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於 2019年11月18日 (一) 16:11 的修訂

關帝廟（山西省運城市關帝廟）解州關帝廟（hài zhōu guān dì miào）為武廟之祖，地處山西運城市解州鎮西關。北靠鹽池，面對中條。解州關帝廟創建於隋開皇九年（589年），宋、明時曾擴建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀於火，經十餘年始修復。 [1]

解州關帝廟總面積22萬平方米，共有房舍200多間，分為正廟和結義園兩部分，是現存規模最大的宮殿式道教建築群和武廟，被譽為「關廟之祖」、「武廟之冠」。廟內懸掛有康熙御筆「義炳乾坤」、乾隆欽定「神勇」、咸豐御書「萬世人極」、慈禧太后親書「威靈震疊」等匾額，代表建築是「春秋樓」。 [2] 解州關帝廟景區是全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅遊景區。「關公信俗」已被列入國家級非物質文化遺產名錄，「關公文化節」被評為中國十大人物類節慶活動之一。2012年，「關聖文化建築群」被列入中國世界文化遺產預備名單。 [3]

中文名稱解州關帝廟【hài zhōu guān dì miào】

外文名稱 the Emperor Guan Temple in Haizhou；Guandi-Tempel von Haizhou

地理位置    运城市解州镇西关

氣候類型暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候

占地面積 22萬平方米

開放時間 08:00-18:00（旺季）；09:00-17:00（淡季）

景點級別 AAAA級

門票價格 ¥70（旺季）；¥42（淡季）

著名景點結義園；春秋樓；崇寧殿；端門；雉門

所屬國家中國

所屬城市山西省運城市

景區格局

解州關帝廟以東西向街道為界，分南北兩大部分：街南稱結義園，由結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建築組成；街北是正廟，坐北朝南，仿宮殿式布局，占地面積18570平方米。主軸線上分前院和後宮兩部分：前院依次是照壁、端門、雉門、午門、山海鍾靈坊、御書樓和崇寧殿，兩側是鐘鼓樓、「大義參天」坊、「精忠貫日」坊、追風伯祠；後宮以「氣肅千秋」坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對稱而立。橫線上分中、東、西三院：中院是主體；東院有崇聖祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗聖宮和東花園；西院有長壽宮、永壽宮、餘慶宮、歆聖宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的「萬代瞻仰」坊、「威震華夏」坊。全廟共有殿宇百餘間，主次分明，布局嚴謹。 [2] [5-6]

主要建築

雉門

從義勇門或忠武門入前庭，穿過「文官下轎，武官下馬」的端門，東西鐘鼓樓聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門：中門是專供帝王進出的「雉門」；東面是文職官員行走的「文經門」；西側是甲冑之士通行的「武緯門」。雉門上嵌豎匾，書「關帝廟」三金字。雉門後的台階上是戲台。

午門

午門是一座面闊五間，單檐廡殿頂、石雕迴廊的廳式建築。周圍有石欄杆，欄板正反兩面浮雕各類圖案、人物144幅。廳內南有周倉、廖化畫像，北有反映關羽一生主要經歷的彩繪。 [7]

崇寧殿

穿過午門，經「山海鍾靈」坊、御書樓，便是關帝廟主體建築崇寧殿。崇寧殿因北宋崇寧三年（1104年），徽宗趙佶封關羽為「崇寧真君」而名。殿前蒼松翠柏，配以石華表一對、焚表塔兩座、鐵旗杆一雙，月台寬敞，勾欄曲折。殿面闊七間，進深六間。殿內木雕神龕內塑帝王裝關羽坐像；龕外木雕雲龍金柱；龕上有康熙手書「義炳乾坤」橫匾。重檐歇山式琉璃殿頂，檐下施雙昂五踩斗拱，額枋雕刻富麗。殿周迴廊置雕龍石柱26根，下施欄杆石柱52根，砌欄板50塊，刻浮雕200方。大殿明間懸清乾隆帝手書橫匾「神勇」，檐下有咸豐皇帝所寫「萬世人極」匾，下列青龍偃月刀三把，重300斤。門口有銅香案一座，鐵鶴一雙。 [2]

