修道尊者
修道尊者五百罗汉第壹佰肆拾肆尊，稽诸史实，未必实有其人。[1]
- 中文名 ;修道尊者
- 别 名 ；修道菩萨
- 位 列 ；第壹佰肆拾肆尊
- 宗 教 ;佛教
- 来 源 ；未必实有其人
四十九年大教主，波旬请故入涅槃。
佛身常寻法界住，非其境界故不见。
未法众生蒶福田，众魔染衣汗戒律。
稽首那迦住世间，令我常生遇佛想。
——宋 黄庭坚《罗汉赞》
目录
五百罗汉第壹佰肆拾肆尊修道尊者
道，即游履、通入之义；梵语修道之意又作有学道[2] 。修习菩萨乘十住位，即发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。由第一发心住至第四生贵住名为"入圣胎"，由第五便具足住至第八童真住名为"长养圣胎"，至第九法王子住则相形具足而出胎，既为菩萨，则智水灌顶，是为第十灌顶住。尊者严格按此顺序修道，终成菩萨。修道尊者，因为德行高尚而受到人们的尊敬。他不骄不躁，按照佛法的指导，循序渐进，潜心修持，终于悟到佛法的真谛，成为具有大智慧的菩萨。
尊者法相
尊者法相所现为结跏趺坐，右手执挂珠，左手笼袖，自然垂放，双目微闭，静心修定，神态安详。尊者才智敏捷，志行坚定，习得深厚佛法。
诗 偈
心坚志毅性刚强，摧枯拉朽无阻挡。
门前繁花行结果，何苦奔波走异乡。
偈解
心性坚毅且性格刚强，必定具备摧毁腐朽之力。门前就是繁花似锦，即将结为果实，又何必劳苦奔波，远走他乡。
此偈教导我们，只要意志坚毅，有成事的决心，即使不去异乡奔波操劳，就在此地，也能收获到累累硕果。