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众生

众生,一般而言,此词系指具无明 恼,流转生死之迷界凡夫;然若就广义而言,则亦含摄悟界的佛、菩萨等。音译禅头、社伽、萨埵、仆呼缮那;又称有情、含识、含生、群萌、群类、禀识等。《杂阿含经》卷六云(大正2·40a)︰'佛告罗陀,于色染着缠绵,名曰众生;于染着缠绵,名曰众生。'《摩诃止观》卷五(上)云(大正46·52c)︰'揽五阴通称众生。众生不同︰揽三途阴罪苦众生、揽人天阴受乐众生、揽无漏阴真圣众生、揽慈悲阴大士众生、揽常住阴尊极众生。'又,《大智度论》卷二云(大正25·72b)︰'如诸法中涅盘无上,众生中佛亦无上。'[1]

基本信息

中文名 众生 [2]

众生1.jpg

梵语 Sattva

词义 迷界凡夫

藏 skye-ba-po

巴 satta

众生2.jpg

出处 《杂阿含经》

基本解释

【众生(梵jantu、bahu-jana、jagat、sattva,巴satta,藏skye-ba-po、skye-bo man%-po、h!gro-ba、sems-can)】

梵语Sattva(音译萨埵),仆呼善那。新译曰有情,旧译曰众生。

众生有多义

(一)众人共生之义。法华文句四曰:'中阿含十二云:劫初光音天,下生世间,无男女尊卑众共生世,故言众生。此据最初也。'

众生3.jpg

(二)众多之法,假和合而生,故名众生。法鼓经曰:'万法和合施设,名为众生。'注维摩经二曰:'生曰:众生者众事会而生,以名宰一之主也。'大乘义章六曰:'依于五阴和合而生,故名众生。'大经慧苑疏曰:'众法成生,亦名众生。'法华文句四曰:'若揽众阴而有,假名众生。此据一期受报也。'

(三)经众多之生死,故名众生。不曰众死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。般若灯论曰:'有情者数数生,故名众生。'大乘义章七曰:'多生相续,名曰众生。'法华文句四曰:'若言处处受生,故名众生者。此据业力五道流转也。'俱舍光记一上曰:'受众多生死,故名众生。夫生必死,言生可以摄死,故言众生。死不必生,如入涅盘,故不言众死。'唯识述记一本曰:'梵云萨埵,此言有情,有情识故。(中略)言众生者,不善理也,草木众生。'

众生是什么意思

众生的意思是泛指一切生物。

众生是一个汉语词汇,读音为zhong sheng,是儒家用语,泛指一切生物。

众生4.jpg

出自《礼记·祭义》:“众生必死,死必归土,此之谓鬼。

《南华真经·德充符第五》云:“人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。受命于地,唯松柏独也正,在冬夏青青。受命于天,唯尧舜独也正,在万物之首。幸能正生,以正众生。”

这句话的意思是说尧舜, “既能正己,复能正物。正己正物,自利利他。内外行圆,名为大圣。”

扩展资料

《无量义经.十功德品》:“我等当以愿力,普令一切众生使得见闻读诵书写供养,得是经法威神之力。”

《敦煌变文汇录·妙法莲花经变文》:“念念欲求无上道,心心只愿度众生。”

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无名氏《来生债》第一折:“佛说大地众生,皆有佛性,则为这贪财好贿,所以不能成佛。”

明·邵璨《香囊记·祈祷》:“清都贵神,妙林经卷,祈禳众生,广开宝殿,星冠鹤氅礼重玄。”

清·范阳询《重修袁家山(袁可立别业)碑记》:“神仙者以金丹永保性命,以宝筏普渡众生,独善兼善,亦出世之圣贤也。”

清·龚自珍《发大心文》:“我生天下,慧照天人,多闻第一。当念众生,少见寡闻,于一切处,自疑自骇。我当令其到心皆平,而以度之。”

参考来源