氣肅千秋坊

穿崇寧殿而出，入後宮南門，進寢宮，過花圃，有中軸線上最高大的木牌坊——「氣肅千秋」坊。東側有印樓，內有「漢壽亭侯」玉印模型，西側是刀樓，裡面列青龍偃月刀模型。雙樓對峙，系方形三層的十字歇山頂建築。院裡植有翠竹一片，又有《漢夫子風雨竹》碑刻，以竹隱詩，詩曰「莫嫌孤葉淡，經久不凋零。多謝東君意，丹青獨留名」，相傳為關羽手筆。 [1]

春秋樓

後宮後部是關帝廟扛鼎之作的春秋樓，因樓內有關羽讀《春秋》像，故名，又名麟經閣。創建於明萬曆年間，現存建築為清同治九年修。寬七間，進深六間，二層三檐歇山式建築，高33米。上下兩層皆施迴廊，四周勾欄相依，可供憑欄遠眺。檐下木雕龍鳳、流雲、花卉、人物、走獸等圖案剔透有致。樓頂為彩色琉璃覆蓋；樓內東西兩側，各有樓梯36級，可供上下；一層上有木製隔扇108面，傳說是象徵上山西108縣。世傳春秋樓有三絕：上層迴廊的廊柱矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內設搭牽挑承，給人以懸空之感，謂之一絕；進入二層樓，有神龕暖閣，正中有關羽側身夜觀《春秋》像，閣子板壁上，正楷刻寫着全部《春秋》，謂之二絕；據說樓當項正對北斗七星，謂之三絕。 [6]

歷史沿革

陳隋始建

解州關帝廟創建於陳、隋（557年—618年）時期，《中國名勝詞典》

指出创建年份为隋开皇九年（589年）。 [10]

北宋敕建

北宋時曾兩度對解州關帝廟大興土木。第一次是宋大中祥符間（1008年—1016年）重建。當年鹽池水少鹽減，皇帝派使臣查核，回覆：「鹽池為患的是蚩尤!」龍虎山張天師奏請：「古代忠烈之士死後成神，蜀將關羽忠勇絕倫，陛下禱告召之必勝無疑」。於是皇帝令天師在宮中焚化符籙，一位美髯公旋即披甲佩劍而下作答：「臣等會齊岳瀆陰兵，立助為陛下滅妖!」幾日過後鹽池水積滿如初。皇上大悅，降旨在解州修建關羽廟。第二次是元祐七年（1092年）知州張杲之重修。稽考史載，宋真宗大中祥符間的重建，是歷代帝王首次敕建關廟，所以「殿皆石柱，雕龍飛騰，廟貌宏麗甲於天下」。張杲之重修後，隨着關公被封為「崇寧真君」，解州關廟又被懸匾為「崇寧宮」。

金元修葺

金代兩次修葺：一為大定三年（1163年），管軍范公重修殿宇，貢士南濤作文記述；一為泰和四年（1204年）奉朝命重修，知州田德秀撰有《重修關廟記》。元代兩次修葺：至元三年（1266年），先有靖應真人姜善信奉元世祖忽必烈之旨護持解州關廟，並兩建道院於關廟之左，稱崇寧宮（即今之解州關帝廟東宮），從屬於主廟。其徒孫張志安在大德七年（1303年）地震損壞關廟之後重新修葺，起始於至治三年（1323年），完工於泰定元年（1324年）。 [10]

明清鼎盛

明朝

明初，關公仰崇之風繼續沿襲，官民對解州關廟的修繕也持續不斷。弘治年間（1488年—1505年）初定祀典，嘉靖期間（1522年—1566年）官祭升格，明神宗朱翊鈞先後追封關羽為「協天大帝」、「協天護國忠義帝」、「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，並敕賜廟額為「英烈之後」——解州關廟的營建達到了高潮，廟勢亦於當時為最壯，達到鼎盛時期。

清代

清代，由於皇家崇祀關帝大大超過前朝，解州關帝廟不僅延續着明末的盛況，而且作為「武廟之冠」逐漸成為世人朝聖之地。

康熙四年（1665年），陝西巡撫賈漢復重修關帝廟；三十七年（1698年）五月，康熙帝親筆書寫「義炳乾坤」匾額，懸掛廟內；四十一年（1702年）四月廟會期間，一場大火使解州關帝廟焚毀無遺；四十二年（1703年），康熙帝西巡臨解，發帑金一千兩重修，到康熙五十二年（1713年），知州祝增才恢復舊規。

