何塞·弗朗西斯科·德·圣马丁·马托拉斯查看源代码讨论查看历史
何塞·弗朗西斯科·德·圣马丁·马托拉斯（西班牙语：José Francisco de San Martín Matorras，1778年2月25日—1850年8月17日），拉丁美洲独立战争的领袖之一、杰出的军事统帅，阿根廷民族英雄 。 圣马丁生于拉普拉塔总督辖区的亚佩尤，父亲是西班牙皇家陆军军官。1789年参加西班牙军队，任士官生。1808年至1811年参加抗击拿破仑军入侵的法西战争。西属美洲独立战争爆发后，于1812年返回阿根廷参战，1813年2月率部在巴拉那河畔的圣洛伦索击败西班牙船队。同年底赴图库曼接任北方军司令。1814年提出由阿根廷西部翻越安第斯山，先收复智利，再由海路解放秘鲁的计划。1817年2月率部翻越安第斯山，进军智利，解放圣地亚哥。1818年4月5日在迈波之战中取得决定性胜利。1820年8月率阿根廷、智利爱国联军经海路北上进攻秘鲁。1821年7月解放利马，宣告秘鲁独立，任“护国公” 。1822年7月在瓜亚基尔与玻利瓦尔会晤，因意见分歧，悄然引退 。1824年圣马丁赴欧洲，一度返回南美洲，最终定居法国布洛涅城，1850年病逝，享年72岁 。 圣马丁在南美洲享有崇高的声誉，阿根廷尊他为“国父” ，智利和秘鲁称他为“自由的缔造者”。他将南美洲南部从西班牙统治中解放，与西蒙·玻利瓦尔一道被誉为美洲的解放者，“西班牙美洲的华盛顿”
主要影响
解放南美 圣马丁于1812年返回阿根廷，参与西属美洲反抗西班牙殖民统治的独立战争。1813年2月，他率部在圣洛伦索击败西班牙船队。1814年提出变北上为西进的战略方案，即由阿根廷西部翻越安第斯山，首先收复智利，然后由海路解放秘鲁。1817年2月率部翻越安第斯山，进军智利，解放圣地亚哥。1818年4月5日在迈波之战中取得决定性胜利。1820年8月率阿根廷、智利爱国联军经海路北上进攻秘鲁。1821年7月解放利马，宣告秘鲁独立。 推行改革 圣马丁在秘鲁担任护国公的一年多时间内，公布了一系列的法令，有利于打破地方封建割据局面，统一国内市场，促进秘鲁资本主义的发展。
民族政策
1821年8月12日，颁布解放黑奴的法令规定：1、根据“生来自由”的原则，凡是独立后出生的奴隶的子女一律均为自由人；2、凡是参加了爱国军的奴隶均为自由人；3、从外国来的奴隶，一踏上秘鲁的国土即为自由人；4、严禁奴隶的主人鞭打奴隶；5、奴隶的主人必须负担奴隶子女的供养和教育费用。 与此同时，他下令废除奴役印第安人的“委托监护制“、米达制（强制性的劳役制）、债务奴隶制；取消印第安人的人头税和私人徭役。对印第安人实行“和睦”政策，尊重其语言、习俗。
经济改革
1821年9月28日，圣马丁政府颁布的“贸易法”，取消了秘鲁国内各地区的关税，开放口岸，与各国通商；严禁走私贩运；公务人员行贿、受贿或渎职者将被处死。10月，成立“贸易法庭”，彻底变革西班牙殖民统治时期的贸易体制。
鼓励文教
