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| 众生 | |
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众生，一般而言，此词系指具无明 烦恼，流转生死之迷界凡夫;然若就广义而言，则亦含摄悟界的佛、菩萨等。音译禅头、社伽、萨埵、仆呼缮那;又称有情、含识、含生、群萌、群类、禀识等。《杂阿含经》卷六云(大正2·40a)︰'佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生;于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。'《摩诃止观》卷五(上)云(大正46·52c)︰'揽五阴通称众生。众生不同︰揽三途阴罪苦众生、揽人天阴受乐众生、揽无漏阴真圣众生、揽慈悲阴大士众生、揽常住阴尊极众生。'又，《大智度论》卷二云(大正25·72b)︰'如诸法中涅盘无上，众生中佛亦无上。'[1]
基本信息
中文名 众生 [2]
梵语 Sattva
词义 迷界凡夫
藏 skye-ba-po
巴 satta
出处 《杂阿含经》
基本解释
【众生(梵jantu、bahu-jana、jagat、sattva，巴satta，藏skye-ba-po、skye-bo man%-po、h!gro-ba、sems-can)】
梵语Sattva(音译萨埵)，仆呼善那。新译曰有情，旧译曰众生。
众生有多义
(一)众人共生之义。法华文句四曰:'中阿含十二云:劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世，故言众生。此据最初也。'
(二)众多之法，假和合而生，故名众生。法鼓经曰:'万法和合施设，名为众生。'注维摩经二曰:'生曰:众生者众事会而生，以名宰一之主也。'大乘义章六曰:'依于五阴和合而生，故名众生。'大经慧苑疏曰:'众法成生，亦名众生。'法华文句四曰:'若揽众阴而有，假名众生。此据一期受报也。'
(三)经众多之生死，故名众生。不曰众死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。般若灯论曰:'有情者数数生，故名众生。'大乘义章七曰:'多生相续，名曰众生。'法华文句四曰:'若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。'俱舍光记一上曰:'受众多生死，故名众生。夫生必死，言生可以摄死，故言众生。死不必生，如入涅盘，故不言众死。'唯识述记一本曰:'梵云萨埵，此言有情，有情识故。(中略)言众生者，不善理也，草木众生。'
众生是什么意思
众生的意思是泛指一切生物。
众生是一个汉语词汇，读音为zhong sheng，是儒家用语，泛指一切生物。
出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。
《南华真经·德充符第五》云：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青。受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。”
这句话的意思是说尧舜， “既能正己，复能正物。正己正物，自利利他。内外行圆，名为大圣。”
扩展资料
《无量义经.十功德品》：“我等当以愿力，普令一切众生使得见闻读诵书写供养，得是经法威神之力。”
《敦煌变文汇录·妙法莲花经变文》：“念念欲求无上道，心心只愿度众生。”
无名氏《来生债》第一折：“佛说大地众生，皆有佛性，则为这贪财好贿，所以不能成佛。”
明·邵璨《香囊记·祈祷》：“清都贵神，妙林经卷，祈禳众生，广开宝殿，星冠鹤氅礼重玄。”
清·范阳询《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：“神仙者以金丹永保性命，以宝筏普渡众生，独善兼善，亦出世之圣贤也。”
清·龚自珍《发大心文》：“我生天下，慧照天人，多闻第一。当念众生，少见寡闻，于一切处，自疑自骇。我当令其到心皆平，而以度之。”