雍正十二年（1734年），果親王拜謁解州關帝廟，指畫關帝聖像，題寫詩章及聯額，其詩今存崇寧殿前碑亭。

乾隆十八年（1753年），知州韓桐修葺廊廡、繪製壁畫、移建樂樓、增修牌坊、完善結義園；乾隆二十七年（1762年），州守言如泗先改八卦樓為御書樓，又改麟經閣前樓為刀印二樓，釐正匾額，修繕東西大牌坊，改建結義園、功德祠，並在廟西建設「關夫子故里」碑亭。此後，乾隆三十八至四十二年（1773年—1777年）、嘉慶九至十年（1804年—1805年）、十三年（1808年）又有葺補。

嘉慶二十年（1815年）解州一帶6.7級地震的發生，關帝廟飽受摧殘。

道光四年（1824年）開始籌劃修復，因資金不足，只進行了支撐加固。

咸豐九年（1859年），前州牧葉筱珊會同楊鐵臣、程立齋等人，籌銀1.7萬兩，命董清海督工，歷經十餘年，於同治九年（1870年）完成春秋樓、廊房、內外牌坊、大門角門、結義園、功德祠、崇聖祠、部將祠、追風伯祠的修復。

光緒元年（1875年），鼓樓重修；三年（1877年），「義壯乾坤」坊被火燒毀。光緒三十三年至宣統元年（1907年—1909年），解州關帝廟連遭火災，午門、大門、樂樓、東西角門、東西華門、鐘樓、廟外西側木坊、部將祠、追風伯祠、官廳、崇聖祠及百餘間廊房皆成灰燼。 [10]

民國破敗

民國期間，戰亂頻仍，解州關帝廟的維修工程遠遜於前。民國四年（1915年），袁世凱令天下立關岳廟，解縣知事周庚壽虛於應付，只是把結義園君子亭改為關岳殿了事。

1917年，新任知事徐嘉清建設官廳。對清末火災中燒毀建築的重建因款項問題屢屢停工，自民國八年（1919年）開始，至十一年（1922年）才完工，且午門是另工重建。1938年，日軍侵華戰火波及解州，關帝廟崇寧殿、聖母殿、嗣聖殿、春秋樓、刀樓、印樓、東西官廳及廊房多有損壞，1940年修復了春秋樓和聖母殿。1946年補修了西官廳和東西廊房。1947年，運城解放在即，困守運城的國民黨軍隊為了興修工事挽回敗局，將關帝廟內的娘娘殿和太子殿拆除。

建國以後

五十年代初，重修了崇聖祠大殿、「威震華夏」木坊和部分廊房，彩繪午門壁畫，彩畫了崇寧殿。

1952年，成立了解州關帝廟文物管理所，專門負責廟宇的保護、保養、維修和遊客服務工作。

1957年解州關帝廟被公布為山西省首批重點文物保護單位。

1975年始，先後修復194間廊房、雉門卷棚、午門翼角、御書樓卷棚、東西宮門樓和宮牆、後宮院圍牆，翻修東西官廳，重修「山海鍾靈」等5個牌坊。

1978年，關帝廟文管所正式對外開放。

1986年，收回結義園，重修三義閣、君子亭、結義坊等主體建築。

1988年，解州關帝廟被公布為第三批全國重點文物保護單位。

90年代，先後大修了御書樓、春秋樓，重浚結義園蓮池、堆砌假山。

2007年6月至2009年9月，恢復了御花園，完成東宮基址保護工程。

2010年，利用社會資金修復了「威震華夏」木牌坊。

2013年，整修結義園，推平假山，精縮蓮池，新建山門。

截止2014年4月，廟內的全部古建築都已修葺如故。 [4]

文化演進

在漫長的中國封建社會中，尤其是宋元明清四代王朝所處的封建後期社會，解州關帝廟作為進行傳統道德文化教育和教化的一個重要場所，對於宣傳和規範封建後期社會的道德文化，曾產生過重大的影響。在國家和民族危難之際，有着「天下興亡，匹夫有責」之感的人們，在這裡通過對關公的祭拜，接受忠於國家和民族的教育；少數民族統治階級入主中原之後也來到這裡，進行褒封和祭祀，力圖通過對關公的讚揚去彌合民族之間的分歧；在民不聊生的年代，反抗者們來到這裡，從關公身上尋求勇於抗爭的精神；當遭際坎坷的時候，身處逆境的人們來到這裡，找到值得仿效的榜樣。 [12]