圣马丁重视发展文化教育事业，他说，“无知是专制政治最牢靠的支柱”，因此认为：“文化教育是打开富裕之门、促使人民幸福的金钥匙。我希望人人都从构成自由人的要素的书本中接受教育。”他指出“公共教育乃国家之第一需要”，并于1821年7月创办一所师范学校，8月28日设立国家图书馆。 他还下令实行“出版自由”，取消审查制度。但对滥用自由、违背公共道德、煽动暴乱、叛变者要依法制裁。
确立政体
1821年10月8日，圣马丁颁布一项“临时法规”。这一“法规”被视为秘鲁的第一部宪法草案。“法规”宣告秘鲁为主权国家，是实行“三权分立”的民主国家。护国公执掌行政权；高等法院掌管司法大权；全国解放后即行召开立法会议。
政治理论 集权思想 圣马丁在政治思想上主张“集权”。他曾就独立后的阿根廷应采用的政府体制，有三种看法：1815年前，主张建立中央集权的共和制政府；1816年后，他同意建立“君主立宪制”政府；1830年罗萨斯上台执政后，他支持“强有力的人物”建立“强有力的政府”。
拉美联盟 圣马丁提出过整个南美国家形成紧密的联盟，来实现独立自由的理想，他认为有必要“组成一个拉丁美洲联盟，以捍卫政治上的和国民的自由”。这与拉美独立运动的“先驱者”弗朗西斯科·德·米兰达的“西班牙美洲”理想及大美洲联盟计划不谋而合。而最终，玻利瓦尔系统地提出美洲一体化理论，并有计划有步骤地采取行动。
历史评价
圣马丁在南美洲享有崇高的声誉，南美人民尊称他为“解放者”“祖国之父”“美洲历史上无双的英雄”，赞扬他是“美洲天空中一颗灿烂的明星”。
有位诗人写过这样一首诗赞颂圣马丁：
圣马丁无私、善良的手，轻轻揩干美洲母亲的泪水，给母亲带来自由与民主、独立与欢乐，消除了母亲300余年的痛苦与伤悲！胜利谁能比配？丰功伟绩如激动人心的春雷。何等值得自豪啊，祖国纯洁高尚的儿子！南美永远盛开的蓓蕾——圣马丁，最能使你万古不朽的，还是你激流勇退！
有人这样认为：
如果摇篮是祖国的话，圣马丁是阿根廷人，因为他降生在乌拉圭河畔；如果荣誉是祖国的话，圣马丁是智利人，因为在迈普平原上，他赢得了南美洲历史上最伟大的胜利之一；如果自由、法律和文明组织也都是祖国的话，圣马丁是秘鲁人，因为他是秘鲁的第一个统治者。（引自《国家议会关于解放者圣马丁将军历史的纪录》 在圣马丁离开秘鲁时，利马市政会赠送了给他第一代殖民者皮萨罗从西班牙带到美洲来征服秘鲁的旗帜，向自己的解放者表达了崇高的感情：在您的保护下，利马所代表着的人民，从西班牙的锁链中获得了自由。 在圣马丁身后多年，他被称为“最伟大的英雄，最有道德的公仆，最无私的爱国者”，史学界认为“圣马丁没有损害过任何人，却以基督的容忍，承受了他不该受到的攻击，而这竟是他退回到谦恭的个人生活中以后。从他的嘴里没有流露出损坏他人尊严的话，从他的笔下也不曾滑出过有害于名誉的诽谤。在所有这些方面，他是比玻利瓦尔和华盛顿更为伟大的”。（引自《国家议会关于解放者圣马丁将军历史的纪录》 还有学者评价道：在爱国自我献身的美德上，圣马丁是唯一能与乔治·华盛顿相比的；而在战略和战术的天才上，即在引导军队经历自然的和人为的、最为艰险的险阻上，又只有圣马丁可以同拿破仑及汉尼拔相比。（引自《国家议会关于解放者圣马丁将军历史的纪录》 圣马丁的声望在中美洲、甚至北美洲都有一定的影响。和圣马丁同时代的、尤其是以后的年代里，北美各国的政界、军界、学术界对圣马丁都有着高度的评价。