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保阪正康（日语：保阪 正康／ほさか まさやす Hosaka Masayasu，1939年12月14日－），日本作家、评论家，基督教同志社大学校友。

基督教是世界主要宗教之一。公元1世纪产生于亚洲西部地区，奉耶稣为救世主。公元4世纪成为罗马帝国的国教。

简介

北海道札幌市出生。父亲来自群马县，母亲则来自江别市。由于父亲的工作关系，出生后不久就搬到了江别市。3岁时在福岛县二本松市生活，5岁时移居北海道二海郡八云町。就这样，保阪在八云町迎接终战。直到小学6年级，保阪再度搬到札幌市白石町。 保阪毕业于札幌市立柏中学校及北海道札幌东高等学校。保阪与阿部典英是中学同班同学，而西部迈则是中学大一届的学长。保阪之后进入同志社大学文学部社会学系。在校期间在演剧研究会上，执笔描写特攻队的戏剧。大学毕业后，保阪进入电通 PR 中心。

其后，保阪以作家为志向，进入朝日ソノラマ成为编辑。1970年，以三岛由纪夫事件为契机，花了两年时间调查死のう団事件。中途辞去工作，成为自由工作者，并在1972年，出版‘死なう団事件’，以作家身份出道。2004年、因个人志‘昭和史讲座’，获得第五十二届菊池宽奖。2017年，以‘ナショナリズムの昭和’获得第30届和辻哲郎文化奖。

著有‘东条英机と天皇の时代’、‘陆军省军务局と日米开戦’、‘忘却された视点’、‘安楽死と尊厳死’、‘爱する家族を丧うとき’、‘日本の医疗’与‘オモテの议论ウラの议论’等。但是，偏重于当事人证言的研究立场，也有很多来自实证立场的批评。小林善纪，便批评保阪的历史观为蛸壶史观，说：“因为只在本国中探讨战争的原因，而完全失去了外国的视角，因此陷入宛如狭窄的蛸壶的历史观。”

此外，他极力批判二战时期的军部，与此同时，也对主张“大东亚战争是自卫战争”的靖国神社抱有否定态度。因此，也极力批判总理大臣参拜靖国神社。虽认为普通人参拜靖国神社是一种“个人自由”，但也批判道：“参拜靖国神社等于是接受靖国神社的主张。”

在同志社大学就学期间，保阪也是参加安保斗争的左翼学生。

视频

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