關公信俗

信俗特點

基礎廣泛：關羽一生征戰南北，其故事傳到各個角落。「當時義勇傾三國，萬古祠堂遍九州」是關公信俗地域廣泛的最好寫照，近代隨着華僑的飄洋過海，信仰關公的習俗也被帶到了全球各地，有華人的地方就有關公廟，就有對關公的信仰與傳播。「廟宇盈寰中，姓名走婦孺」——信眾從帝王將相到巷陌婦孺，從政要商賈到平民百姓，群體涵蓋了社會各個階層。 [13] 信仰一致：關公信俗不是單純的個人迷信，而是由歷史發展演變成一種社會群體的信仰。其傳播的主導載體多為民間團體舉行的祭拜，廟會，戲文演藝等活動。人們信關公，已經意識化並承認他是忠義誠信的楷模；信奉他是財神和保護神，能給人們帶來財運和平安吉祥；認同每年的農曆六月廿四是他的誕辰。 [13] 民族特性：關公信俗文化具有民族特性，是由漢民族性演化而來的整個華夏民族性。關公是漢蜀名將，初為漢民族所崇尚的忠義英雄，後其忠義精神為歷代統治階層所推崇，誠信精神被商界奉為經商信條，禮、仁、智為儒家尊為人倫典範，勇武為平民所敬仰。歷經頂禮膜拜，由候而王、而帝、而君、而聖，終演變為威震華夏的武聖——對關公共同的信仰增強了整個華夏民族的認同感。 [13]

民間供奉

對於百姓而言，崇拜關公之價值在於他的義氣干雲、堅貞不二。百姓不僅求雨有賴於關帝，乞求生育、消災、除病、家庭和睦等方面都有求於關公；關公又被人們奉為發財致富、招財進寶的武財神。 [14]

現實意義

關公文化的忠義、誠信精神，成為增加社會穩定的基石：「忠義二字團結了中華兒女，春秋一書代表着民族精神」。關公的信仰價值在於，其行為構成了統治者所提倡的倫理價值的楷模：忠孝節義，神勇武威，為國捐軀、生為人傑，死亦鬼雄。關公文化以「忠、義、仁、勇」為核心，本質上是一種道德崇拜，它植根於民族文化的土壤，融合了儒釋道的倫理道德精神，有着鮮明的民族性。 [4]

榮譽獎項

全國重點文物保護單位（2008年）

國家AAAA級旅遊景區（2008年）

中華旅遊文化貢獻單位（2006年）

中國十大道教文化旅遊勝地（2007年）

國際休閒旅遊年度品牌單位（2009年）

山西十大旅遊品牌單位（2010年）

山西省十佳優秀旅遊景區（2012年） [3] [6]

遊覽參考

門票優惠

1、身高1.2米以下兒童免票；身高1.2~1.4米兒童，門票半價優惠。

2、60~69周歲老年人憑有效證件，門票半價優惠；70周歲以上（含70周歲）老年人憑有效證件免票。 [3]

旅遊專線：從運城火車站乘坐11路公交車可直達景區。 [3]

參考資料

1. 廟宇介紹．武廟之冠——解州關帝廟_新華網[引用日期2014-04-17]

2. 匾額．「關王故里」氣勢非凡走進山西運城關帝廟_中國西部網[引用日期2014-04-17]

3. 旅遊．關帝廟2010年共接待遊客50多萬人次_中國網[引用日期2014-04-17]

4. 價值．關帝廟概況_「解州關帝廟文物保管所」官方網站[引用日期2014-04-16]

5. 正廟．解州關帝廟藏「三絕」-大公網[引用日期2014-04-17]

6. 山西運城解州關帝廟．中國最美潛力景區排行榜總榜單出爐_搜狐旅遊[引用日期2014-04-17]

7. 景區格局．解州關帝廟旅遊景區簡介_「解州關帝廟文物保管所」官方網站[引用日期2014-04-16]