人们把圣马丁誉为“安第斯山的骑士”“南美洲的华盛顿”、“新世界最伟大的缔造者之一”。英、美学者在他们关于南美洲的专著中，高度赞扬圣马丁，并且公认，没有人象圣马丁那样更“值得被称作西班牙美洲的华盛顿”。（引自《国家议会关于解放者圣马丁将军历史的纪录》 美国政治家威廉·泽布朗·福斯特（William Z. Foster）认为圣马丁“可以放在世界最伟大的资产阶级革命领袖之列”，因为“西班牙美洲的每一个国家都有它自己民族革命的英雄”，而圣马丁却同玻利瓦尔等人一样，作为“总的民族解放斗争特出的象征，在整个拉丁美洲，……享有巨大的威望”。（《美洲政治史纲》） 美国学者海斯等所著《全球通史》认为：南部的革命领袖中，最能干的大概是何塞·德·圣马丁。 秘鲁学者欧亨尼奥·陈-罗德里格斯（Chang-Rodriguez，E.）《拉丁美洲的文明与文化》：圣马丁曾经为了使别人获得自由而忘我牺牲。但他在临终之时却几乎被这些人忘记了。在西班牙美洲独立之父中，他是精神最高尚、最没有野心的人之一，因此人们称之为“佩剑圣人”，可谓名符其实。 中国学者李春辉《拉丁美洲史稿》：圣马丁为南美洲的独立和解放奋战十年，在战斗中曾多次建立奇勋。……他被誉为阿根廷的国父。拉丁美洲人民至今还缅怀和敬仰他。 位于智利圣地亚哥的圣马丁塑像 [1]
人物生平
少年时代 何塞·德·圣马丁在1778年2月25日生于西班牙殖民地拉普拉塔总督辖区（包括阿根廷、玻利维亚、巴拉圭和乌拉圭）乌拉圭河畔的小镇亚佩尤，他是土生白人胡安·德·圣马丁（Huan de San Martín）的第五个孩子（也是第四个儿子）。胡安·德·圣马丁是一名军官，曾任亚佩尤副都督，颇有政绩。 后来，圣马丁举家迁居布宜诺斯艾利斯，入小学就读。圣马丁8岁时（一称6岁），随家人前往西班牙，就读于马德里的一所贵族学校两年 。年轻时的圣马丁博览群书，卢梭的《社会契约论》及伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫等启蒙思想家的著作对他的影响很大。 在贵族学校毕业后，圣马丁进入皇家学院进修。1789年7月成为西班牙穆尔西亚自治区步兵团的士官生，从一名枪手成为了轻骑兵。拉开了他的军事生涯的序幕。1791，圣马丁年随西班牙军队在非洲同摩尔人作战。1793年至1795年以尉官身份转入阿拉贡方面军，参与对法国的作战。1796年回到穆尔西亚步兵团，并随部进入西班牙地中海舰队，转而对英国开战。1801年与葡萄牙军作战。因屡建功勋，被授予陆军少校军衔。 1808年，拿破仑·波拿巴率10万法军入侵西班牙（参见法西战争）。在西班牙人民抗击法国的战争中，圣马丁参加了一系列重要战役。6月，圣马丁指挥一支骑兵分队进行伏击战，击溃了一支占绝对优势的法军。7月，作为联络军官参加贝伦战役，为西军取胜作出了贡献，晋升为中校，荣获金质奖章。 1811年，成为萨贡托龙骑兵司令。 正是在这种戎马倥偬的战场生涯中，使圣马丁在实战中积累了陆战、海战、骑兵战术的丰富经验，他的军事才干不断得到提高。
