「伊戈尔·瓦西里耶维奇·谢维里亚宁」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
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| − | + | '''伊戈尔·瓦西里耶维奇·谢维里亚宁'''（1887——1941）， 谢维里亚宁 是其笔名，意为“北方人”，原姓洛塔列夫。他是[[ 俄罗斯]]白银时 代 （19世纪末—— 20世纪初）著名诗人，俄十月革命前曾积极参与诗歌运动，1905年开始发 表作品 ，他本人崇尚未来 主 义。 成 为 自我未来主义 的领袖人物。<ref>[http://www.gerenjianli.com/Mingren/01/k2i53g58dkert7a.html 谢维里亚宁 ]，名 人 简历 </ref> | |
| − | + | ==生平== | |
| − | + | 在1918年莫斯科市综合博物馆由诗人[[ 勃留索夫]] 主持的“诗歌之夜”朗诵会上，他曾被大家推举为“诗王”（而我们熟知的诗人马雅可夫斯基名列第二），颇为轰动一时，且名声大震。诗人由于家庭原因于当年移居爱沙尼亚，并在此结婚生子。在20年代——30年代初曾随妻子[[ 克鲁特]] 在全[[ 欧洲]] 进行音乐巡回演出。之后[[ 诗人]] 的生活陷入困境，贫病交加，倍尝人世的坚辛，诗风也有了巨大的转变，多为思念故乡之作。1941年由于法西斯[[ 德国]] 入侵[[ 苏联]] ，使他又一次失去了回国的机会，当年的12月20日死于塔林。出版诗集有《思想的闪光》（1908年），《高脚杯中泛起泡沫》（1913年），《香槟酒中的菠萝》（1915年）。 | |
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| − | 在1918年莫斯科市综合博物馆由诗人勃留索夫主持的“诗歌之夜”朗诵会上，他曾被大家推举为“诗王”（而我们熟知的诗人马雅可夫斯基名列第二），颇为轰动一时，且名声大震。诗人由于家庭原因于当年移居爱沙尼亚，并在此结婚生子。在20年代——30年代初曾随妻子克鲁特在全欧洲进行音乐巡回演出。之后诗人的生活陷入困境，贫病交加，倍尝人世的坚辛，诗风也有了巨大的转变，多为思念故乡之作。1941年由于法西斯德国入侵苏联，使他又一次失去了回国的机会，当年的12月20日死于塔林。出版诗集有《思想的闪光》（1908年），《高脚杯中泛起泡沫》（1913年），《香槟酒中的菠萝》（1915年）。 | ||
| − | =艺术风格= | ||
俄国自我未来主义的领袖伊戈尔·谢维里亚宁十月革命前的大量诗歌的分析研究后指出,谢维里亚宁的诗歌创作的最突出的特征是:以出色的诗歌艺术展示膨胀的自我。他的“未来主义诗歌”就像是一部个人的颂歌,其重要主题之一便是对自我的歌颂,宏扬自我乃至自我崇拜,他一再表现自我歌颂自我,突出自我,只是出于一种自我崇拜--赞扬自己的天赋,品味自我膨胀的感受.同时谢维里亚宁又是一个单纯幼稚的诗人,一个儿童式的人物,他的诗歌总是显得天真浪漫,面对复杂的现实生活和险恶的人世，也是如此。 | 俄国自我未来主义的领袖伊戈尔·谢维里亚宁十月革命前的大量诗歌的分析研究后指出,谢维里亚宁的诗歌创作的最突出的特征是:以出色的诗歌艺术展示膨胀的自我。他的“未来主义诗歌”就像是一部个人的颂歌,其重要主题之一便是对自我的歌颂,宏扬自我乃至自我崇拜,他一再表现自我歌颂自我,突出自我,只是出于一种自我崇拜--赞扬自己的天赋,品味自我膨胀的感受.同时谢维里亚宁又是一个单纯幼稚的诗人,一个儿童式的人物,他的诗歌总是显得天真浪漫,面对复杂的现实生活和险恶的人世，也是如此。 | ||
| − | =文学运动= | + | ==文学运动== |