8. 牌坊．解州關帝廟：歷史悠久規模宏大_中國網[引用日期2014-04-17]

9. 結義園．景點欣賞_「解州關帝廟文物保管所」官方網站[引用日期2014-04-16]

10. 歷史沿革．解州關帝廟歷史淵源_「解州關帝廟文物保管所」官方網站[引用日期2014-04-16]

11. 御書樓．景點介紹_「解州關帝廟文物保管所」官方網站[引用日期2014-04-16]

12. 文化．神州風情：解州關帝廟軼聞_搜狐網[引用日期2014-04-17]

13. 關公文化．探訪關公故鄉解州：關帝廟裡品忠義文化-浙商網[引用日期2014-04-17]

14. 民間信仰．千名海內外華人山西運城解州關帝廟祭拜關公_中新網[引用日期2014-04-17]

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  所属城市     山西省运城市
+==景区格局==
+解州关帝庙以东西向街道为界，分南北两大部分：街南称结义园，由结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、假山等建筑组成；街北是正庙，坐北朝南，仿宫殿式布局，占地面积18570平方米。主轴线上分前院和后宫两部分：前院依次是照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、御书楼和崇宁殿，两侧是钟鼓楼、“大义参天”坊、“精忠贯日”坊、追风伯祠；后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心，左右有刀楼、印楼对称而立。横线上分中、东、西三院：中院是主体；东院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宫、飨圣宫和东花园；西院有长寿宫、永寿宫、余庆宫、歆圣宫、道正司、汇善司和西花园以及前庭的“万代瞻仰”坊、“威震华夏”坊。全庙共有殿宇百余间，主次分明，布局严谨。 [2]  [5-6]
+==主要建筑==
+===雉门===
+从义勇门或忠武门入前庭，穿过“文官下轿，武官下马”的端门，东西钟鼓楼耸立，迎面三座高大的单檐歇山顶庙门：中门是专供帝王进出的“雉门”；东面是文职官员行走的“文经门”；西侧是甲胄之士通行的“武纬门”。雉门上嵌竖匾，书“关帝庙”三金字。雉门后的台阶上是戏台。
+===午门===
+午门是一座面阔五间，单檐庑殿顶、石雕回廊的厅式建筑。周围有石栏杆，栏板正反两面浮雕各类图案、人物144幅。厅内南有周仓、廖化画像，北有反映关羽一生主要经历的彩绘。 [7]
+===崇宁殿===
+穿过午门，经“山海钟灵”坊、御书楼，便是关帝庙主体建筑崇宁殿。崇宁殿因北宋崇宁三年（1104年），徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”而名。殿前苍松翠柏，配以石华表一对、焚表塔两座、铁旗杆一双，月台宽敞，勾栏曲折。殿面阔七间，进深六间。殿内木雕神龛内塑帝王装关羽坐像；龛外木雕云龙金柱；龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾。重檐歇山式琉璃殿顶，檐下施双昂五踩斗拱，额枋雕刻富丽。殿周回廊置雕龙石柱26根，下施栏杆石柱52根，砌栏板50块，刻浮雕200方。大殿明间悬清乾隆帝手书横匾“神勇”，檐下有咸丰皇帝所写“万世人极”匾，下列青龙偃月刀三把，重300斤。门口有铜香案一座，铁鹤一双。 [2]
+===气肃千秋坊===
+穿崇宁殿而出，入后宫南门，进寝宫，过花圃，有中轴线上最高大的木牌坊——“气肃千秋”坊。东侧有印楼，内有“汉寿亭侯”玉印模型，西侧是刀楼，里面列青龙偃月刀模型。双楼对峙，系方形三层的十字歇山顶建筑。院里植有翠竹一片，又有《汉夫子风雨竹》碑刻，以竹隐诗，诗曰“莫嫌孤叶淡，经久不凋零。多谢东君意，丹青独留名”，相传为关羽手笔。 [1]