投身革命 主词条：五月革命 圣马丁早年驻扎在加的斯港时，经常与留学西班牙的拉丁美洲进步人士交往，接触到了一些法国资产阶级启蒙学者的著作（如卢梭的《社会契约论》），并了解到许多关于美洲殖民地和祖国的情况。在同爱国志士的接触中，他转向了独立革命，加入了在西班牙的美洲爱国者秘密组织“劳塔罗”。 1810年5月，拉普拉塔发生“五月革命”，开始了独立战争。此事在美洲爱国者中引起了强烈的反响，圣马丁也决定尽快回到祖国去。1811年，他以去利马处理私事为借口，离开西班牙，秘密前往伦敦，联络了萨皮奥拉、阿尔维亚尔等几位“劳塔罗”成员，于1812年初返回阿根廷，投身革命。 在回到阿根廷后，圣马丁建立了独立革命的核心组织—“劳塔罗”支部，并确定了组织的宗旨：“有组织有计划地为美洲的独立和幸福而斗争，以荣誉和正义为行动之准则。”他受拉普拉塔临时政府的委托，组织了一支骑兵团，亲自拟订训练计划，负责训练新兵，将该军训练为阿根廷独立战争中最出色的部队。 1812年10月，在圣马丁和“劳塔罗”的支持下，临时政府成功改组，成立第二届三人执政（执政者均为“劳塔罗”成员），并颁布关于选举制宪大会代表的法令。1813年1月，制宪大会（“一三年大会”）召开，结束了此前以西班牙国王费迪南七世的名义治理国家的状况。大会通过了一系列关于社会改革、政治及经济方面的法令，废除了西班牙的国徽，代之以拉普拉塔联合省（西班牙语：United Provinces of the Río de la Plata）的国徽；通过了国旗和国歌；确定5月25日（五月革命的纪念日）为国庆节。
解放南美 主词条：拉丁美洲独立战争
崭露头角 当时，西班牙殖民军势力强大，相继在墨西哥和委内瑞拉镇压了独立革命，阿根廷布宜诺斯艾利斯一带力量防守薄弱。1813年1月，西班牙王家军分遣队从水路进犯拉普拉塔，圣马丁带领骑兵前往阻击，在巴拉那河畔重创殖民军（圣罗伦索之战）。此役是拉丁美洲爱国力量反抗西班牙殖民势力的第一次重大胜利，也使圣马丁本人声威大振。12月，圣马丁接任阿根廷北方军司令，在萨尔塔击败殖民军主力，保卫了蒙得维的亚的补给线。
奇袭智利，解放秘鲁 主词条：智利独立战争、查卡布科战役、迈普战役 1814年，已升为将军的圣马丁被派去攻打上秘鲁地区（今玻利维亚）。但圣马丁认为，想要脱离西班牙殖民者的控制，保证拉普拉塔乃至南美洲整个地区的独立运动取得胜利，就必须在秘鲁总督区消灭殖民军主力 。他提出变北上为西进的战略方案，即放弃从上秘鲁进攻秘鲁的计划，改由阿根廷西部翻越安第斯山，首先奇袭智利，然后由海路解放秘鲁。为此，他称病辞去北方军司令职务，于1814年任安第斯山脉附近库约省的省长。圣马丁还是以门多萨城为练兵基地，花费两年多的时间，精心训练了一支约有5000人的“安第斯军” 。他采取解放黑奴、与印第安人结成同盟等措施以发动广大群众。在这支军队里，被解放的黑奴占很大比例。 1816年阿根廷共和国成立以后，圣马丁得到了阿根廷胡安·普埃雷东政府的支持，被任命为安第斯军总司令。 1817年1月，圣马丁和秘鲁的起义军将领贝尔纳多·奥希金斯率军翻越2万多英尺高的安第斯山，向智利进军，完成了“使汉尼拔和拿破仑翻越阿尔卑斯山的行动相形见绌的军事壮举”。 