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{{Infobox writer <!--For more information, see [[:Template:Infobox Writer/doc]].-->
| name = 佩里·安德森<br>Perry Anderson
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| image = Perry Anderson at Fronteiras do Pensamento Porto Alegre[[File:佩里·安德森1.jpg|缩略图]]| image_size = 260px
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| caption = 2012年的佩里·安德森
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==生平==
1938年9月11日生于[[英国]][[伦敦]]，他是[[加利福尼亚大学洛杉矶分校]]的历史学和社会学教授，1962年起担任《[[新左派评论]]》的编辑长达二十年。他是历史学家[[本尼迪克特·安德森]]的弟弟。
与其同时代的大多[[马克思]]主义者不同，安德森出生于一个富有的中产阶级家庭，他的父亲在30年代任职于[[中国]]海关。虽然出生于伦敦，但在1938到1941年期间，安德森却是在[[上海]]度过了自己的婴儿期。他是加利福尼亚大学洛杉矶分校的历史学和社会学教授，现任教于[[美国]]加州大学伯克利分校，职位是欧洲思想史讲座教授，曾为《新左派评论》（New Left Review）杂志的编辑。
《新左派评论》创立于1960年，由两本期刊《大学与左派评论》(Universities and Left Review)和《新理性人》(The New Reasoner)的合并组成。霍尔在1961年末辞去了《新左派评论》编辑（第一任主编）的职务后，由此开启了安德森长达20年的主编工作（1962-1982）。在此值得一提的是，与英国新左派成员不同——他们大都来自工人阶级或少数族裔等中下层阶级——安德森却家境显赫，生活宽裕，所以当杂志一蹶不振，销量堪忧的时候，安德森便可以把这份杂志买下，重整旗鼓，并打造成像萨特所主编的《现代》（Les Temps Modernes）（1945年成立）杂志那样。而且，差别的不只是社会身份和家庭环境，在思想取向上，安德森更加认同欧陆传统，即现在我们所说的西方马克思主义，如萨特，葛兰西等。在安德森看来，英国存在两种传统：以汤普森为代表的经验主义马克思主义历史学传统；以雷蒙德·威廉斯为代表的“文化与社会”即文化社会主义传统。
安德森注意到，在诸多欧洲国家中，唯有英国没有产生出与涂尔干，韦伯，马克思和帕累托等相比肩的社会学家，更没有产生出像萨特，阿尔都塞，阿多诺，卢卡奇或葛兰西这样的马克思主义哲学家——虽然威廉斯有时也被称为英国的萨特。安德森将这些理论成为英国文化与社会的“缺席的中心“。反观中国，虽然我们的马克思主义传统比英国要长久一些，但原本的中国知识人传统似乎更接近英国的“文化与社会”传统，当下对英国文化研究的热情拥抱或许在某种程度上也要归因于这种传统上的契合。
于是安德森要引进第三种传统，即西方马克思主义的传统。他认为，原本散漫的经验主义社会主义理论行将枯竭，于是新的革命文化和工人阶级需要新的理论，在70年代，阿多诺，阿尔都塞，科莱蒂，戈德曼，葛兰西，科尔施，卢卡奇以及德拉-沃尔佩等马克思主义理论家通过新左派丛书（NLB）（后改为Verso）被纷纷引入。
除了译介，安德森也出版了两本有关欧陆的马克思主义理论著作：《西方马克思主义探讨》（1976），《当代西方马克思主义》（In the Tracks of Historical Materialism）（1984）[2]。在这两本书中，安德森指出了一个关键问题：西方马克思主义者已经完全脱离了工人运动和共产主义实践，用隐晦难懂的哲学术语大谈美学、文化等上层建筑问题，而对马克思主义传统的经济等基础和实践问题却避而不谈。在安德森看来，只有葛兰西堪与马克思，列宁，卢森堡和毛泽东等人相提并论，而其他人则完全脱离了实践，成了“自由漂移的知识分子”（曼海姆）——虽然他们本人想要成为“有机知识分子”。
安德森一代所代表的马克思主义传统既不同于30年代因为反法西斯运动所产生的英国马克思主义史学派，也不同于冷战时代所形成的西马传统，他们更为关注的是60年代的反帝国主义革命的伟大浪潮，即第三世界的去殖民化运动：古巴对美帝国主义的胜利，阿尔及利亚反抗法国殖民者的胜利以及非洲的去殖民化运动。这些革命运动无疑激励着安德森等人的文化政治实践。
==著作==
*[http://www.lrb.co.uk/v34/n13/perry-anderson/gandhi-centre-stage "Gandhi Centre Stage" from the London Review of Books, 2012-07-05]