+===春秋楼===
+后宫后部是关帝庙扛鼎之作的春秋楼，因楼内有关羽读《春秋》像，故名，又名麟经阁。创建于明万历年间，现存建筑为清同治九年修。宽七间，进深六间，二层三檐歇山式建筑，高33米。上下两层皆施回廊，四周勾栏相依，可供凭栏远眺。檐下木雕龙凤、流云、花卉、人物、走兽等图案剔透有致。楼顶为彩色琉璃覆盖；楼内东西两侧，各有楼梯36级，可供上下；一层上有木制隔扇108面，传说是象征上山西108县。世传春秋楼有三绝：上层回廊的廊柱矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，给人以悬空之感，谓之一绝；进入二层楼，有神龛暖阁，正中有关羽侧身夜观《春秋》像，阁子板壁上，正楷刻写着全部《春秋》，谓之二绝；据说楼当项正对北斗七星，谓之三绝。 [6]
+==历史沿革==
+===陈隋始建===
+解州关帝庙创建于陈、隋（557年—618年）时期，《中国名胜词典》
+ 指出创建年份为隋开皇九年（589年）。 [10]
+===北宋敕建===
+北宋时曾两度对解州关帝庙大兴土木。第一次是宋大中祥符间（1008年—1016年）重建。当年盐池水少盐减，皇帝派使臣查核，回复：“盐池为患的是蚩尤!”龙虎山张天师奏请：“古代忠烈之士死后成神，蜀将关羽忠勇绝伦，陛下祷告召之必胜无疑”。于是皇帝令天师在宫中焚化符箓，一位美髯公旋即披甲佩剑而下作答：“臣等会齐岳渎阴兵，立助为陛下灭妖!”几日过后盐池水积满如初。皇上大悦，降旨在解州修建关羽庙。第二次是元祐七年（1092年）知州张杲之重修。稽考史载，宋真宗大中祥符间的重建，是历代帝王首次敕建关庙，所以“殿皆石柱，雕龙飞腾，庙貌宏丽甲于天下”。张杲之重修后，随着关公被封为“崇宁真君”，解州关庙又被悬匾为“崇宁宫”。
+===金元修葺===
+金代两次修葺：一为大定三年（1163年），管军范公重修殿宇，贡士南涛作文记述；一为泰和四年（1204年）奉朝命重修，知州田德秀撰有《重修关庙记》。
+元代两次修葺：至元三年（1266年），先有靖应真人姜善信奉元世祖忽必烈之旨护持解州关庙，并两建道院于关庙之左，称崇宁宫（即今之解州关帝庙东宫），从属于主庙。其徒孙张志安在大德七年（1303年）地震损坏关庙之后重新修葺，起始于至治三年（1323年），完工于泰定元年（1324年）。 [10]
+===明清鼎盛===
+====明朝====
+明初，关公仰崇之风继续沿袭，官民对解州关庙的修缮也持续不断。弘治年间（1488年—1505年）初定祀典，嘉靖期间（1522年—1566年）官祭升格，明神宗朱翊钧先后追封关羽为“协天大帝”、“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，并敕赐庙额为“英烈之后”——解州关庙的营建达到了高潮，庙势亦于当时为最壮，达到鼎盛时期。
+====清代====
+清代，由于皇家崇祀关帝大大超过前朝，解州关帝庙不仅延续着明末的盛况，而且作为“武庙之冠”逐渐成为世人朝圣之地。
+康熙四年（1665年），陕西巡抚贾汉复重修关帝庙；三十七年（1698年）五月，康熙帝亲笔书写“义炳乾坤”匾额，悬挂庙内；四十一年（1702年）四月庙会期间，一场大火使解州关帝庙焚毁无遗；四十二年（1703年），康熙帝西巡临解，发帑金一千两重修，到康熙五十二年（1713年），知州祝增才恢复旧规。
+雍正十二年（1734年），果亲王拜谒解州关帝庙，指画关帝圣像，题写诗章及联额，其诗今存崇宁殿前碑亭。