2月14日圣马丁在圣地亚哥附近的查卡布科袭击西班牙军，取得胜利，成功解放圣地亚哥。当地人希望圣马丁成为智利的最高军政长官，但被他回绝，并推荐奥希金斯就职。1818年2月12日，智利宣告独立。3月19日，圣马丁与奥希金斯在坎查-拉亚达被西班牙人击败。圣地亚哥传言二人战死，城中人心浮动，奥希金斯与圣马丁相继返回之后，才使局势平静。4月5日，圣马丁与奥索里奥指挥的西班牙殖民军在圣地亚哥西南7英里的迈普河谷展开决战，经过6小时的激战，圣马丁大获全胜，西班牙军阵亡约2000人，被俘约3000人。此战得胜使智利全部获得解放 。
智利解放以后，圣马丁着手进行解放秘鲁的组织工作。他前往阿根廷寻求援助，但此时普埃雷东下台，新的隆德奥政府要他率领在智利的远征军返回阿根廷，帮助镇压反对派。圣马丁拒绝，向新政府辞职，返回智利。在此期间，他曾派人去美国购得了2艘船。圣马丁解放秘鲁的计划，在奥希金斯的全力支持下，顺利推行。他在智利海岸外征集了一支由阿根廷和智利船只组成的舰队，舰队主要由英国和美国的水手配备。到1820年8月，已组成了一支约4500人的“解放秘鲁军”（包括一支拥有24艘舰船、1600名水手的智利海军，这是拉丁美洲国家史上的第一支舰队，圣马丁自任舰队总司令），以开展他进攻秘鲁的计划。同月，在受雇而来的英国海军军官托马斯·柯克伦的指挥下，舰队自瓦尔帕莱索出发，从海上进军秘鲁。9月7日，联军从利马以南的帕拉卡斯湾登陆，很快便攻占邻近的城市皮斯科，后又移师瓦乔，直指利马。面对坚固的利马城，他并未强攻，而是选择了坚壁清野、静待良机的策略。1821年7月6日，西班牙秘鲁总督拉塞尔纳无法得到补给与增援，被迫率4000殖民军逃往东部山区，利马得到解放。7月28日，利马人民成立执政委员会“洪达”，宣布秘鲁独立，圣马丁被推举为秘鲁“护国公”，成为秘鲁最高军政首脑
悄然隐退 主词条：瓜亚基尔会晤 利马虽告解放，但秘鲁的独立事业并未完成。西班牙殖民军仍盘踞在秘鲁境内；许多秘鲁人也担忧圣马丁将成为独裁者；负责舰队运输的柯克伦又自行把许多船只和水手撤回智利，断绝了圣马丁与智利之间的联系。为了彻底消灭殖民军，圣马丁决定与南美洲北部的“解放者”、已经解放厄瓜多尔的西蒙·玻利瓦尔联手。 1822年7月25日，圣马丁抵达瓜亚基尔，与西蒙·玻利瓦尔会面。当圣马丁到达港口时，玻利瓦尔的两位助手去迎接，玻利瓦尔在他将居住的宾馆亲自欢迎，二人紧紧地拥抱到了一起。关于这次会见，圣马丁曾向玻利瓦尔说：“美洲将不会忘记我们俩人相互拥抱的这一天。”26日至27日，二人进行两次秘密会谈，共商重大的军政问题。对此次会谈的内容，普遍被认为涉及玻利瓦尔和圣马丁协同作战、二人的军事指挥关系、瓜亚基尔的归属、独立后拉美政体的形式、秘鲁建立何种形式的政府以及如何确定秘鲁北方疆界等问题。由于双方存在着较大的分歧意见，并没有达成协议，但也未公开争吵。会晤的最后一个晚上，两人出席了为欢迎他们而举行的宴会。玻利瓦尔首先祝酒，提议“为南美洲两位最伟大的人物——圣马丁将军和本人干杯”，圣马丁则很谦虚，他的回答是：“为迅速结束战争，为本大陆各共和国的成立，为哥伦比亚解放者的健康，干杯。”宴会后，圣马丁决定返回秘鲁。