| − | 俄国20世纪初期在意大利之后产生的一个文学流派和文学运动。1911年，彼得堡诗人谢维里亚宁发表《自我未来主义序幕》，宣告了俄国未来派的诞生。作为一个文学运动，从一开始它就没有一个统一的组织，而由几个彼此竞争的团体组成。其中，自我未来主义者从“自我”出发，常常坐在咖啡馆里，向那些凡俗的耽于幻想的青年男女朗诵一些关于醇酒美人之类的诗歌，并以一种高高在上的傲然态度，标榜“我将自己固有的知识赐给奴隶的大众”。其诗作大都充满颓废气息。主要成员有谢维里亚宁、伊支纳契耶夫、阿列姆鲍夫、戈涅道夫。 | + | 俄国20世纪初期在意大利之后产生的一个文学流派和文学运动。1911年，彼得堡诗人谢维里亚宁发表《自我未来主义序幕》，宣告了俄国未来派的诞生。作为一个文学运动，从一开始它就没有一个统一的组织，而由几个彼此竞争的团体组成。其中，自我未来主义者从“自我”出发，常常坐在咖啡馆里，向那些凡俗的耽于幻想的青年男女朗诵一些关于醇酒美人之类的诗歌，并以一种高高在上的傲然态度，标榜“我将自己固有的知识赐给奴隶的大众”。其诗作大都充满颓废气息。主要成员有谢维里亚宁、[[ 伊支纳契耶夫]] 、[[ 阿列姆鲍夫]] 、[[ 戈涅道夫]] 。 |
| − | + | ==参考资料== | |
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於 2020年4月1日 (三) 11:53 的最新修訂
| 伊戈爾·瓦西里耶維奇·謝維里亞寧 | |
|---|---|
| 出生 | 1887年4月27日 |
| 逝世 | 1941年11月3日（54歲） |
| 國籍 | 俄羅斯 |
| 職業 | 著名詩人 |
| 知名作品 |
《思想的閃光》 《自我未來主義序幕》 |
伊戈爾·瓦西里耶維奇·謝維里亞寧（1887——1941），謝維里亞寧是其筆名，意為「北方人」，原姓洛塔列夫。他是俄羅斯白銀時代（19世紀末—— 20世紀初）著名詩人，俄十月革命前曾積極參與詩歌運動，1905年開始發表作品，他本人崇尚未來主義。成為自我未來主義的領袖人物。[1]
生平
在1918年莫斯科市綜合博物館由詩人勃留索夫主持的「詩歌之夜」朗誦會上，他曾被大家推舉為「詩王」（而我們熟知的詩人馬雅可夫斯基名列第二），頗為轟動一時，且名聲大震。詩人由於家庭原因於當年移居愛沙尼亞，並在此結婚生子。在20年代——30年代初曾隨妻子克魯特在全歐洲進行音樂巡迴演出。之後詩人的生活陷入困境，貧病交加，倍嘗人世的堅辛，詩風也有了巨大的轉變，多為思念故鄉之作。1941年由於法西斯德國入侵蘇聯，使他又一次失去了回國的機會，當年的12月20日死於塔林。出版詩集有《思想的閃光》（1908年），《高腳杯中泛起泡沫》（1913年），《香檳酒中的菠蘿》（1915年）。
藝術風格
俄國自我未來主義的領袖伊戈爾·謝維里亞寧十月革命前的大量詩歌的分析研究後指出,謝維里亞寧的詩歌創作的最突出的特徵是:以出色的詩歌藝術展示膨脹的自我。他的「未來主義詩歌」就像是一部個人的頌歌,其重要主題之一便是對自我的歌頌,宏揚自我乃至自我崇拜,他一再表現自我歌頌自我,突出自我,只是出於一種自我崇拜--讚揚自己的天賦,品味自我膨脹的感受.同時謝維里亞寧又是一個單純幼稚的詩人,一個兒童式的人物,他的詩歌總是顯得天真浪漫,面對複雜的現實生活和險惡的人世，也是如此。
文學運動
俄國20世紀初期在意大利之後產生的一個文學流派和文學運動。1911年，彼得堡詩人謝維里亞寧發表《自我未來主義序幕》，宣告了俄國未來派的誕生。作為一個文學運動，從一開始它就沒有一個統一的組織，而由幾個彼此競爭的團體組成。其中，自我未來主義者從「自我」出發，常常坐在咖啡館裡，向那些凡俗的耽於幻想的青年男女朗誦一些關於醇酒美人之類的詩歌，並以一種高高在上的傲然態度，標榜「我將自己固有的知識賜給奴隸的大眾」。其詩作大都充滿頹廢氣息。主要成員有謝維里亞寧、伊支納契耶夫、阿列姆鮑夫、戈涅道夫。