+乾隆十八年（1753年），知州韩桐修葺廊庑、绘制壁画、移建乐楼、增修牌坊、完善结义园；乾隆二十七年（1762年），州守言如泗先改八卦楼为御书楼，又改麟经阁前楼为刀印二楼，厘正匾额，修缮东西大牌坊，改建结义园、功德祠，并在庙西建设“关夫子故里”碑亭。此后，乾隆三十八至四十二年（1773年—1777年）、嘉庆九至十年（1804年—1805年）、十三年（1808年）又有葺补。
+嘉庆二十年（1815年）解州一带6.7级地震的发生，关帝庙饱受摧残。
+道光四年（1824年）开始筹划修复，因资金不足，只进行了支撑加固。
+咸丰九年（1859年），前州牧叶筱珊会同杨铁臣、程立斋等人，筹银1.7万两，命董清海督工，历经十余年，于同治九年（1870年）完成春秋楼、廊房、内外牌坊、大门角门、结义园、功德祠、崇圣祠、部将祠、追风伯祠的修复。
+光绪元年（1875年），鼓楼重修；三年（1877年），“义壮乾坤”坊被火烧毁。光绪三十三年至宣统元年（1907年—1909年），解州关帝庙连遭火灾，午门、大门、乐楼、东西角门、东西华门、钟楼、庙外西侧木坊、部将祠、追风伯祠、官厅、崇圣祠及百余间廊房皆成灰烬。 [10]
+===民国破败===
+民国期间，战乱频仍，解州关帝庙的维修工程远逊于前。民国四年（1915年），袁世凯令天下立关岳庙，解县知事周庚寿虚于应付，只是把结义园君子亭改为关岳殿了事。
+年，新任知事徐嘉清建设官厅。对清末火灾中烧毁建筑的重建因款项问题屡屡停工，自民国八年（1919年）开始，至十一年（1922年）才完工，且午门是另工重建。1938年，日军侵华战火波及解州，关帝庙崇宁殿、圣母殿、嗣圣殿、春秋楼、刀楼、印楼、东西官厅及廊房多有损坏，1940年修复了春秋楼和圣母殿。1946年补修了西官厅和东西廊房。1947年，运城解放在即，困守运城的国民党军队为了兴修工事挽回败局，将关帝庙内的娘娘殿和太子殿拆除。
+===建国以后===
+五十年代初，重修了崇圣祠大殿、“威震华夏”木坊和部分廊房，彩绘午门壁画，彩画了崇宁殿。
+年，成立了解州关帝庙文物管理所，专门负责庙宇的保护、保养、维修和游客服务工作。
+年解州关帝庙被公布为山西省首批重点文物保护单位。
+年始，先后修复194间廊房、雉门卷棚、午门翼角、御书楼卷棚、东西宫门楼和宫墙、后宫院围墙，翻修东西官厅，重修“山海钟灵”等5个牌坊。
+年，关帝庙文管所正式对外开放。
+年，收回结义园，重修三义阁、君子亭、结义坊等主体建筑。
+年，解州关帝庙被公布为第三批全国重点文物保护单位。
+年代，先后大修了御书楼、春秋楼，重浚结义园莲池、堆砌假山。
+年6月至2009年9月，恢复了御花园，完成东宫基址保护工程。
+年，利用社会资金修复了“威震华夏”木牌坊。
+年，整修结义园，推平假山，精缩莲池，新建山门。
+截止2014年4月，庙内的全部古建筑都已修葺如故。 [4]
+==文化演进==
+在漫长的中国封建社会中，尤其是宋元明清四代王朝所处的封建后期社会，解州关帝庙作为进行传统道德文化教育和教化的一个重要场所，对于宣传和规范封建后期社会的道德文化，曾产生过重大的影响。在国家和民族危难之际，有着“天下兴亡，匹夫有责”之感的人们，在这里通过对关公的祭拜，接受忠于国家和民族的教育；少数民族统治阶级入主中原之后也来到这里，进行褒封和祭祀，力图通过对关公的赞扬去弥合民族之间的分歧；在民不聊生的年代，反抗者们来到这里，从关公身上寻求勇于抗争的精神；当遭际坎坷的时候，身处逆境的人们来到这里，找到值得仿效的榜样。 [12]
+==关公信俗==
+===信俗特点===
+基础广泛：关羽一生征战南北，其故事传到各个角落。“当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州 ”是关公信俗地域广泛的最好写照，近代随着华侨的飘洋过海，信仰关公的习俗也被带到了全球各地，有华人的地方就有关公庙，就有对关公的信仰与传播。“庙宇盈寰中，姓名走妇孺”——信众从帝王将相到巷陌妇孺，从政要商贾到平民百姓，群体涵盖了社会各个阶层。 [13]