返回秘鲁不久，圣马丁在秘鲁“第一届国会”上，宣布辞去国家首脑和军队统帅的职务，并取下了他身上象征权力与最高荣誉的两色绶带，真诚地对议会成员们说：“而今桂冠布满了整个南美洲战场，我的头颅却要躲避最后胜利的桂冠！我的心灵从来没有被甜蜜的感情激动过，然而今天却激动了我的心！对一个为人民的自由、民主、幸福而战的斗士来说，胜利的喜悦只能使他更加诚心诚意地成为使人民享有权利的工具……我异常高兴地见到了国会的成立，在这届国会上，我辞去我所拥有的一切最高权力！我今天讲话的目的只有一个，那就是，请所有议员先生都不要投我继续执政的选票！”在场所有人都非常吃惊，纷纷劝他收回[[]]辞呈。但圣马丁意志坚决，悄然离开利马。 1824年2月10日，圣马丁携女儿梅赛德斯搭乘一艘法国商船前往欧洲。 4月20日，抵达法国勒阿弗尔港，遭到法国政府甚至阿根廷驻巴黎代表的敌视。5月初，到达英国南安普敦，后前往伦敦，在朋友帮助下安身。此时，秘鲁国内传来了圣马丁要回秘鲁同玻利瓦尔开战的谣言，这使得他的精神受到巨大打击。圣马丁将资产捐出后，投资也收效甚微，只能维持清贫的生活。后来又移居比利时的布鲁塞尔。
客死异乡 1828年11月，思乡情切的圣马丁搭船重新返回南美洲，于1829年1月15日到达巴西里约热内卢港。在获悉阿根廷拉瓦列发动军事政变后，便打消了回国的念头。2月6日抵达布宜诺斯艾利斯后，准备转经蒙得维的亚返回欧洲。离开前，圣马丁与战友奥拉萨瓦尔会面，谈到了自己的看法：“我的战刀，永远不会在内战中出鞘。”2月12日，圣马丁到达蒙得维的亚，受到乌拉圭政府的欢迎。在此期间，因政见不同且不愿卷入内战，他拒绝了拉瓦列回国共事的邀请，于4月底返回布鲁塞尔。1830年，法国、比利时接连爆发起义，圣马丁移居巴黎，在好友阿瓜多的帮助下，定居在巴黎附近的布尔日。 1838年，阿根廷与法国发生矛盾，关系一度紧张，法军舰队封锁了布宜诺斯艾利斯港口，断绝了阿根廷的对外贸易。圣马丁得知消息后，立即写信给阿根廷政府首脑罗萨斯，请求回国效力。但罗萨斯依靠英国斡旋，而非希望发动战争，所以只是去信慰勉圣马丁一番而已。1839年7月17日，罗萨斯任命圣马丁为阿根廷驻秘鲁共和国全权公使，被他谢绝。 罗萨斯对阿根廷实行了近二十年的独裁，圣马丁对其暴行深感悲愤，曾在朋友及家人面前痛哭，愤慨道：“野蛮的家伙！他们还不满足对好人进行了十五年之久的迫害！”但他也不认同一些流亡者企图借法国的力量推翻罗萨斯政权的想法，甚至考虑在遗嘱中表达自己的立场，支持罗萨斯“保卫国家的荣誉和独立”的口号。 1846年初，圣马丁不幸中风，一度赴那不勒斯疗养。1848年，巴黎爆发“二月革命”，圣马丁举家前往法国滨海城镇布洛涅。 1849年11月，阿根廷同英国缔约停战，随后又与法国谈判。圣马丁得知这一消息后，在他逝世前不久的1850年5月写信祝贺阿根廷政府，向祖国表示了他最后的敬意。他说，他作为一个阿根廷人，充满了真正的自豪。 圣马丁晚年深受心脏病、胃病及白内障等疾病困扰，最终在1850年8月17日于布洛涅逝世，终年72岁。 1880年初，阿根廷政府派军舰将圣马丁的遗骨从法国接回，5月28日安放于布宜诺斯艾利斯主教座堂，实现了圣马丁生前“死在祖国的怀抱里”的遗愿。[2]
