕；代上廿三21-22，廿四28；拉八33，十25；尼十二42；太一15），其他经文所指的都是*亚伦的第三个儿子以利亚撒。他继承父位，成为大祭司（民廿25-28；申十6）。甚至他父亲亚伦未死之前，他已是祭司阶层的重要人物（民三32，四16，十六37-40，十九3-4），因为他的哥哥拿答和亚比户受到神的惩罚，被火烧死（利十1-2）。因着以利亚撒是大祭司的缘故，圣经经常将他与摩西或约书亚这些以色列领袖相提并论（例子：民廿六1；书十四1）。

旧约绝大部分有关以利亚撒的经文，不是记在摩西五经的“祭司”（‘priestly’）经文中，就是记在历代志。被掳的日子过后，“亚伦子孙”名下的两大祭司体系之一，是出自“以利亚撒的子孙”的（代上廿四4-6；在拉八2以利亚撒的儿子非尼哈显然是那一系人的祖先）。由于撒督在这个时候被认为是以利亚撒的后裔（代上六1-8、50-53，廿四3），大祭司的成员显然由这系人而来。以斯拉是这系人中间的一个重要成员（拉七5）。许多人认为，以利亚撒的传统之所以在祭司中间发展，是为了保护这一系人专有的权益；这一系人的祖先是在被掳之前于耶路撒冷供职的祭司（参 Cody）。如果这说法是对的，那么就会影响我们对有关经文的了解。但实事上，亚伦的确有一个儿子名叫以利亚撒，他继承父亲的祭司职位，而以利亚撒有一个儿子名叫非尼哈，这乃根据年代较久的经文所作的结论（申十6；书廿四33和士廿28〔？〕）。根据书廿四33，以利亚撒葬在以法莲地的基比亚（Gibeah）。