+信仰一致：关公信俗不是单纯的个人迷信，而是由历史发展演变成一种社会群体的信仰。其传播的主导载体多为民间团体举行的祭拜，庙会，戏文演艺等活动。人们信关公，已经意识化并承认他是忠义诚信的楷模；
+信奉他是财神和保护神，能给人们带来财运和平安吉祥；认同每年的农历六月廿四是他的诞辰。 [13]
+民族特性：关公信俗文化具有民族特性，是由汉民族性演化而来的整个华夏民族性。关公是汉蜀名将，初为汉民族所崇尚的忠义英雄，后其忠义精神为历代统治阶层所推崇，诚信精神被商界奉为经商信条，礼、仁、智为儒家尊为人伦典范，勇武为平民所敬仰。历经顶礼膜拜，由候而王、而帝、而君、而圣，终演变为威震华夏的武圣——对关公共同的信仰增强了整个华夏民族的认同感。 [13]
+===民间供奉===
+对于百姓而言，崇拜关公之价值在于他的义气干云、坚贞不二。百姓不仅求雨有赖于关帝，乞求生育、消灾、除病、家庭和睦等方面都有求于关公；关公又被人们奉为发财致富、招财进宝的武财神。 [14]
+===现实意义===
+关公文化的忠义、诚信精神，成为增加社会稳定的基石：“忠义二字团结了中华儿女，春秋一书代表着民族精神”。关公的信仰价值在于，其行为构成了统治者所提倡的伦理价值的楷模：忠孝节义，神勇武威，为国捐躯、生为人杰，死亦鬼雄。关公文化以“忠、义、仁、勇”为核心，本质上是一种道德崇拜，它植根于民族文化的土壤，融合了儒释道的伦理道德精神，有着鲜明的民族性。 [4]
+==荣誉奖项==
+全国重点文物保护单位（2008年）
+国家AAAA级旅游景区（2008年）
+中华旅游文化贡献单位（2006年）
+中国十大道教文化旅游胜地（2007年）
+国际休闲旅游年度品牌单位（2009年）
+山西十大旅游品牌单位（2010年）
+山西省十佳优秀旅游景区（2012年） [3]  [6]
+==游览参考==
+===门票优惠===
+、身高1.2米以下儿童免票；身高1.2~1.4米儿童，门票半价优惠。
+、60~69周岁老年人凭有效证件，门票半价优惠；70周岁以上（含70周岁）老年人凭有效证件免票。 [3]
+旅游专线：从运城火车站乘坐11路公交车可直达景区。 [3]
+==参考资料==
+.  庙宇介绍  ．武庙之冠——解州关帝庙_新华网[引用日期2014-04-17]
+.  匾额  ．“关王故里”气势非凡 走进山西运城关帝庙_中国西部网[引用日期2014-04-17]
+.  旅游  ．关帝庙2010年共接待游客50多万人次_中国网[引用日期2014-04-17]
+.  价值  ．关帝庙概况_“解州关帝庙文物保管所”官方网站[引用日期2014-04-16]
+.  正庙  ．解州关帝庙藏“三绝”-大公网[引用日期2014-04-17]
+.  山西运城解州关帝庙  ．中国最美潜力景区排行榜总榜单出炉_搜狐旅游[引用日期2014-04-17]
+.  景区格局  ．解州关帝庙旅游景区简介_“解州关帝庙文物保管所”官方网站[引用日期2014-04-16]
+.  牌坊  ．解州关帝庙：历史悠久 规模宏大_中国网[引用日期2014-04-17]
+.  结义园  ．景点欣赏_“解州关帝庙文物保管所”官方网站[引用日期2014-04-16]
+.  历史沿革  ．解州关帝庙历史渊源_“解州关帝庙文物保管所”官方网站[引用日期2014-04-16]
+.  御书楼  ．景点介绍_“解州关帝庙文物保管所”官方网站[引用日期2014-04-16]
+.  文化  ．神州风情：解州关帝庙轶闻_搜狐网[引用日期2014-04-17]
+.  关公文化  ．探访关公故乡解州：关帝庙里品忠义文化-浙商网[引用日期2014-04-17]
+.  民间信仰  ．千名海内外华人山西运城解州关帝庙祭拜关公_中新网[引用日期2014-04-17]