1848年的圣马丁 主要影响
解放南美 圣马丁于1812年返回阿根廷，参与西属美洲反抗西班牙殖民统治的独立战争。1813年2月，他率部在圣洛伦索击败西班牙船队。1814年提出变北上为西进的战略方案，即由阿根廷西部翻越安第斯山，首先收复智利，然后由海路解放秘鲁。1817年2月率部翻越安第斯山，进军智利，解放圣地亚哥。1818年4月5日在迈波之战中取得决定性胜利。1820年8月率阿根廷、智利爱国联军经海路北上进攻秘鲁。1821年7月解放利马，宣告秘鲁独立。 推行改革 圣马丁在秘鲁担任护国公的一年多时间内，公布了一系列的法令，有利于打破地方封建割据局面，统一国内市场，促进秘鲁资本主义的发展。
民族政策 1821年8月12日，颁布解放黑奴的法令规定：1、根据“生来自由”的原则，凡是独立后出生的奴隶的子女一律均为自由人；2、凡是参加了爱国军的奴隶均为自由人；3、从外国来的奴隶，一踏上秘鲁的国土即为自由人；4、严禁奴隶的主人鞭打奴隶；5、奴隶的主人必须负担奴隶子女的供养和教育费用。 与此同时，他下令废除奴役印第安人的“委托监护制“、米达制（强制性的劳役制）、债务奴隶制；取消印第安人的人头税和私人徭役。对印第安人实行“和睦”政策，尊重其语言、习俗。
1821年9月28日，圣马丁政府颁布的“贸易法”，取消了秘鲁国内各地区的关税，开放口岸，与各国通商；严禁走私贩运；公务人员行贿、受贿或渎职者将被处死。10月，成立“贸易法庭”，彻底变革西班牙殖民统治时期的贸易体制。
鼓励文教
圣马丁重视发展文化教育事业，他说，“无知是专制政治最牢靠的支柱”，因此认为：“文化教育是打开富裕之门、促使人民幸福的金钥匙。我希望人人都从构成自由人的要素的书本中接受教育。”他指出“公共教育乃国家之第一需要”，并于1821年7月创办一所师范学校，8月28日设立国家图书馆。 他还下令实行“出版自由”，取消审查制度。但对滥用自由、违背公共道德、煽动暴乱、叛变者要依法制裁。
确立政体
1821年10月8日，圣马丁颁布一项“临时法规”。这一“法规”被视为秘鲁的第一部宪法草案。“法规”宣告秘鲁为主权国家，是实行“三权分立”的民主国家。护国公执掌行政权；高等法院掌管司法大权；全国解放后即行召开立法会议。
政治理论 集权思想 圣马丁在政治思想上主张“集权”。他曾就独立后的阿根廷应采用的政府体制，有三种看法：1815年前，主张建立中央集权的共和制政府；1816年后，他同意建立“君主立宪制”政府；1830年罗萨斯上台执政后，他支持“强有力的人物”建立“强有力的政府”。
拉美联盟 圣马丁提出过整个南美国家形成紧密的联盟，来实现独立自由的理想，他认为有必要“组成一个拉丁美洲联盟，以捍卫政治上的和国民的自由”。这与拉美独立运动的“先驱者”弗朗西斯科·德·米兰达的“西班牙美洲”理想及大美洲联盟计划不谋而合。而最终，玻利瓦尔系统地提出美洲一体化理论，并有计划有步骤地采取行动。
历史评价
圣马丁在南美洲享有崇高的声誉，南美人民尊称他为“解放者”“祖国之父”“美洲历史上无双的英雄”，赞扬他是“美洲天空中一颗灿烂的明星”。
有位诗人写过这样一首诗赞颂圣马丁：
圣马丁无私、善良的手，轻轻揩干美洲母亲的泪水，给母亲带来自由与民主、独立与欢乐，消除了母亲300余年的痛苦与伤悲！胜利谁能比配？丰功伟绩如激动人心的春雷。何等值得自豪啊，祖国纯洁高尚的儿子！南美永远盛开的蓓蕾——圣马丁，最能使你万古不朽的，还是你激流勇退！
有人这样认为：
如果摇篮是祖国的话，圣马丁是阿根廷人，因为他降生在乌拉圭河畔；如果荣誉是祖国的话，圣马丁是智利人，因为在迈普平原上，他赢得了南美洲历史上最伟大的胜利之一；如果自由、法律和文明组织也都是祖国的话，圣马丁是秘鲁人，因为他是秘鲁的第一个统治者。（引自《国家议会关于解放者圣马丁将军历史的纪录》 在圣马丁离开秘鲁时，利马市政会赠送了给他第一代殖民者皮萨罗从西班牙带到美洲来征服秘鲁的旗帜，向自己的解放者表达了崇高的感情：在您的保护下，利马所代表着的人民，从西班牙的锁链中获得了自由。 在圣马丁身后多年，他被称为“最伟大的英雄，最有道德的公仆，最无私的爱国者”，史学界认为“圣马丁没有损害过任何人，却以基督的容忍，承受了他不该受到的攻击，而这竟是他退回到谦恭的个人生活中以后。从他的嘴里没有流露出损坏他人尊严的话，从他的笔下也不曾滑出过有害于名誉的诽谤。在所有这些方面，他是比玻利瓦尔和华盛顿更为伟大的”。（引自《国家议会关于解放者圣马丁将军历史的纪录》 还有学者评价道：在爱国自我献身的美德上，圣马丁是唯一能与乔治·华盛顿相比的；而在战略和战术的天才上，即在引导军队经历自然的和人为的、最为艰险的险阻上，又只有圣马丁可以同拿破仑及汉尼拔相比。（引自《国家议会关于解放者圣马丁将军历史的纪录》 圣马丁的声望在中美洲、甚至北美洲都有一定的影响。和圣马丁同时代的、尤其是以后的年代里，北美各国的政界、军界、学术界对圣马丁都有着高度的评价。人们把圣马丁誉为“安第斯山的骑士”“南美洲的华盛顿”、“新世界最伟大的缔造者之一”。英、美学者在他们关于南美洲的专著中，高度赞扬圣马丁，并且公认，没有人象圣马丁那样更“值得被称作西班牙美洲的华盛顿”。（引自《国家议会关于解放者圣马丁将军历史的纪录》 美国政治家威廉·泽布朗·福斯特（William Z. Foster）认为圣马丁“可以放在世界最伟大的资产阶级革命领袖之列”，因为“西班牙美洲的每一个国家都有它自己民族革命的英雄”，而圣马丁却同玻利瓦尔等人一样，作为“总的民族解放斗争特出的象征，在整个拉丁美洲，……享有巨大的威望”。（《美洲政治史纲》） 美国学者海斯等所著《全球通史》认为：南部的革命领袖中，最能干的大概是何塞·德·圣马丁。 秘鲁学者欧亨尼奥·陈-罗德里格斯（Chang-Rodriguez，E.）《拉丁美洲的文明与文化》：圣马丁曾经为了使别人获得自由而忘我牺牲。但他在临终之时却几乎被这些人忘记了。在西班牙美洲独立之父中，他是精神最高尚、最没有野心的人之一，因此人们称之为“佩剑圣人”，可谓名符其实。 中国学者李春辉《拉丁美洲史稿》：圣马丁为南美洲的独立和解放奋战十年，在战斗中曾多次建立奇勋。……他被誉为阿根廷的国父。拉丁美洲人民至今还缅怀和敬仰他。